Minggu, 30 Mei 2010

E T I K A

”Etika, ah... Apa itu? Bertele-tele, tak penting!” Begitukah jawaban kita saat ditanya soal etika? Mungkin di antara pembaca ada yang mengiyakan, ada juga yang membantah.


Hal ini juga seru diperbincangkan ketika seorang anggota DPR yang terhormat melontarkan kata (maaf maaf maaf..) ”bangsat” kepada lawat politiknya, di sidang Pansus Century, beberapa bulan lalu.

Yang mendukung tindakan sang legidlator mengatakan, seorang anggota dewan memang hakikatnya kebal hukum saat berkomentar. Ada undang-undang yang mengatur itu. Mereka bebas bicara apa saja baik di dalam maupun luar ruang DPR, karena memang mereka mewakili rakyat untuk berbicara.

Bahkan ada yang lebih jauh lagi. Ada yang mengatakan, itulah politik. Politik bisa dilakukan tanpa etika.

Namun, yang menentang luar biasa banyaknya. Yang kontra berkata, karena ”kebal hukum” lantas boleh bohong? Boleh bicara seenaknya? Boleh lakukan apa saja? Tanpa etika - bagaimana kita bisa bicara moral? Dan tanpa moral - apa yg bisa dibangun dari politik? Demi apa? Demi siapa?”

Ada lagi yang menambahkan, ”Politik tanpa etika itu seperti berteman tanpa toleransi. Saling menikam, mencaci dan menghujat.

Benar bahwa politik bicara soal kepentingan dan tujuan. Tapi mana ada kepentingan besar dan tujuan mulia bisa tercapai tanpa etika?”

Dan saya setuju pada pendapat yang kontra ini. Inti dari diskusi ini, bahwa kita semua bisa jadi apa saja, namun bukan berarti bebas etika. Karena bagaimana pun kita adalah bagian dari masyarakat.

Sedangkan masyarakat tumbuh dan berkembang karena dibangun oleh landasan etika. Bermula dari etika pribadi yang akumulasinya menjadi etika publik.

Dari etika inilah dunia modern dibangun, selain juga lewat ilmu pengetahuan dan diplomasi.

Karena itu, semakin maju masyarakat, semakin tinggi peradabannya, semakin tegas pula etika ini diatur. Jadi semestinya, semakin tinggi kedudukan seseorang, mestinya semakin tinggi pula dia menjunjung etika.

Semua ada etikanya, meski sebutannya bisa macam-macam, sesuai tatanan organisasi dan profesinya. Etika kepala daerah atau kepala negara disebut protokoler, wartawan juga punya etika jurnalistik, demikian pula polisi, TNI, hakim dan lain-lainnya itu.

Para preman juga ada etikanya. Bahkan "jadi" bis kota pun ada etikanya. "Sesama bis kota dilarang saling mendahului," begitu bunyinya.

Mau berbisnis hingga mencari hiburan juga ada etikanya. Intinya kita tak bisa bebas dari etika. Semuanya diatur oleh etika, tak hanya dalam bentuk tata cara, namun sudah dilembagakan lengkap dengan perangkat (aparat)pengamannya.

Karena pentingnya sebuah etika ini, di kota-kota moderen banyak berdiri sekolah etika. Di sana diajar cara berbicara, berpakaian, bahkan cara duduk pun ada.

Biaya untuk sekolah di sana tak murah. Pesertanya pun adalah orang yang memiliki stata yang tinggi. Ada sosialita, pengusaha, hingga pejabat setingkat gubernur pun ada.

Inilah etika.

Etika ini dibuat untuk menjaga keteraturan dan keberlangsungan hudup manusia itu sendiri. Sehingga aturan mainnya jelas dan indah. Serta yang paling penting tak mengusik kepentingan orang lain.

Etika ini penting, agar semua bisa melaksanakan aturan sesuai kesepakatan bersama. Bukan berdasar selera pribadi. Sehingga, akan menghasilkan kebenaran bersikap, bukan pembenaran.

Bila kita mengabaikan hidup tanpa etika, maka bersiaplah kita menerima orang-orang yang paling buas di antara kita. Tatanan sosial akan runtuh. Kebaikan akan segela lenyap di muka bumi. Ya, mana ada hal baik bisa tercapai ketika orang mengatakan semua boleh dilakukan.

Soal etika ini bukan hanya urusan manusia, tapi juga menjadi domain Tuhan. Karena itulah, agama ada. Agama, sebuah tatanan berlandaskan etika tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan. Tujuannya untuk menjaga agar umat manusia selamat dunia dan akhirat.

Dan ini dipertegas oleh Allah dalam firmannya dalam Alquran Surat Al Mukminun (70-71), ”Seandainya kebenaran itu mengikuti kehendak mereka sendiri, pasti akan binasalah langit dan bumi beserta segala, isinya”.

Sekali lagi, di sinilah perlunya sebuah etika. Etika adalah apa yang boleh dan tidak boleh. Dalam etika juga ada tanggung jawab. Semua ini nantinya akan mengacu kepada moral: landasan baik dan tidak baik, benar dan salah, adil dan tidak adil.

Etika adalah petunjuk pelaksana berlandaskan Moral. Jadi etika dan moral adalah masalah tindakan, pikiran dan maksud.

Nabi Muhammad sendiri diutus untuk memperbaiki Ahlak manusia. Salah satu pengertian ahlak adalah etika itu sendiri. Di sini selain ada aturan dan norma tentang hubungan antara sesama manusia, dan hubungan antara manusia dengan Tuhan, bahkan hubungan dengan alam sekitarnya.

