pandangan mata

Pasangan Gokil

2012-01-25T19:12:00.000-08:00

”Bersulang untuk mereka yang gila. Lain. Tukang berontak. Biang onar. Aneh sendiri. Yang berpandangan beda. Yang tidak suka aturan. Yang antikemapanan. Silakan contoh mereka, bantah mereka, puji atau caci mereka. Tetapi jangan abaikan mereka. Karena merekalah agen perubahan. Merekalah yang memajukan umat manuysia. Meski kata orang mereka gila, geniuslah yang kami lihat. Karena si gila yang yakin bisa mengubah dunia... Bisa mengubah apa saja.”

Ini adalah narasi teks iklan Apple pada Juli 1997, yang dibuat Lee Chow, direktur kreatif di Chiat Day pembuat iklan hebat ”1984”. Sebagian teks iklan di atas ditulis sendiri oleh CEO Apple Steve Jobs.

Tujuan iklan ini sebenarnya ingin membangun brand image Apple, bukan sekadar menjajakan produk. Kampanye promosi ini juga bukan untuk memuji-muji kemampuan komputer, melainkan apa yang dapat dilakukan orang-orang kreatif menggunakan komputer. “Ini soal kreativitas!” ujar Jobs.

Hal ini kembali dipertegas Jobs dalam pidatonya di Macworld, dengan menambahkan frasa ”think diffrent”. ”Apple mewakili orang-orang yang berpikir di luar kelaziman yang ingin menggunakan komputer untuk membantu mereka mengubah dunia,” katanya.

”Think diffrent, crazy enough, change the world.” Tiga kalimat ini menjadi nafas Apple yang memang awalnya tercipta oleh dua ”remaja gokil” Stephen Wozniak dan Steve Jobs. Di masa mudanya, mereka suka melakukan lelucon khas anak muda untuk bersosialisasi.

Ke-gokil-an mereka, sebagai mana saya kutip dalam buku Steve Jobs by Walter Isaacson, saat kelas 12, Woz membuat metronom elektronik -alat yang berbunyi tik... tik... tik... mirip bom waktu. Dia mengambil beberapa baterai besar, merekatkannya lalu memasangnya di loker sekolah.

Kontan saja, sekolahnya gempar. Woz pun dikirim ke detensi remaja. Namun di sana dia tetap iseng, dengan mengajari tahanan cara menarik kabel kipas angin di langit-langit dan menghubungkannya ke jeruji penjara, sehngga orang-orang kesetrum ketika menyentuhnya.

Woz memang gokil, dan hal inilah yang membuatnya bertemu Steve Jobs. Adalah temannya di SMA Homestead bernama Bill Fernandez, yang mempertemukan mereka. ”Namanya Steve (Jobs). Dia suka sekali melakukan lelucon seperti dirimu, dan membuat varang elektronik seperti dirimu,” ujarnya.

Dan benar, setelah bertemu, keduanya saling cocok. ”Kami banyak sekali memiliki persamaan,” jelas Woz. ”Aku langsung menyukainya,” ujar Jobs.

Selain ketertarikan pada komputer, keduanya juga sama-sama menyukai musik.
Hingga kemudian dua "pasangan aneh" itu, menjadi perpaduan hebat antara lelucon dan elektronik. Petualangan gila mereka yang membuat terciptanya Apple.

Kolaborasi ”nakal” Jobs dan Wozniak, pertama kali terwujud ketika Woz berhasil menemukan Blue Box. Bila alat ini ditempelkan ke telepon, mereka bisa menelepon ke mana saja di penjuru dunia ini gratis dari telepon umum.

Kembali lagi, keisengan Woz muncul: dia menelepon Paus di Vatikan dengan berpura-pura sebagai diplomat top AS, pemenang Nobel Perdamaian Henry Kissinger Alfred. Untunglah, Sri Paus masih beristirahat, karena saat itu di Vatikan masih menunjukkan pukul 05.30.

Inilah tonggak penting dan bersejarah yang menjadi bentuk pola kerjasama Woz dan Jobs. Jobs menemukan ide, bahwa Blue Box tak hanya jadi sekadar alat iseng, namun bisa dijual.

Jobs-lah yang mendisain alat tersebut hingga seukuran dua tumpuk kotak kartu remi. Harga komponennya USD 40, dan Jobs menjualnya USD 150! Alat ini dia jajakan dor to dor ke asrama-asrama mahasiswa. Hingga kemudian alat pembajak telepon ini laris manis.

Ada hal yang menegangkan terjadi, ketika Jobs menawarkannya pada pengunjung restoran pizza Sunnyvale di Universitas Barkeley. Ada seorang peminat yang mengajak Jobs ke mobilnya.

Namun sampai di sana, bukannya uang yang diterima Jobs, melainkan todongan pistol tepat di perutnya. Lelaki itu, berhasil membawa kabur Blue Box. Jobs baru sadar sudah dirampok.

Petualangan gila inilah yang akhirnya membuka jalan kolaborasi mereka. Woz adalah sang ahli, dan Jobs visinya. Woz membuat penemuan luar biasa, kemudian Jobs memikirkan agar alat itu mudah digunakan, disain, pemasaran dan tentu saja, meraup labanya. ”Kalau bukan karena Blue Box, tidak akan ada Apple,” kenang Jobs.

Kota Manusiawi

2012-01-25T19:11:00.000-08:00

Bagaimana reaksi Anda, ketika sedang asik berjalan di trotoar tiba-tiba datang mobil dengan kecepatan tinggi, menghambur siap menabrak Anda bagai binatang buas menerkam. Panik? Tentu saja.

Masih untung bila anda bisa menghindar. Karena baru saja kejadian, sembilan orang pejalan kaki tak sempat lagi menghindar ketika mobil Xenia menabrak mereka, hingga tewas. Peristiwa menggemparkan ini terjadi di Jakarta, Minggu (22/1) sore lalu. Hal ini kian membuktikan bahwa kota ini tak ramah bagi pejalan kaki.

Pejalan kaki atau juga disebut pedestrian ini, keselamatannya kurang terlindungi. Selain jadi sasaran kendaraan nyasar, kerap juga jadi korban kejahatan lainnya, seperti premanisme.