Muhammad sendiri adalah nabi yang tak diberikan mukjizat berupa kecerdasan, namun dia memiliki sifat yang baik. Mengacu kepada garis keturunan Nabi Ismail, putra nabi Ibrahim, yang memiliki etika dan moral yang tinggi.

Berbeda dengan nabi-nabi terdahulu, yang diutus dari garis keturunan nabi Ishaq, yang memiliki mukjizat yang hebat-hebat dan kecerdasan yang tinggi.

Namun, Allah melihat banyak dari ummat mereka yang kemudian tersesat. Karena kecerdasan, tanpa diimbangi landasan etika dan moral ternyata tak membuat tatanan kehidupan lebih baik.

Maka diutuslah Muhammad untuk menyempurnakan ahlak manusia. Dan beliau menjadi nabi terakhir.

Karena itulah dalam Islam, masalah etika ini diatur sangat tegas dan jelas. Semua ada etikanya, mulai mau makan, kekamar mandi, berbicara, bertutur sapa, bahkan bersin pun ada. Etika tak hanya diatur kepada sesama manusia, bahkan kepada hewan pun ada.

Etika ini hadir, lengkap dengan ganjaran dan dosa-nya. Ganjaran dan dosa ini untuk siapa? Tentu bukan untuk Allah, melainkan untuk ummat manusia itu sendiri. Logikanya, alam semesta ini merupakan suatu rangkaian yang terikat. Bila salah satu sistemnya tergangu, maka akan rusaklah tatanan itu.

Jadi bila mereka berbuat amal, hakikatnya mereka telah menjaga kehidupan itu sendiri. Sebaliknya, bila berbuat dosa maka sama artinya menganiaya diri sendiri.

Karena cepat atau lambat, dampaknya akan berbalik menyerang si pendosa itu sendiri.
Dari sini, masihkah kita memperdebatkan lagi akan pentingnya sebuah etika?

Senin, 17 Mei 2010

Kisah-kisah

Mending tahu banyak sedikit cerita dari pada tidak tahu, tapi banyak cerita. Inilah yang akan saya bagi di sini. Mulai soal kisah Braille hingga, ehm.... perempuan...


Kisah Barille

Bayangkan anda seorang pimpinan pasukan & harus membaca pesan di tengah malam di medan pertempuran. Kegiatan sangat berbahaya. Mengapa berbahaya? Kalau anda jd menyalakan lampu, maka musuh akan tahu keberadaan anda dan mudah jadi sasaran peluru dan artileri.

Bagaimana membaca tanpa menyalakan lampu? Itu yg ada di pikiran Capt. Charles Barbier, seorang perwira artileri Perancis. Barbier mengembangkan tehnik "membaca malam", menggunakan kertas yang diberi titik-titik timbul kombinasi 12 posisi pengganti alfabet.

Sistem "membaca malam" ini selanjutnya dipelajari seorang anak buta yang ditugaskan di Institut Tuna Netra Kerajaan Perancis. Anak buta 13 thn ini merasa sistem Barbier terlalu rumit tp ia punya ide mengadopsi teknik "membaca malam" bagi kaum tuna netra.

Si anak buta mengusulkan penyederhanaan. Barbier menolak keras& bahkan keluar dari ruangan saat si anak buta ingin menjelaskan. Anak buta itu adalah: Louis Braille. Ia merombak dan membuat sendiri sistem "membaca malam" yang dapat digunakan dengan lebih mudah bagi tuna netra.

Selama 2 tahun Louis Braille mengembangkan berbagai tehnik penyederhanaan, hingga cuma diperlukan 6 posisi titik dlm sistemnya. Ia menyelesaikan sistem penulisan bg tuna netra di usia 15 tahun. Dan sejak saat itu dunia buku jadi terbuka bagi kaum tuna netra.

Alat yang digunakan untuk menulis dan menandai dalam sistem Braille adalah jarum. Namun jarum juga yang dulu membuat Louis Braille buta.

Di usia 3 thn ia bermain dg jarum & tak sengaja menusuk matanya. Terjadi infeksi dan menyebar ke mata yg sebelah. Ia buta total. Namun alat yg membuatnya buta itu juga yang kemudian membantu kaum tuna netra di seluruh dunia dapat membaca dan terus hingga kini.

Hikmahnya: Bagi kita yang tidak buta: rajinlah membaca!



---------------------------------

Kisah tentang Robin Hood

Kesimpulan ttg film Robin Hood-nya Crowe: Jangan belajar sejarah via film Hollywood, karena banyak yang dibelokkan dari kejadian asli.

Perancis dan Inggris di masa Richard I, tdk sejelas sekarang. Tumpang tindih. Bangsawan Inggris dan Perancis di masa itu sama2 ngomong Perancis.

Di masa itu, bahasa Inggris cuma diucapkan masyarakat kelas bawah. Kaum gereja dan ilmuwan: Bahasa Latin. Bangsawan: Bahasa Perancis. Perlu lebih dr 3 abad sejak William the Conqueror (1066) menaklukkan Inggris, sebelum bangsawan dan Raja Inggris kembali ngomong Inggris.

Bahasa Perancis dianggap lbh terhormat & terstruktur. Mulai dr tanah Inggris hingga Russia, bahasa itu pernah jd bahasa kaum bangsawan. Tapi karena terstruktur inilah akhirnya bahasa Perancis kalah pamor, karena terlalu kaku.

Bahasa Inggris lbh fleksibel & "pemaaf" aturan. Raja Richard sendiri dikenal susah ngomong Inggris, sekalipun kelahiran Inggris. Gelar-nya Coeur de Lion (Lion Heart) itu gelar Eropa.

Batasan Perancis & Inggris baru jelas setelah penaklukan Perancis oleh Raja Henry V yg menyatukan Inggris-Perancis hingga Henry VI. Di masa Henry VI rakyat Perancis memberontak dipimpin Jean d'Arc (Joan of Arc).