Hal ini terus berlanjut hingga di angkutan umum. Akibatnya, warga jadi takut berjalan kaki dan memilih naik kendaraan pribadi. Hal ini tentu akan memperparah kemacetan.

Apa yang terjadi di Jakarta ini, bisa juga terjadi di Batam dan kota-kota lain di Kepulauan Riau. Di Batam nmisalnya, pejalan kaki juga kurang diperhatikan. Coba perhatikan, sebagian besar jalan di kota Batam tak memiliki ruang untuk pejalan kaki.

Jadi bila ingin berjalan kaki di Batam pilihannya hanya dua, harus memakai tepi jalan, yang berarti rawan tertabrak pengguna kendaraan bermotor, atau memilih berjalan di pinggir yang penuh tanah dan rumput. Saat panas berdebu, saat hujan berlumpur. Hal ini tentu merepotkan.

Ini baru perhatian untuk pejalan kaki, belum l;agi bagi penyandang cacat. Sangat jauh dari kata cukup. Dengan demikian, apakah pantas kota ini dianggap sebagai kota manusiawi? Saya rasa belum.

Sebab, negara atau kota akan nyaman dan disebut manusiawi bila bisa memenuhi hak kelompok paling rentan, misalnya pejalan kaki atau penyandang cacat. Karena dari sini, semua warga akan memetik manfaatnya.

Rasanya tak terlalu tinggi bila kita berkaca bagaimana negara maju memperhatikan akan hal ini. Hong Kong misalnya, yang sangat melindungi pejalan kaki. Setiap jalan memiliki trotoar untuk pejalan kaki, penyandang cacat bahkan ada jalan khusus untuk pesepeda. Untuk membedakan dengan jalan raya, pedestrian ini ditinggikan beberapa centi dan dipagar, sehingga pejalan kaki bisa nyaman dan aman.

Di sinilah juga yang menjadi tolok ukur penting keberhasilan suatu pemerintahan kota/negara. Kuncinya sederhana saja, jika fasilitas umum di-upgrade sehingga layak bagi penyandang cacat, trotoar akan lebar, bis, kereta, pesepeda akan nyaman.

Dampaknya, kita semua akan merasa nyaman dan aman. tak ada lagi rasa takut dan was-was tertabrak saat berjalan kaki. Bila fasilitas publik dibikin nyaman - trotoar lebar dengan pohon peneduh bagai di Orchard Singapura- maka orang-orang akan berjalan kaki lagi.

Rumah

2012-01-15T19:22:00.000-08:00

Adalah hal terindah bila memulai pagi di rumah yang dihiasi senyum orang-orang tercinta. Karena rumah adalah kenangan, tempat menyemai asa juga menuainya.

Rumah adalah serangkaian kisah yang di dalamnya ada episode tawa dan juga air mata. Rumah adalah kepompong untuk kita bermetamorfosa jadi kupu-kupu kehidupan

Setiap orang mungkin akan gagap saat ditanya tentang siapa dirinya. Tapi mereka akan lancar mengurai saat ditanya tentang rumahnya. Dahlan Iskan, misalnya, mantan CEO Jawa Pos Group ini masih lancar mengingat bagaimana lekuk rumahnya.

Dalam bukunya Ganti Hati Menteri BUMN ini fasih berkisah akan pintu kayu rumahnya yang kasar, makan duduk di lantai beralas tikar yang juga berfungsi untuk tidur. Dia juga masih ingat akan lantai rumahnya yang hanya dari tanah, yang kerap dia ompoli dulu.

Selain itu, ada juga almarhum Steve Jobs mantan CEO Apple yang sangat terinspirasi pada rumahnya. Dalam buku Steve Jobs yang ditulis Walter Isaacson, Jobs dikisahkan sangat terinspiorasi oleh rumahnya itu.

Rumah Jobs berada di 286 Diablo, Mountain View, Kalifornia. Terletak di sebuah perumahan yang dibangun oleh developer Joseph Eicher, di mana perusahaannya telah membangun lebih dari 11 ribu rumah di beberapa perumahan di Kalifornia antara 1950-1974.

Saat membangun rumah, Joseph Eicher terinspirasi oleh visi arsitek Frank Lloyd Wright tentang rumah moderen sederhana untuk semua warga Amerika.

Saat itu Eicher membangun rumah murah yang menonjolkan dinding kaca dari lantai ke langit-langit, ruang terbuka, bangunan yang terkena cukup sinar matahari, lantai pelat beton dan banyak sekali pintu kaca geser.

”Eicher melakukan hal yang luar biasa,” puji Jobs mengenai rumahnya. ”Rumah ini cukup besar, murah, dan bagus. Rumah ini memiliki desain bagus dan berselera sederhana untuk orang-orang berpendapatan kecil.

Rumah ini juga memiliki fitur kecil yang luar biasa, se[erti alat pemanas di lantai. Timggal meletakkan karpet di atasnya dan kamipun memiliki lantai yang hangat ketika kami masih kecil,” kenang Jobs

Dari rumah karya Eicher inilah Jobs pada akhirnya memberikan apresiasi dengan melahirkan hasrat untuk produk yang didesain dengan teliti untuk pasar yang luas.

”Aku senang sekali jika benar-benar dapat memberikan desain yang sangat bagus dan kapabilitas sederhanake sebuah produk yang memiliki harga murah,” ujarnya membeber keindahan rumah buatan Eicher.

Maka, dari sinilah visi awal dari Apple bermula. ”Itulah yang berusaha kami lakukan dengan Mac pertama. Itulah yang kami lakukan dengan iPod.”

Satu lagi, Jobs sangat terkesan akan halaman belakang rumahnya yang sangat rapi. Dari sinilah mengapa desain produk Apple sangat memperhatikan kecantikan "halaman" belakangnya.

Begitulah. Rumah adalah kisah, ada rise juga kisah akan fall. Rumah adalah kawah candradimuka, tapi juga buaian lembut dengan senandung naviri. Dari rumahlah kita dipersiapkan dari masa buaian hingga dewasa sebelum terjun ke panggung kehidupan. Menari-nari sebentar, lalu pulang.