Perancis br mencapai batas sekarang th 1450-an. Jd sebelum masa Jean d'Arc (2 abad lebih setelah Richard) & akhir Perang 100 tahun, msh belum jelas mana batasnya Inggris-Perancis.

Itu sebabnya film Robin Hood 2010 bg sy jd membingungkan, sangat terasa Inggris-sentris dg memunculkan "Perancis" yg terlalu jelas. Di sisi lain, Robin Hood sndr masih belum jelas tokoh nyata atau fiktif (via cerita rakyat).

Jadi interpretasi bisa se-bebas2-nya. Robin Hood dg Magna Charta, mungkin ide unik, tp bikin org jd tdk terbiasa dg Robin Hood versi Crowe-Scott. Banyak yg kecewa di sini Dg film yg sedemikian panjang & Sheriff Nottingham yg cuma nongol secuil, harusnya film ini diberi judul "Robin Hood Begin"


--------------------------------------

Laki-laki dan Wanita

Jadi ingat artikel di majalah Discover 20 th lalu: laki2 itu sebenarnya perempuan yg "salah hormon". Kita semua asalnya perempuan. Itu juga yg ditulis Michael Crichton dlm Jurassic Park. Mutasi genetik-lah mengubah aktivitas hormon & menciptakan jantan dr betina.

Tentu ini menjadi kontroversial bila dibandingkan dg apa yg dituliskan kitab suci, tp jg menyadarkan kita ttg konteks lokal kitab suci. Kitab2 suci byk ditulis di lingkungan2 yg bersifat paternalistik & perlu identitas pembeda. Jd seharusnya tdk perlu dimasalahkan.

Laki2 sbg perempuan yg "salah hormon" jg menerangkan kenapa lebih byknya wanita yg terperangkap di tubuh pria, ketimbang sebaliknya. Jd para waria itu bs jd adlh pria yg ingin "pulang" ke kelamin asal. Dg argumentasi ini bkn berarti minta dikasihani tp diadaptasi.

Jaman dulu perempuan dianggap inferior krn rata2 berusia lbh pendek dr pria. Kenapa?
Krn melahirkan kasus kematiannya tinggi sekali.

Sesudah era medis modern & angka kematian saat melahirkan turun, terbukti bhw wanita didesain utk berusia lbh panjang drpd pria. Siklus menstruasi menolong wanita mengurangi resiko serangan jantung. Setelah menopause, resiko wanita jd sama dengan pria.

Laki2 - sejak dari bentuk sperma hingga dewasa - memang didesain utk cepat & agresif - karena ditakdirkan berusia lebih pendek. Zeus boleh saja jadi Dewa Yunani paling utama, tapi dia selalu takut pada Hera, istrinya (first member of Persatuan Suami Takut Istri).

Masalah dg perempuan adlh sedemikian banyak hormon & reaksinya. Seperti pabrik kimia. Itu sebabnya masalah perempuan lbh sering hormonal.

Atas resiko usia pendek (dan agresivitas) maka terdapat dorongan laki2 untuk menyelamatkan gen-nya - kalau perlu via poligami. Dalam menyelamatkan warisan genetik ini, laki2 mencari perempuan cantik - karena cantik adlh refleksi & sinyal kesehatan yg baik.

Perempuan pun secara evolusioner tahu hal ini, itu sebabnya muncul kosmetik - untuk mengelabui laki2. Alam mempermainkan kita. Di sisi lain, perempuan pun tahu handicap dari hamil, melahirkan & membesarkan anak, maka mereka mencari laki2 yg berpotensi makmur.

Karena menyelamatkan materi genetik masing2 lah maka pria jd cenderung "playboy" & perempuan cenderung "materialistis".

Ingin lihat bukti secara budaya? Bandingkan penyanyi dangdut yg perempuan dg yang laki2. Yg perempuan selalu harus cantik & seksi. Sementara penyanyi dangdut laki2 tampangnya ancur-ancuran.

Karena hendak "mengejek" stereotipi laki2 sukses harus ganteng.

Kita saling menipu. Wanita menipu dg kosmetik - Pria menipu dg Rayuan. (kemampuan berkata2 dg baik adlh jg sinyal potensi kemakmuran. Kita saling menipu. Wanita menipu dg kosmetik - Pria menipu dg Rayuan. (kemampuan berkata2 dg baik adlh jg sinyal potensi kemakmuran).

Hubungan sosial pria-wanita adalah seperti pasar. Saling menawarkan "dagangan" masing2. Dan semua sepakat ini pasar yg harus bebas.


----------------------------------------
Revolusi Prancis

Revolusi Perancis terjadi saat yg kaya tdk mau bayar pajak & yg miskin tdk sanggup bayar pajak. Siapa menanggung siapa.

Para bangsawan & pemuka agama dpt fasilitas pembebasan pajak. Padahal Perancis saat itu mendekati bangkrut dg utang 2 Milyar Livre. Maka ditunjuklah Jacques Necker mjd Dirjen Keuangan Negara. Karena dia Protestan & orang Swiss - maka tdk bisa menjadi Menkeu.

Necker menyadari bahwa pungutan pajak tdk bisa dinaikkan lagi sehingga ia mengusulkan agar bangsawan & pemuka agama mau bayar pajak. Orang2 di sekeliling Raja Louis XVI keberatan. Gereja pun tidak mau. Akhirnya Necker dipecat & diganti oleh de Callonne sbg Menkeu de Callonne sarankan pemotongan anggaran belanja & pembebasan perdagangan. Usulan ini juga ditolak. de Callone mengulang usul Necker.