Begitu agungnya rumah, sehingga Kahlil Gibran pun menulis syairnya tentang rumah yang terkumpul dalam kisah Sang Nabi. Petikannya (tak utuh) seperti ini: Rumahmu adalah tubuhmu yang lebih besar. Rumah itu tidur di siang hari dan bangun di kesunyian malam, dan rumah itu bukannya tak bermimpi.

Bukankah rumahmu itu mimpi? dan mimpi meninggalkan kota menuju hutan atau puncak bukit?

Dan katakan apa yang kalian miliki dalam rumah? Dan apa yang kalian jaga dengan pintu terkunci?

Apakah kalian memiliki kenangan? apakah kalian memiliki keindahan? atau apakah hanya memiliki kenyamanan dan hasrat untuk mendapatkan kenyamanan?

Jangan jadikan rumahmu jangkar, jadikanlah tiang. Rumahmu bukanlah kain berkilau yang menutup luka, melainkan kelopak yang melindungi mata

Janganlah menekuk sayap agar bisa melewati pintu atau menundukkan kepala agar tak membentur langit-langit. Ataupun takut kalau-kalau napasmu dapat meretakkan dinding. Jangan kalu hidup dalam nisan yg dibuat oleh orang mati untuk yang hidup.

Karena yang tidak terikat kepadamu adalah rumah di langit yang pintunya embun pagi serta jendelanya nyanyian dan keheningan malam.

Demikianlah kicau agi tentang rumah ini saya sudahi... Nah sekarang, ceritakanlah tentang rumahmu....

Perpustakaan

2012-01-09T20:03:00.000-08:00

Usaha yang pernah saya tekuni semasa SMP adalah persewaan buku.

Umumnya buku-buku cerita, misalnya tentang petualangan Tom Sawyer saat berkeliling dunia, Luckyluke, Smurf hingga beberapa majalah anak seperti Bobo dan Kawanku.

Buku-buku ini saya sewakan dengan tarif Rp25 per tiga hari. Tapi kalau baca di tempat, bisa Rp10 saja. Lumayan, keuntungan dari hasil persewaan ini uang jajan saya tak lagi bergantung pada orang tua. Bahkan, masih bisa menabung. Sedangkan 50 persen dari keuntungan ini saya putar lagi, membeli buku-buku baru. Begitu terus.

Selain itu, keuntungan lainnya, saya jadi sering bertemu teman dan mendiskusikan apa isi buku tersebut. Dari sana, nanti ada saja pengetahuan atau ide baru. Termasuk juga dapat usulan tentang buku baru apa yang harus saya beli sebagai koleksi perpustakaan ini selanjutnya.

Namun dari semua keuntungan itu, ada hal yang tak bisa hilang dan terus berkembang dan tumbuh, yakni, ilmu dan moral. Di sinilah ruang belajar menyusun wawasan, introspeksi, memahami, memecahkan masalah, menjadi dewasa dan bijaksana. Meski kadang kesimpulan yang didapat masih interpretatif. Namanya juga masih ababil alias --bahasa gaulnya-- abege labil.

Hingga saat ini saya meresapi benar pentingnya sebuah buku bagi character building anak. Sayangnya, anak-anak malas mendekati buku. Mereka lebih suka larut dengan android atau game online-nya.

Apalagi harga buku luar biasa mahalnya. Saya sampai pada kesimpulan, bisa jadi mereka malas membaca karena tak ada yang bisa dibaca, akibat kantong tak sampai oleh harga buku yang melangit.

Dari sini timbul ide, mengapa tak sediakan saja perpustakaan gratis untuk anak, khususnya anak kurang mampu? Siapa tahu, bisa menjadi sumbangsih untuk membangun Batam yang lebih baik.

Pikiran ini jualah yang disambut Mahmud Syaltut, sehingga menjelmalah taman bacaan Sanggar Restu Bunda. Di sebuah ruku kecil di belakang SPBU Tiban III ini, kepala Sekolah Hang Nadim malay School ini, membangun perpustakaan mini itu.

Metode yang dijalankan pada taman bacaan ini bagaimana memaksimalkan otak kiri dan kanan. Anak-anak tidak hanya membaca, tapi juga diarahkan bagaimana mereka mampu mengembangkan kreativitas dan hobinya secara bertahap.

Selain membaca, anak-anak dapat menonton TV tentang film character building (pembangunan karakter), serta surfing ilmu pengetahuan dari internet. Semuanya gratis.

Era moderen ini, informasi penting dikuasai. Peradaban akan maju, bila mereka menguasai teknologi dan ekonomi. Dan semua ini dibangun melalui budaya literasi, dalam hal ini buku dan perpustakaan.

Harapan membangun masyarakat yang lebih baik dengan menyediakan perpustakaan, dan menggiring agar masyarakat suka membaca, saya rasa bukanlah mengada-ngada. Dan semua ini harus dimulai dari masa kanak.

Dari sini saya teringat akan sebuah kalimat menarik dalam sebuah piring keramik memakai huruf Arab kufik. Bunyinya, ”Ilmu pengetahuan pahit pada awalnya, tapi manis melebihi madu pada akhirnya...”

Piring ini adalah suvenir dari khurasan Iran yang dibuat tahun 1100 dan kini tersimpan di musium Louvre Prancis, musium yang juga menyimpan lukisan Monalisa.

Suvenir tersebut dibuat saat keemasan peradaban Islam, memimpin dalam segi ilmu pengetahuan, ekonomi dan tata pemerintahan. Sedangkan saat itu Eropa masih dlm masa kegelapan, masa dimana gagap teknologi dan disibukkan urusan supranatural.

Tulisan di piring tadi menyadarkan, agar jangan malas mendapatkan ilmu baru. Tentu berat, pahit, dan capek. Namun semua kan membuat kita berkembang dan memiliki keahlian baru. Bukankah ini yang disebut madu?

Karena yang dimaksud berkembang itu adalah ketika kita tahu akan hal yang semula tak kita pahami. Itulah pentingnya informasi. Itulah pentingnya sebuah perpustakaan.