Senasib dg Necker. Dipecat. deCallonne juga diasingkan. Ia lari ke Inggris. Nama deCallone dicemarkan. Disebut Monsieur Déficit. Akibatnya, beban utang Perancis yg raksasa ditanggung oleh kelas menengah. Semakin berat, hingga kelas menengah pun berkurang & habis Yg tersisa cuma kelas miskin, bangsawan & pemuka agama.

Gereja sbg pemilik tanah terluas malah ikut menambahi beban pajak tanah. Ditambah dg kegagalan panen. Harga roti meroket tajam. Terjadi kekurangan makan & wabah kelaparan. Ini tdk dialami oleh bangsawan.

Karena bangsawan & gereja memiliki tanah & hasilnya. Yg tdk punya tanah harus membeli hasil bumi dg harga yg makin tinggi.

Org miskin yg lapar & kurang gizi memicu penjarahan tempat tukang roti & gudang2 hasil bumi. Militer dikerahkan memadamkan hal ini.

Tetapi prajurit Perancis kebanyakan dr rakyat biasa. Para Jenderal dr kaum bangsawan.

Garis komando pun terputus, tentara jd liar. Dengan bantuan pemberontakan prajurit pula, akhirnya Revolusi Perancis berkobar ditandai dg penyerbuan Penjara Bastille sbg simbol.

Dan gereja pun tdk mampu menyelamatkan diri. Ikut dijarah. Kaum revolusioner mengambil alih kepemimpinan & memenjarakan Louis XVI.

Setahun kemudian Louis XVI dihukum pancung Guillotine, alat hukum mati yg didesain Dr. Joseph Guillotine & diperbaiki Louis XVI. Di Bastille sebenarnya tdk ada siapa2. Cuma ada 7 napi & dijaga oleh 82 tentara. Tp diserbu krn disebut2 sbg tmpt penimbunan senjata.

Tdk banyak senjata di Bastille & tempat itu dijaga para invalides (tentara yg tdk lagi berdinas aktif) - tetapi Bastille mjd simbol Dr penyerbuan Bastille muncul peralihan kekuasaan di Perancis dg berdirinya Majelis Nasional di tahun 1789. Ada tradisi baru muncul.

Saat sidang elemen2 progresif duduk di sebelah kiri. Elemen2 konservatif duduk di sebelah kanan. Ini awal politik kiri vs. kanan. Unsur Revolusioner ini pula yg membuat Perancis jadi sekular. Puncaknya: Penyerbuan Katedral Notre Dame & penghancuran simbol agama.

Nama Notre Dame ("Ibu Kita") diganti menjadi Dewi Akal (Reason) di 1793. Gereja dikosongkan & banyak paderi lari krn terancam dibunuh. Majelis Nasional kemudian melahirkan Deklarasi Hak Manusia & Warga (Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen.

Ini hal unik karena Deklarasi ini intinya diambil dari Deklarasi Kemerdekaan Amerika, yg berhasil berkat intervensi Perancis 13 thn sebelumnya.

Padahal karena membantu Amerika ini pula (melawan Inggris) - akhirnya Kerajaan Perancis dibebani utang besar yg mencetus Revolusi.

----------------------------------------------------

anjing

Anjing adlh hasil modifikasi manusia selama ribuan th. Kita main "tuhan-tuhanan" dg anjing. Kalau kita punah, anjing pun akan punah.
Untuk kucing, manusia gagal total.

Anjing pudel aslinya jg anjing berburu. Penciumannya lbh tajam dr Herder-Doberman. Tp aneh kan kalo polisi narkotik bawa pudel.

Semua anjing "korban" manusia. jadi bisa dikatakan anjing2 yg ada chihuaha, peking, teckel.mereka hasil rekayasa

Anjing Peking pernah sedemikian terhormat di China, sampai punya pelayan manusia. Saat Revolusi Mao, anjing ini dianggap musuh komunis

Krn dianggap musuh komunisme, oleh Mao anjing Peking diperintahkan dibantai di seluruh China. Anjing Peking akhirnya berbiak di luar China .

Anjing Pudel dulu dipakai buat mencari jamur troufle yg harganya mahal banget & sangat langka. Pudel dipakai utk menggantikan babi. Kenapa?

Karena babi kalau ketemu troufle, kalau nggak diawasi bisa langsung dimakan. Anjing Pudel nggak begitu. Penciuman babi tajam juga lho.


Hewan lain yg juga sukses dikerjain manusia adlh Kuda. Ada jenis keluarga kuda bernama Fallabella yg seukuran domba. Hasil kawin silang.

---------------------------

B A H A S A

Bahasa adalah yg paling sering digunakan dlm membesarkan seseorang. Bahasa akan selalu jadi pergulatan panjang tanpa henti - antara kebebasan dan keteraturan.

Bila kita menyisakan pengetahuan & kebajikan - itu akan tetap hidup - sekalipun tertulis dalam bahasa dengan aksara "masa depan".

Yg mungkin perlu dikhawatirkan: bahasa2 daerah & nilai2 lokal. Indonesia punya jumlah bahasa terbanyak nomer 2 di dunia setelah Papua Nugini.

Papua Nugini punya sekitar 820 bahasa & dialek - tp penduduknya cuma 6,7 Juta orang. Indonesia 700+ bahasa & dialek dg 240 Juta Jiwa

Di tempat ketiga Nigeria dg 500+ bahasa & dialek diucapkan 130 Juta Jiwa, lalu India dg 400+ bahasa & penduduk 1,2 Milyar jiwa.

Melihat jumlah penduduk Papua Nugini - saya rasa ratusan bahasa mereka bisa punah dlm waktu singkat. Semisal dalam 10-20 tahun lagi.

Sementara kita masih bisa memperkaya kosa kata Indonesia dg merangkul ratusan bahasa daerah yang ada. Ini modal yg luar biasa besar.

Ini tidak dipunyai India & Nigeria - di mana perbedaan cara bicara dan menulis kerap berakhir dengan maut & sudah berlangsung kronis.

Demikian pula dengan "antar muka" utk "interface" atau "cakram padat" utk "CD/Compact Disk".

Di dunia komputer, lusinan istilah datang & pergi secepat teknologi itu sendiri, bahkan dlm bahasa Inggris saja persistensi sulit.

Di dunia komputer jg terjadi kesulitan dlm pengalihan ke Bahasa Indonesia. "Mouse" pernah dicoba ganti dengan Tetikus. Gagal.

Bahasa Inggris meluas karena setiap orang boleh mengatakannya dengan cara masing2 sejauh tercapai maksud. Perancis? Semua harga mati.

Itu sebabnya ada bahasa Inggris-India, Inggris-Karibia, Inggris-Amerika, Inggris-Australia, dan bahkan Inggris-Singapura yg diwarnai Melayu.

Satu sebab kalah meluasnya penggunaan Bahasa Perancis dibanding Inggris di era perdagangan abad ke 19 - adalah kegagalannya beradaptasi


Sementara Perancis mendirikan "Académie Française" - menentukan siapa berdosa & sesat dalam berbahasa Perancis. Bahasa jadi seperti Agama

Kardinal Richelieu tokoh antagonis di Three Musketeers-nya Alexander Dumas - adlh pendiri Académie Française - tdk heran Bahasa jd spt Dogma

Iya, bahasa Inggris terlalu "pemaaf" sehingga bahkan di dalam Inggris saja ada puluhan dialek pengucapan berbeda. Belum di luar Inggris

Di Cina, huruf sudah disatukan (lewat tangan besi tentunya) sejak Shih Huang Ti berkuasa. Mereka berbeda dalam ucapan tp satu dalam tulisan Saya bilang lewat tangan besi, karena termasuk dg cara membakar buku di seluruh Cina, kecuali yg diterbitkan istana. Yg melanggar dieksekusi

Berbeda dg di Cina - di mana kalau berbicara orang bisa saling tdk mengerti - tetapi begitu dituang dlm tulisan - mereka langsung sepaham.

Tapi U. Eco tekankan peran penting sastra/literatur dalam menjaga bahasa: "Literature keeps language alive as our collective heritage".

Eco melanjutkan, "Dengan membantu menciptakan bahasa, literatur menciptakan rasa identitas dan rasa komunitas".

Language death bisa dicegah dengan membuat karya sastra. dulu latin pernah punah. sekarang tidak.

Soal sudut pandang bahasa: Org Lapp membuat kata utk "domba" saat Kristen masuk ke sana. Mereka tdk pernah tahu mahluk domba

mewariskan bahasa pada keturunan adalah mewariskan ingatan kolektif tentang bgmn moyang kita merancang komunikasi verbal

500thn lalu, ada 15rb bahasa, sekarang 6rb 2)90% org bicara 100bhs 3)tiap 2mg, 1bhs punah, 100thn lagi, 3rb bhs punah

Bahasa Ibrani (Hebrew) tersebar di penjuru dunia tp eksklusif hanya dlm komunitas Yahudi. Jd tradisi. Israel hanya meng-institusionalkan sj

Bahasa, sama seperti manusia - pun mengalami evolusi. Dokumen bahasa Inggris plg tua adlh kisah Beowulf. Tak terbaca oleh org sekarang

Kata "nyeri" dlm Bahasa Sunda - diadopsi jd kata dlm Bahasa Indonesia, dg arti spesifik - sakit yg bersifat tajam & lokal.

Kata "mangkus" & "sangkil" pernah dicoba menggantikan efektif & efisien, tp sepertinya gagal.

Medan itu kosmopolitan. Di sana tdk ada bahasa daerah, karena tdk ada yg dominan. Bahasa Indonesia jd pemersatu di sana.

Saya ingat dulu teman2 asal Jakarta & luar Jawa - perlu waktu utk bisa beradaptasi dg Bandung, karena di mana2 org bicara bahasa Sunda

Bahasa Melayu seperti Bahasa Inggris - menyebar & meluas lewat perdagangan sambil mengadopsi komponen lokal sehingga makin kaya

Bila Roh Bahasa Indonesia adalah Bahasa Melayu - mungkin itu juga yg jadi garis nasibnya: Meluas, Beradaptasi & Mengadopsi komponen lokal

Bahasa Melayu Malaysia jd terasa miskin - krn tdk punya sumber2 baru - terpaksa mengambil bahasa Inggris & Indonesia sbg pasokan baru.

Kita tdk ingin & tdk perlu bernasib seperti bahasa Melayu Malaysia kan? Nah itu gunanya pasokan ratusan bahasa daerah kita

Di jaman anak saya nanti - siapa yg akan bicara bahasa daerah? Arca & ukiran masih bisa dimuseumkan - tapi bahasa??? Apa gunanya bahasa daerah? untuk mengetahui warisan pola pikir & cara pandang di daerah tersebut yg tdk tertangkap dr sudut lain

dalam kajian Sociolinguistics n Psycholinguistics dijelaskan, vernacular mmang sering dipakai saat emosi.





Terimakasih: Poltak Hotradero

Rabu, 05 Mei 2010

Hati Hati Hati

Seorang teman saya menulis sebuah status di Facebook-nya. “Mana mending, sakit hati atau sakit gigi?”