Keadilan

2012-01-07T01:13:00.000-08:00

Hukum kita unik, maaf tak enak untuk menyebut lucu.

Belum lama ini di Palu, seorang remaja 15 tahun, AAL, divonis bersalah dalam kasus pencurian sandal jepit milik seorang anggota brimob Palu, Briptu Anwar Rusdi Harahap. Peristiwa ini sebenarnya terjadi tahun 2010, namun baru masuk pengadilan setahun kemudian, 2011.

Karena AAL masih di bawah umur, maka Hakim Ramel Tampubolon dalam putusannya mencabut ancaman lima tahun panjara, kemudian dikembalikan kepada orangtuanya. Tujuannya agar mendapatkan pembinaan.

Mencuri sandal jepit, dihukum. Memang tak ada yang aneh. Secara yuridis bisa jadi itu dianggap sebagai suatu tindakan yang melanggar undang-undang atau ketentuan yang berlaku dan diakui secara legal.

Namun hal tersebut tak harus membuat yang bersangkutan dikriminalkan. Pasalnya tak ada kerugian besar yang disebabkan, serta reaksi sosial dari masyarakat. Reaksi sosial tersebut dapat berupa reaksi formal, reaksi informal, dan reaksi non-formal.

Bukankah hukum tak selamanya harus ditinjau dari sisi aturannya saja, namun juga common sense atau penilaian yang sangat masuk akal terhadap suatu situasi.

Pengertian secara luas, common sense adalah penilaian yang sangat ”lazim”, yang didapat dari pengetahuan dan pengalaman dalam kejadian sehari-hari, di mana kehadirannya tidak terlepas dari segala macam proses logika dan pendapat pribadi. Di sana ada moralitas, awareness, patuh aturan, wisdom, juga pencarian pengetahuan.

Inilah yang kadang diabaikan, sehingga muncul pengadilan-pengadilan ”aneh” di negeri ini. Misalnya kasus nenek Minah, 55. Gara-gara mencuri tiga buah kakao dia dihukum 1 bulan 15 hari penjara dengan masa percobaan 3 bulan. Banyak lagi kasus-kasus unik lainnya yang mengabaikan common sense.

Ingat, negara kita ini sangat kaya akan budaya dan adat yang kadang dipandang oleh orang luar bertentangan dengan hukum, namun jadi hal yang lumrah bagi masyarakat setempat.

Misalnya saja di sebuah daerah ada tradisi ”nyerap”, di mana saat pagi buta, penduduk daerah tersebut bisa mengambil buah yang jatuh dari pohonnya tanpa harus minta izin pada pemiliknya terlebih dahulu.

Secara hukum, tentulah hal ini salah, karena mengambil milik orang lain tanpa izin dan bisa dihukum dengan pasal pencurian, seperti dalam kasus nenek Minah. Namun bagi masyarakat setempat, hal tersebut tak jadi masalah. Malah menjadi perekat hubungan antar warga. Inilah yang disebut common sense tadi.

Karena keadilan memang tak terlepas dari proses hukum, namun keadilan tak harus diselesaikan di meja pengadilan. Karena keadilan hanya bisa diwujudkan bila dilihat dengan mata hati.

Bila demikian, maka takkan ada lagi ceritanya pedang hukum hanya tajam ke bawah, tetapi tumpul ke atas. Tak akan ada lagi kisah seorang nenek Minah dan remaja AAL yang masuk pengadilan hanya karena mencuri tiga buah kakao atau sandal jepit. Sedangkan seorang koruptor yang mencuri triliunan rupiah uang negara, malah divonis bebas!

twit Press Malaysia

2012-01-04T04:27:00.001-08:00

1.Oke, pemerintah malaysia ketat mengontrol media massanya... Tapi di sini pembacanya sangat cerdas, mediapun mudah menyampaikan kritik

2.Seperti baru2 ini media di sini mengumbar betapa bobroknya hukum malaysia... Mereka bikin berita tak vulgar, tapi mengena

3.Saat itu press memberitakan mantan menteri besar selangor Hertoyo, terbukti korupsi RM 700 juta. Hanya dihukum 1 tahun!

4. tak lama, media Malaysia mberitakan seorang bapak yg miskin, dihukum 3tahun karena mencuri susu untuk anaknya. Dia tak sanggup beli susu

5.Dua brita inilah yg saat ini selalu jd perbandingan masyarakat Malaysia. Hertoyo korupsi, uangnya dipakai renovasi rumah sampai RM 45juta!

6.Ralat: namanya Khir Toyo... Ini gambarnya yfrog.com/kii5qclj

7.Berita2 korupsi, kini memang banyak dibicarakan masyarakat malaysia. Seperti yg sy sampaikan, pembaca di sini cerdas, tak mudahh dibohongi

8.Mereka tahu media malaysia ditekan, makanya mereka tak berharap banyak pada media "umum". Misal, utusan dll "semue cerita tipu," katanya

9.Lalu, ke mana mereka beralih bila ingin mendapat infmasi? Jawabnya; internet... Khususnya dari Blog, dan website "malaysia kini"

10.Beberapa kali blogger dan media online semacam "Malaysia kini" menyerang kebijakan pemerintah malaysia & membongkar kasus korupsi di sini

10.Seperti baru2 ini ada blog yg mengungkap kasus mark-up pengaaan komputer untuk guru.. 1 unit komputer dibandrol RM1000 padahal cuma RM100

11.Banyak lagi kasus kecurangan lain yg diungkap blogger dan situs Malaysiakini. Apa reaksi orang2 UMNO? Tentu saja mereka berang...

12.Tapi untuk memberangus media online & blog, tentu UMNO akan kehabisan nafas. Mereka hanya mnyerahkan pd masyarakat, mau percaya apa tidak

14.Ada pendapat lain. Sikap UMNO ini karena merasa para blogger dan media online ini hanya diakses oleh masyarakat perkotaan.

15.Sementara orang desa (basis suara terbanyak UMNO) tak pernah bersentuhan dg blog atau media online. Akses berita mereka hanya koran & TV

16.Untuk itulah, UMNO yg nota bene partai penguasa itu, mengontrol ketat media televisi dan surat kabar. Termasuk juga yg berbahasa inggris

17. di Malaysia saat ini media terbelah. Ada yg mendukung pemerintah umumnya media mainstream, ada yg mengkritik habis (pembangakang).