Unik sih, mengingatkan kita pada sebuah lagu dangdut yang meledak di tahun 1990-an, nyanyian almarhum Meggy Z. “Dari pada sakit hati, lebih baik sakit gigi ini... Biar tak mengapa...” begitu petikan refrain-nya.

Saya setuju pada syair lagu ini. Ini adalah ungkapan yang sangat cerdas, meski bersahaja. Karena, apapun namanya, sakit hati itu sangat tidak enak. Dan sayapun menjawab begitu di status Facebook itu.

“Maksud hati di sini apa? ‘liver’, ‘heart’ jantung, atau ‘kalbu?" di Indonesia, kadang hati punya banyak makna, bisa hati dalam arti organ tubuh, jiwa/perasaan/sanubari juga. Tapi gini aja, saya pilih sakit gigi... landasan pemikiran saya, karena penyakit fisik jarang merambat ke psikis, sementara kalau psikis yang sakit, biasanya akan mudah ”nyertrum” ke fisik... (psikosomatis)... jadi, mending jangan hatilah yang sakit... kata nabi, ada segumpal daging, jika itu baik maka baik juga semuanya... daging itu adalah kalbu (hati).”

Cukup panjang juga karakter yang saya tulis di kolom komentar itu.

Melihat bahayanya penyakit hati, saya jadi ingat tulisan Dahlan Iskan, Ganti Hati. Betapa mahalnya, biaya saat dia melakukan operasi ganti hati (liver), akibat hatinya digerogoti sirosis. “Kini ada Mercy di perut saya,” ungkap Chairman Jawa Pos Group itu, menggambarkan betapa mahalnya biaya operasi itu. Belum lagi perawatan pascaoperasi. Harga obatnya saja mencapai Rp10 juta perbulan! Luar biasa.

Ada sebuah tesis yang mengatakan, ada tiga penyakit yang diderita manusia: penyakit jasmani/fisik, penyakit jiwa/psikis, dan penyakit ruh. Zaman dahulu orang percaya bahwa penyakit itu datang karena ada ganggua roh jahat, sehingga pengobatannyapun harus dilakukan dengan teknik pengusiran roh jahat tadi. Biasanya kaum agamawan dan dukun sering didatangi warga untuk mengusir roh jahat tadi.

Di Barat, praktik ini juga dikenal, dengan apa yang disebut exorcism. Namun, teori bahwa penyakit disebabkan gangguan roh jahat ini mulai sirna ketika Descartes, di zaman renaisans, manusia mulai menemukan bahwa diri manusia itu terdiri dari dua bagian: Jiwa dan tubuh. Inilah yang menjadi cikal bakal penemuan ilmu kedokteran moderen ala barat. Kuncinya, dokter hanya bertugas menyembuhkan tubuh dan tak mau berhubungan dengan jiwa.

Hingga di zaman New Age, sebuah zaman yang memunculkan suatu gerakan spiritual, orang percaya bahwa jiwa menguasai tubuh manusia (mind over matter). Di sini mulai berbicara bahwa penyakit tubuh disebabkan oleh gangguan jiwa. Hal ini juga yang melatar belakangi seni pengubatan ala Timur, yang memang menganalisa penyakit berdasarkan kondisi jiwa. Jiwa harus tenang, maka akan sehat. Maka muncullah seni tata ruang, meditasi, dan sebagainya itu.

Namun dewasa ini para ahli mengatakan justru ruh menusialah yang menentukan keadaan tubuh dan jiwa (spirit over matter and mind).

Namun tesis tersebut disanggah oleh Agus Mustofa. Penulis buku-buku tasawuf populer ini kurang setuju bila ruh memiliki penyakit. Ruh tak bisa kena penyakit, karena ruh adalah sifat-sifat ilahiiah yang ditularkan saat penciptaan.

Agus juga kurang sepakat bila hati diartikan sebagai ruh. Menurutnya, dalam Alquran istilahnya sudah dibedakan. Hati (qalb), jiwa (nafs), dan ruh (ruh). Lebih jauh, hati kualitasnya bisa naik turun, sedangkan ruh tidak. Dia tetap stabil, suci tak bernoda, apalagi berpenyakit.

Lalu apakah hati itu? Segumpal daging di dalam dada yang bisa bergetar. Ketika senang dia bergetar, ketika sedih bergetar dan seterusnya. merujuk dari hal ini, maka jelaslah sudah, jantung yang dimaksud.

Namun Agus sepakat, bahwa yang bisa kena penyakit adalah hati yang kemudian menular ke jiwa. Penyakit hati itu di antaranya, ujub atau mengagumi (amalan) diri sendiri, takabbur, dengki, ghibah dan sebagainya. Selanjutnya, penyakit ini akan berpengaruh melahirkan penyakit jiwa, seperti perasaan cemas, sedih luar biasa, jengkel, kecewa, dendam, stress dan sebagainya. Ujungnya juga akan bermuara pada penyakit fisik.

Memang tak semua penyakit fisik dipicu oleh penyakit hati dan jiwa tadi, namun banyak ditemukan bahwa penyakit hati dan jiwa mampu memicu munculnya penyakit fisik tersebut. Bahkan lebih massive lagi; penyakit sosial/masyarakat.

Agak sedikit kaya tafsir memang, antara ruh yang diartikan sebagai hati atau bukan. Namun, orang kebanyakan umumnya menyebut hati itu adalah perasaan. Saya rasa ini diciptakan untuk penyederhanaan dari difinisi tadi.

Dari sini kemudian memunculkan sebuah diagnosa penyakit hati. Disebut penyakit, karena deretan sifat tersebut membuat hati jadi tak berfungsi dengan baik. Jalaluddin Rakhmat, pakar psikologi komunikasi yang juga dikenal dengan "mazhab Jalal" menjelaskan, hati menurut imam Al Ghazali, adalah sarana untuk mendekatkan diri kepada Alah SWT. Allah telah menciptakan hati sebagai tempat Dia bersemayam.

Sebuah hadis Qudsi Allah berkata, “Langit dan bumi tak dapat meliputi-Ku. Hanya hati manusia yang dapat meliputi-Ku. Di hadis Qudsi lain Allah berkata, Hai anak Adam, Aku telah menciptakan taman bagimu dan sebelum kamu bisa masuk ke taman ciptaan-Ku, aku usir syetan dari dalamnya. dan dalam dirimu ada hati yang seharusnya menjadi taman yang engkau sediakan bagi-Ku.”

Hadis ini menunjukkan bahwa fungsi hati adalah untuk mengenal Tuhan, mencintai Tuhan, menemui Tuhan, dan pada tingkat tertentu, akan mampu melihat atau berjumpa dengan-Nya. Hati yang berpenyakit ditandai denagan tertutupnya mata batin kita dari penglihatan-penglihatan ruhaniah.

Mengutip sang ahli tafsir Alquran, Profesor Quraish Shihab, bila ingin berbicara kepada Tuhan, shalat lah! Pasti Dia dengar. Bila ingin Tuhan berbicara kepada Anda, baca kitab-Nya! Hati akan mendengar bila bersih.

Sebuah pengantar di buku Verbally Abused Relationship menulis sebuah penilaian yang sangat kontras bila hati tak bersih, ”Jika engkau tak suka pada seseorang, cara mengangkat sendoknya saja akan membuatmu tersinggung. Namun jika engkau suka kepada seseorang, sekiranya piring dilempatkan ke pangkuanmu, engkau akan tertawa gembira.”

Sebuah kisah lain mengatakan, bila hati kita bersih, kita akan mampu melihat perwujudan asli manusia di sekeliling kita. Amalannya yang akan membuat mereka tampak seperti binatang, apakah monyet, babi, dan sebagainya. Sedangkan orang yang berhati bersih, maka akan tampak seperti cahaya.

Ada kisah lagi, Allah pernah berfirman pada Nabi Musa agar bila ingin menghadapNya lagi, dia harus membawa orang di mana dia bisa berkata bahwa dia (nabi Musa) lebih baik dari orang tersebut.

Nabi Musa-pun sibuk mencari orang yang dia pandang lebih rendah darinya. Namun, semua sia-sia. Karena tiap orang yang dia temui, memiliki kelebihan dan kekuranagan dibanding dirinya.

Merasa lelah, Nabi musa memutuskan membawa binatang saja. Namun sama saja. Dia melihat burung merak. Di satu sisi Musa merasa lebih baik dari sang merak, namun di sisi lain, bulu merak itu lebih baik dari bulu manusia.

Akhirnya, Musa membawa seekor anjing kurap. “Ah, mungkin inilah yang nanti aku dapat berkata kepada Allah, bahwa aku lebih baik darinya,” pikirnya Namun entah mengapa, anjing itu dia lepaskan lagi.

Kemudian Musa menghadap Allah dan mengatakan tak bisa menemukan seorang pun yang dia bisa katakan bahwa dia lebih baik darinya. Allah pun berfirman, “Demi keagungan-Ku dan kebesaran-Ku, sekiranya kamu datang kepada-Ku dengan membawa seseorang yang kamu pikir kamu lebih baik daripadanya, aku akan hapuskan namamu dari daftar kenabian.”

Luar biasa dampa dari penyakit hati ini, sampai-sampai Allah akan mencoret kenabian Musa. Karena dengan demikian, Nabi Musa telah masuk dalam golongan mahluk yang takabur, sama seperti syetan saat diusir dari syurga, karena merasa lebih baik dari Adam.

Sampai-sampai Nabi Muhamad pun, yang sudah dijamin kesucianya, masih berlindung dari beragam penyakit hati ini.

“Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyuk, nafsu yang tidak kenyang, mata yang tidak menangis, dan doa yang tidak diangkat.”

Selasa, 04 Mei 2010

ibu 1

Ibu...

Ketika kata ini disebut, maka beribu kata sanjungan biasanya akan menyertai.



Ibu adalah kasih, ibu adalah sayang, ibu adalah wanita terhebat di muka bumi. Kasih ibu adalah sifat Tuhan yang dihembuskan ke dunia kepada kaum wanita. Di antara 99 nama Allah (asmaul husna) sebagian besar, selalu merepresantasikan sifat ibu ini.

Sungguh luar biasa.

Namun di era moderen hal tersebut mulai bergeser. Bermula dari konsep pembangunan (development) yang selanjutnya memunculkan aksi feminisme, dan berakses pada kesetaraan gender.

Sejarah perbedaan gender antara jenis lelaki dan perempuan, terjadi melalui proses yang amat panjang. Hal ini pun terjadi karena dibentuk, disosialisasikan, diperkuat, bahkan direkonstruksi secara sosial, kultural, melalui ajaran keagamaan maupun negara.

Hingga kemudian ada penyimpangan anggapan bahwa gender adalah ketentuan Tuhan, bersifat biologis dan tak bisa diubah. Perbedaan gender ini adalah kodrat lelaki dan kodrat perempuan semata.

Dari sini, kemudian muncullah, seperti yang saya sebut di atas, konsep pembangunan (development). Konsep ini bermula dari Amerika, di era kejatuhan pamor sistem ekonomi kapitalis oleh sosialis.

Development diciptakan untuk menggeser kepopuleran sistem sosialis itu sendiri. Dari sistem ini, lahirlah aksi feminisme, dan berakses pada kesetaraan gender.

Kesetaraan gender ini sebenarnya tidak buruk, namun dalam penerapannya kadang terlalu disalah artikan hingga melenceng dari konsep sejatinya.