18.Situasi ini mirip di indonesia tahun 60an. Saat media terbbelah antara pro PKI dan anti PKI. Antara Pramodya ananta toer dan Hamka

19.Oh ya, ada 3 media pembangkang di malaysia. Yg top Harakah, kemudian Suara Keadilan, dan Selangor Kini. Mereka juga punya situs online

20.Namun tak mudah untuk mendapatkan media pembangkang ini. Karena selain cetaknya terbatas, beberapa toko top macam 7eleven tak mau jual

21.Jadi di malaysia sebenarnya kebebasan pers juga sudah tumbuh. mereka mendedah semua kebobrokan pemerintah... Bagaimana sikap pemerintah?

22.Pemerintah malaysia ternyata membiarkan saja. asal mereka benar2 memiliki data yg KUAT. Bila tidak akan kena saman (denda).

23.Sudah ada beberapa surat kabar malaysia yg kena saman. Beritanya tak bisa dipertanggung jawabkan, dituntut ke mahkamah dan kalah

Tentu, penduduknya jg lbh dikit "@candrakepri: Tapi, tentu sj rmh tangga yg sdh connected dg internet di Malaysia lbih tinggi dibanding Ind"

Jauh. Utamanya di pedesaan "@candrakepri: Tapi memang, 98 persen rmh tangga di AS sdh connected dgn internet. Nah, di Malaysia brp %nya?"

Kacau RT "@candrakepri: Brngkali UMNO lupa bhwa skandal Halle Burton (proyek AS di Irak) pertamakali dibongkar oleh blogger AS"

"@candrakepri: Brngkali UMNO lupa bhwa skandal Halle Burton (proyek AS di Irak) pertamakali dibongkar oleh blogger AS. @rizaRef"

twit SPBU Malaysia

2012-01-04T04:22:00.000-08:00

1.Spbu di malaysia tak hanya dimonopoli perusahaan minyak negara (petronas). Banyak perusahaan minyak asing yg "buka lapak" di sini.

2.Karena banyak, maka masyarakat punya banyak pilihan, mau beli bensin produk mana/siapa? Shell, esso, British Petroll, caltex, petronas

3.Namun dari deretan oil company tadi, warga malaysia paling banyak suka membeli bensin di esso. Alasannya sederhana: lebih bagus dan hemat

4.Menurut pengakuan mereka, meski sama2 1liter, namun esso mampu menempuh jarak lebih panang dibanding yg lain. Terutama petronas

5.Orang malaysia banyak ogah beli bensin di petronas. Menurut mereka, petronas menjual bensin kelas 2. Yg kelas 1 di- expor.

6.Meski berbeda penjual, namun harga bensin malaysia sama (keputusan kerajaan). Yg murah seri 95 (premium) RM1,90, seri 75 (pertamax) RM2,70

7.Saya lupa, SPBU malaysia pakai sistem self service... masukkan uang, pilih berapa liter, isi sendiri. Beres. Santai aja, tak perlu antre

8.Bila dibanding indonesia, harga bensin di malaysia lebih mahal: RM1,90. 1RM = Rp2900... Ya sekitar Rp5000 lebih. Selisih Rp1000

9.Kerena dinilai mahal, harga bbm kerap jadi jualan politik. Terutama oleh pihak anwar ibrahim... Bandingannya, ya indonesia

10.Menurut anwar, sebagai negara penghasil minyak, mestinya harga minyak di malaysia, minimal sama dg indonesia... He he

11.Saya tak paham bagaimana hitung2an anwar soal memurahkan bbm ini. Toh saat ini malaysia jg mensubsidi bbm-nya agar bisa dijangkau rakyat

twit pendidikan malaysia

2012-01-04T04:20:00.000-08:00

1.Di malaysia, pemerintahnya menggalakkan keilmuan... dg jargon siapa yg pandai akan berjaya... Sekolah nomor 1

2.Di indonesia entrepreneurlah yg kini digelorakan. Ini tentu bagus. Tapi kok yg ditanamkan semboyan "yg bodoh akan berhasil" ya?

3.Mngapa mbanggakan kebodohan, bukan kepintaran? Mngapa hrs pakai kata "cara bodoh" jd pengusaha, dari pada cara cerdas/pintar jd pengusaha?

4.Mengapa memotivasi orang dg "bodoh" bukan "pinter?" Apa memang kartena orang indonesia malas mikir/ihtiar, sehingga alergi dg kata pinter?

5.Saya rasa entrepreneur itu hal serius untuk dekola dg main2 atau untung2an... Dan saya rasa entrepreneur jg ogah disebut "orang bodoh"

6.Kembali lagi ke malaysia. Saya barusan diskusi dg mahasiswa program master yg ambis jurusan riset telekomunikasi... Nih anak emang hebat

7.Dia bilang, saat tamat S1 sebenarnya sudah banyak yg menawari dia kerja, tapi dia tolak. Ayahnya ingin dia ambil master bahkan doktor

8.Di malaysia, asal tamat kuliah, tak perlu khawatir tak bisa bekerja. Mengapa? Karena memang untuk bisa kuliah sudah diseleksi dg ketat

9.Apalagi yg bisa ambil doktor. Sijilnya sudah diiktiraf sampai luar negara. Intinya diakui... Kesejahteraan pengajar2 di sini jg terjamin

10.Para sarjana malaysia, khususnya lelaki, lebih gampang dapat pekerjaan daripada wanita. Ini tak ada hubungannya dg gender

11.pasalnya, sarjana wanita di malaysia ternyata lebih banyak dari lelaki... Makanya penerimaan mereka kian ketat

12.Saya tanya pada mahasiswa itu, kanapa tak langsung bekerja saja dari pada ambil master. Dia bilang, sebenarnya saat ini dia sudah digaji

13.Gaji itu dia terima dari hasil "studinya" sebagai saintis untuk meneliti sistem baru dalam bidang fibre optic telekomunikasi

14.Tapi memang universitas di malaysia ada yg ketat ada yg tidak. Yg ketat biasanya ini univ negari dan swasta yg terakreditasi.

@candrakepri silakan jualan, tapi mestinya tak hancurkan mental bangsa dg memotivasi agar mereka jadi "bodoh"... Sorry

@candrakepri kalau tak percaya lihat saja penipuan ala investasi online... Marak kan? Tandanya apa?

@candrakepri ternyata "mereka" menjual kata "bodoh", karena mereka tahu masyarakat kita bodoh dan malas yg maunya berhasil tanpa mikir

Twit Trofi

2012-01-04T04:18:00.001-08:00

1.setiiap orang akan senang mendapat piala. Itu adalah sebuah pengakuan, supremasi, esteem, yg tak gampang diraih.

2.Sejak dulu, piala sudah diberikan sebagai penghargaan. Piala (cup), asalnya adalah tempat minum anggur para raja atau konglomerat romawi

3.Makanya disebut demikian (cup/piala). Nah tempat minum berisi anggur ini biasa diberikan kepada budak atau gladiator yg menang lomba

4.mulai terbayangkan? Tradisi ini terus berlanjut. Jd sbelum abad 21, bentuk piala umumnya tak seperti saat ini, tapi macam cangkir besar...

5.Itulah piala. Namun, mau tahu bentuk piala bergengsi ala suku Shuar, Amazon, Amerika Selatan? KEPALA MANUSIA

6.Kepala manusia itu, adalah musuh yg mereka bantai. Agar rohnya tak balas dendam, kepalanya dipenggal dan disusutkan dg upacara khusus.

7.Selanjutnya, Kepala manusia yg telah disusutkan hingga seukuran kepalan tangan itu, dijadikan piala dan dipakai sebagai kalung...

8.Kok bisa kepala manusia disusutkan? Suku shuar atau dikenal dg Jivaro ini punya cara khusus turun temurun...

9.Pertama, pemenang akan memenggal keppala musuh yg terjatuh. Dg sekali sayat dia menyamak kulit dari tulang kepala. hanya wajah & rambut

10.Lalu terapi bahang. Kulit direndam dlm air panas, sisa2 lamak dikerok, bekas sayatan dijahit & batu2 panas dimasukkan via lubang leher

11.Penanganan wajah. Pasir panas masuk, menyusutkan kepala saat mengering. Wajah diolesi arang dan disetrika halus dg batu panas.

12.Maka jadilah trofi perang. Setelah seukuran kepalan tangan, kepala diasapi agar awet. Lalu dipasang kawat agar bs dipakai sbg kalung

13.Trofi kepala manusia suku Shuar ini dikenal di Eropa, setelah orang2 eropa masuk amerika selatan akhir 1800-an & ramai dijadikan suvenir

14.Orang eropa menyebut trofi kepala manusia ini dg tsantsa. Saking larisnya kadang banyak dipalsukan, sebagian dr kepala binatang...

15.Demikian, twit soal piala ini... Semoga bermanfaat...

Twit Gaya Malaysia

2012-01-02T20:02:00.001-08:00

1.Dulu, busana masy malaysia identik dg merk2 luar. Ada camel, levis, dll. Sepatu dan ikat pinggangnya juga. Tp sekrang, semua itu udah sirna

2.Kebanyakan masy malaysia pakai busana pabrikan china, yg banyak di jual di pasar2 borong (harga grosir).

3.Hal tsb seiring dg maraknya pasar2 borong (harga grosir) di Malaysia, ada Mydin, Sakan (fasyen), Tesco, NSK (mamin)...

4.Pasar murah di KL jg banyak tersebar d gerai2 (mirip kaki lima). Seperti di kawasan Masjid India, & di jl kenanga. Baju & kain djual murah

5.Saya sempat nanya pada beberapa anak muda malaysia tentang gaya fasyennya yg lebih sederhana ini. Mereka bilang, "sudah bosan..."

6.Bergaya dg merk ternama ala kejayaan rock kapak, macam Amy search, Awi wings, saleem iklim, menurut mereka sudah jd bagian dari sejarah

7.Namun ada juga yg bilang, masy kebanyakan sudah tak mampu lagi. Kondisi ekonomi malaysia tak macam dulu lg. Sekarang zamannya efisiensi...

8.Jadi jangan kaget, bila anda naik komuter maupun bis kota di KL, gaya pakaian penumpangnya tak beda dg orang2 di kota2 indonesia umumnya

9.Malaysia negara kaya yg juga diguncang marak kasus korupsi. Banyak rakyat di sini menyalahkan UMNO atas krisis ekonomi saat ini.

10.Sedikit melebar, saya lihat hanya UMNO, parpol yg punya gedung sendiri, 40 lantai. Ada yg menjuluki "gedung penyamun"

Twit Rumah KL

2012-01-02T04:30:00.001-08:00

1.ada yg minat tinggal Di kuala lumpur? Siapkan uang rm230 ribu maka sudah dapat beli apartemen kelas menengah seluas 107 m/segi

2.Apartemen seharga tsb, cukup baik. Dg fasilitas kolam renang, taman bermain, private parking, dan private access

3.Tapi kalau duit cekak, bisa cari apartemen yg lebih murah. Masih ??? yg seharga RM90 ribu... Luasnya 81 m/persegi

4.Apa? Masih tak punya uang juga? Beli aja rumah flat. Garganya RM40 ribu, dg luas bangunan 50 meter/segi... Makin sempit kan? He2

5.Etadi, harga yg saya sebut blum termasuk dg fasilitas parkirnya. untuk bisa dapat parkir dalam, ??? uang tambahan mulai RM5 ribu lebih

6.Harga parkir dalam tsb tergantung apartemennya. Semakin mewah, akan semakin mahal. Tapi kalau tak punya uang gimana bos?