Sebenarnya untuk memahami konsep gender, harus dibedakan antara gender dengan kata seks (jenis kelamin). Yang dimaksud jenis kelamin adalah ciri fisik yang melekat dada lelaki dan perempuan. Misalnya, lelaki memiliki sperma dan perempuan memiliki rahim.

Secara biologis alat-alat tersebut tidak bisa dipertukarkan antara lelaki dan perempuan. Ini adalah sudah ketentuan biologis atau sering dikatakan sebagai ketentuan Tuhan (kodrat).

Sedangkan konsep gender adalah sifat yang melekat pada kaum laki-laki maupun perempuan yang direkonstruksi secara sosial maupun kultural.

Misalnya bahwa perempuan itu selalu lemah lembut, cantik, emosional atau keibuan. Sementara laki-laki dianggap kuat, rasional, jantan, perkasa. Ciri sifat itu sendiri merupakan sifat yang dapat dipertukarkan. Sebab, kadang ada juga lelaki lemah lembut, emosional, atau keibuan. Sebaliknya ada juga wanita yang kuat, rasional, perkasa.

Misalnya pada suku-suku Amazon, wanita lebih kuat dari laki-laki. Mereka adalah pemimpin bagi sukunya, pelindung seluruh rakyatnya, termasuk kaum lelaki itu. Sementara di suku lain, laki-lakilah yang berperan sebagai kepala dan bersifat lebih kuat, pelindung kaum wanita.

Dari sinilah mungkin mengapa akhir-akhir ini muncul pendapat bahwa menjadi seorang ibu itu adalah pilihan. Artinya, peran ibu bisa diganti dan direkonstruksi. Sama halnya dengan memilih jenis kelamin. Dengan kecanggihan dunia medis, manusia bisa memilih mau menjadi wanita atau lelaki. Bila demikian, maka sudah tak jelas lagi yang mana konsep gender dan konsep sexual.

Misalnya, wanita moderen saat ini tak perlu repot lagi merawat bayinya, karena saat ini sudah banyak bertebaran rumah-rumah penitipan anak, atau menyewa baby sitter terlatih.

ibu 2

Bahkan, kini seorang wanita tak perlu repot-repot mengandung bila ingin punya anak, karena mereka bisa menyewa rahim dari seorang wanita lain. Praktik ini disebut surrogate mother.

Menurut saya, bila peran ibu yang dimaksud adalah mendidik anak, ya, saya setuju bahwa itu disebut pilihan, itu adalah gender. Karena, kaum lelaki bisa saja mengambil peran ini. Namun bila dalam konteks melahirkan, menyusui, bahkan merawat anak, saya kurang setuju. Dua domain ini adalah kodrat bagi kaum wanita, bukan pilihan.

Anda boleh mengatakan saya kolot atau apa, namun saya hanya melihat akan ada pengaruh psikologis antar anak yang dilahirkan, disusui, diasuh oleh ibu sendiri, dari pada yang tidak. Karena punya anak, bukanlah sekadar berkembang biak, melainkan juga bertanggung jawab atas kelangsungannya, tak hanya konsep lahir seperti sandang, pangan, papan, pendidikan, melainkan juga konsep batin, seperti kasih sayang.

Dalam hidup ini, bagaimanapun kesejatian, tak akan bisa tergantikan oleh kepalsuan.

Dari sini saya jadi teringat dalam episode Kick Andy, Mencari Akar di Luasnya Dunia. Episode ini mengisahkan, betapa gigihnya anak manusia mencari akar dirinya.

Kisah yang menyentuh ketika Kiyati, dipertemukan dengan orang ibu kandungnya, Mulyati. Kiyati, memang sejak masih usia 14 hari sudah diadopsi oleh warga negara Jerman.

Meskipun Kiyati sejak lahir tak menerima sentuhan sang ibu kandung, namun tetap saja mentalnya belum siap untuk bertemu ibundanya. Perlu waktu hingga belasan tahun untuk menyiapkan diri.

Hingga akhirnya pertemuan itu terjadi. Kiyati pun luruh, tak kuasa membendung air mata. Anak manusia ini telah menemukan akarnya.

Dari sini, kian meyakinkan kita bahwa kasih ibu memang tak ada bandingan, sungguh tak tergantikan. Dari sini, konsep bahwa menjadi ibu itu pilihan, luruh sudah. Menjadi ibu adalah kodrat, termasuk menjalankan peran sebagai ibu.

Menjadi ibu bukanlah pilihan, atau masuk dalam konsep gender. Alasannya, Mansour Faqih dalam bukunya, Analisis Gender dan Transformasi Sosial menulis, karena gerakan transformasi gender itu lebih merupakan gerakan pembebasan perempuan dan laki-laki dari sistem yang tidak adil.

Transformasi gender adalah upaya liberasi dari segala bentuk penindasan, baik secara struktural, personal, kelas, warna kulit maupun ekonomi internasional.

Bila merujuk dari definisi ini, pertanyaannya adalah, apakah menjadi ibu adalah buah dari ketidak adilan? Apakah menjadi ibu merupakan sebuah bentuk penindasan, struktural, personal, kelas, oleh sistem patriarki?

Saya rasa tidak. Menjadi ibu adalah peran mulia. Di tangannyalah masa depan anak bangsa dibina.
Sebagaimana yang ditulis Profesor Quaraish Shihab, yang amat bagus untuk kita renungkan bersama.

“Hormati wanita, karena ibu adalah wanita. Tak seorang lelakipun yang mampu melahirkan dan tak seorang anak Adam pun yang tak beribu, walau ada yang tak berayah.” Selamat Hari Ibu....