7.Kalau tak punya uang beli parkir dalam, anda tetap dapat fasilitas parkir gratis, tapi di luar dan tak tetap... Tak apalah, tetap aman kok

8.Untuk bisa masuk ke apartemen juga tak sembarangan. ??? keamanan standar yg berlaku. Misalnya hanya kendaraan penghuni saja yg bisa masuk

9.Untuk yg kelas kondo ??? tiap residen punya pin khusus ke pintu masuk. Itupun, setelah melalui pemeriksaan sekuriti di pintu masuk

10.istirehat dulu, saya nak sarapan NASI KERABU orang Trengganu. Nasinya warna biru tosca, dg urapan toge... Nyum nyum |

11.Sebenarnya nasi kerabu itu khas Kelantan. Cuma yg jual kebanyakan orang trengganu. Kalau yg khas trengganu adalah nasi dagang :)

12.Cara makan nasi Kerabu, pertama2 harus "digaul" terlebih dulu. "Digaul" itu artinya "dicampur". Rasanya manis segar,

13.Warna biru tosca pada nasi kerabu berasal dari bunga pohon kerabu. Yg paling khas itu, sambalnya. Manis2 rasa belacan :) jg ada urapan

14.Jadi pohon itu sengaja ditanam untuk diambil bunganya, sebagai bahan pembuat nasi kerabu... Waa unik juga. Kelantan emang surga kuliner

15.Kelantan memang seronok. Nih daerah emang pusat melayu, tak hanya kulinernya yg khas juga seni. Siapa tak kenal joget Kelantan? he2

16.Wah, dari ( ngomongin apartemen kok ke mana2. Ehm di KL juga ada perumahan, orang sini bilang "rumah teres". Yg sederhana mulai RM150 ribu

17.Udah dulu mau main ke Tesco, lanjut ke NSK. Kemarin udah ke Mydin di kawasan Masjid India KL. Mydin itu wholesale ternama Malaysia

18.Untuk turis, kalau ingin beli kain, suvenir, tas2 murah di Malaysia, sila ke Mydin...

Twit TBS

2012-01-02T04:26:00.001-08:00

1.Ke Terminal Bersepadu Selatan, perhentian bus dari&ke selatan Malaysia (johor, melaka, negeri 9). Bus Yg dari&ke utara di terminal pudu raya

2.Saya dengar TBS sangat modern dan canggih. Konon menggunakan sistem seperti bandara dan sistem peron seperti bioskop 21

3.Banyak lg yg saya dengar tentang kemegahan dan kecanggihan TBS ini. Makanya jd makin penasaran mau lihat langsung. Ini lagi on the way

4.Apa yg terpikir saat "terminal bus" disebut? Mungkin kata "Gerah, panas, bising, bau, jorok, kotor, rawan, banyak pengamen dan pngemis?"

5.Namun semua padanan kata serem yg selama ini nempel di terminal bus, tak lagi ditemui di terminal bersepadu selatan (TBS) Kuala lumpur...

6.TBS mrupakan terminal megah, paduan mall, theatre dan bandar udara. Terminal bis dari selatan malaysia ini baru beroperasi april 2011 lalu

7.Saat pertama ke TBS, kesan megah sudah tampak ???i( kejauhan. Semula saya pikir mall. Bangunannya berdiri megah 5 lantai, dg cover silver

8.Mobil pengantar langsung naik ke parkir yg berada di lantai 4. Selanjutnya, masuk ke ruang utama. Werrr... Dingin dg lantai kinclong

9.Wangi menyambut. Di sisi2nya banyak gerai makanan juga jus. ??? kenny rogers, KFC dan deretan penjual masakan khas.. Dijamin tak kelaparan

10.dari lantai 4, kita menuju konter tiket di lantai 3 dg lift. Liftnya bagus, bersih, wangi dg sistem layar LCD.

11.Di lantai 3 ini banyak berderet konter tiket perusahaan bus. Silakan Mª? naik yg mana. Suasananya serasa Mª? nonton bioskop di XXI

12.Saya saat itu pilih bus KKKL atau transnasional. Ini yg "trusted" lho. Busnya bagus. sistem penjualan tiket semua telah komputerizes....

13.Di loket, kita bisa melihat langsung di layar LCD kecil, kursi mana yg kosong. Lalu tinggal pilih Mª? duduk di kursi mana. Mirip nonton

14.Di tiket itu, selain tertera harga, tempat duduk, juga di platform/gate mana kita naik bus... Letaknya di lantai 2.

15.Balik lagi naik lift k lantai 2. ???i( sini, pengantar tak boleh lagi masuk. passenger only. Soal barang, banyak troly tersedia. No porter

16.Setelah di lantai 2, untuk menuju gate keberangkatan, masih turun dulu dg tangga berjalan. Di sini saya hitung ??? 19 gate.

17.Saya lihat di tiket, bus berangkat jam 7.30. Masih 10 menit lagi. Tapi jangan khawatir, di depan gate itu banyak tersedia kursi tunggu

18.Ruang tunggunya juga nyaman, bersih dan yg pasti dingin. Asyiknya busnya tepat waktu. Pas 7.30 bus datang. Langsung naik dan berangkat

Sampah Plastik

2012-01-02T04:22:00.001-08:00

Berapa banyak anda ”menghasilkan” sampah plastik dalam sehari? Sudahkah Anda menghitungnya? Atau jangan-jangan anda tak peduli. ”Ah... Sepele. Gitu aja kok diributin!” Begitu ya?

Plastik, sejak ditemukan 100 tahun lalu, sudah menjadi bagian dari masyarakat moderen. Dalam keseharian, selalu saja bersentuhan dengan barang jenis ini-mulai dari membuka sebiji permen, tas kresek, botol, popok bayi, sampai bungkus mie dan snack.

Di Indonesia sendiri, kebutuhan plastik terus meningkat hingga mengalami kenaikan rata-rata 200 ton pertahun. Tahun 2002 saja tercatat, 1,9 juta ton, di tahun 2003 naik lagi menjadi 2,1 juta ton, selanjutnya tahun 2004 naik lagi menjadi 2,3 juta ton pertahun. Di tahun 2010, 2,4 juta ton, dan tahun 2011 lalu, sudah meningkat menjadi 2,6 juta ton!

Dari jumlah ini, berapa banyak sampah plastik yang dihasilkan? Untuk menghitungnya, kita mulai dari yang kecil dulu. Berdasarkan data Kementerian Negara Lingkungan Hidup, rata-rata tiap orang menghasilkan 0,8 kilogram sampah per hari. Dari jumlah itu, 15% di antaranya adalah kemasan sekali pakai.

Jadi bila dikumpulkan, berapa banyak sampah yang dihasilkan orang sekota? Sangat besar. Khusus di Jakarta saja, jumlah sampah mencapai 6 ribu ton per hari. Sekitar 13,25% di antaranya sampah plastik.

Dalam setahun, Jakarta bahkan bisa tertimbun 2,2 juta ton sampah. Jumlah ini bisa dipakai membangun 185 Candi Borobudur! Sedangkan untuk timbunan sampah nasional, diperkirakan mencapai 176 ribu ton per hari.

Menghitung berapa banyak sampah plastik yang dibuang tiap harinya, memang bikin bikin pusing. Namun sebenarnya, lebih bikin pusing mengolah sampah plastik yang anda hasilkan.

Plastik sangat sulit hancur secara alami dan juga sulit didaur ulang. Setiap sampah plastik yang dibuang, baru akan hancur secara alami dalam waktu 200-400 tahun. Bila dibuang sembarangan, seringkali menyebabkan banjir akibat menyumbat drainase.

Sedangkan bila membakarnya, akan menyebabkan zat-zat beracun dari sampah terlepas ke udara yang kita hirup. Polusi udara seperti ini punya dampak serius karena melemahkan kekebalan tubuh dan memicu kanker.

Karena sangat luar biasa berbahaya, tak heran beberapa negara sudah menyatakan ”perang” terhadap sampah plastik. Gencarnya kampanye ini, ternyata mampu mengurangi penggunaan plastik di negara tersebut. ”Say No to Plastic Bags,” demikian kampanye pemerintah Australia.

Di Bangladesh, kantong plastik dilarang, demikian juga di Perancis, Taiwan, Zanzibar, dan beberapa daerah di Alaska. Bahkan di Irlandia, setiap kantong plastik akan didenda 15 sen.

Tak usah jauh-jauh, di Malaysia, sudah menerapkan hari bebas kantong plastik (tanpa guna beg plastik) pada hari Sabtu. Hari ini dipilih, karena berada di ujung minggu, saat ramai warga membeli-belah, sehingga membuat penggunaan kantong plastik meningkat. Program ini sebenarnya digagas Kerajaan Selangor untuk mendukung kampanye menghijaukan alam sekitar.

Jadi bila ingin belanja di Malaysia pada hari Sabtu, bawalah tas dari rumah atau backpack. Karena penjaga tokonya tak akan memberi kantong plastik.

Saya pernah belanja di Johor atau Kuala lumpur pas hari Sabtu. Karena tak tahu, saya tak membawa tas belanja. Akibatnya, dua tangan kerepotan bawa barang belanjaan tadi.

Sebenarnya, bisa juga meminta kantong plastik, namun akan kena charge RM 20 sen setara Rp600. Uang ini nantinya akan disumbangkan untuk menyukseskan Program Kitar Semula (daur ulang), yang mana akan menyokong kampanye penghijauan alam sekitar.

Selain Malaysia, Taiwan juga mengetatkan penggunaan sampah plastik. Tiap tahun, sampah plastik Taiwan bila disusun bisa membuat tiga menara sebesar menara Taipe 101.

Dari negara pulau ini ada ide besar dibangun. Arthur Huang, Pengembang Energi Daur Ulang Miniwiz Ltd, mendaur ulang sampah botol plastik, dari sini dia membangun sebuah gedung pameran yang dijuluki EcoARK.

Di luar Taiwan, botol plastik juga daur ulang telah digunakan untuk membuat igloo, rumah kaca, bahkan pulau tropis buatan. Bagimana di sini?

Feodal, Monarki, Republik

2011-12-20T19:42:00.000-08:00

Sistem pemerintahan yang lazim dipakai negara-negara Eropa di abad pertengahan, khususnya Prancis, adalah feodal. Sistem ini dibuat berdasar penguasaan atas tanah. Alurnya seperti ini, buruh tani (strata paling bawah), ksatria, penguasa kecil, penguasa besar (paling atas).

Masyarakat feodal adalah orang yang berada di bawah ”perlindungan” penguasa (feodal lord/land lord) untuk menghindari serangan pihak luar, maupun meminjam tanah untuk mengerjakan pertanian disebut buruh pengolah tanah (serf).

Feodal lord memberi perlindungan kepada serf, lalu sebagai gantinya dia melakukan otoritas yang kuat seperti raja. Buruh pengolah tanah tadi, memberikan pajak dan padi-padian kepada penguasa dan harus izin dari penguasa untuk diperbolehkan pindah rumah, menikah dan lain-lain.

Di abad pertengahan sebenarnya ada raja, namun tak bisa menggunakan kekuasaannya. Perannya bagai boneka, karena terdesak oleh para land lord yang memiliki ksatria yang berani. Kesatria sendiri merupakan prajurit berkuda. Mereka adalah satu di antara kelas dalam sistem pemerintahan feodal ini.

Negara yang lebih dulu meruntuhkan sistem feodal adalah Prancis. Setelah melalui perang 100 tahun dengan Inggris, Prancis berubah menjadi sistem monarki absolut: sistem politik di mana raja mengontrol semua kekuasaan pemerintahan negara.

Raja yang mewakili kejayaan monarki absolut adalah Louis ke 14. Dialah pemilik kekuasaan tertinggi dan tinggi statusnya secara nasional sehingga disebut sebagai Raja Matahari atau Maha Raja. Ungkapannya yang terkenal adalah, ”negara adalah aku”.

Di balik suksesnya kekuasaan Louis 14, ada peran besar politikus bernama Colbert. Dengan jurusnya, Colbert melebarkan pasar domestik dan untuk merintis pasar luar negeri, dia meningkatkan ekspor, mengurangi impor serta memperbaiki tarif. Di masa ini juga kanal dan jalan baru, dibangun serta mendorong perdagangan dan membantu industri dan pertanian.

Tapi, akibat Louis 14 yang doyan perang, penganiayaan pada pemeluk Protestan, serta kehidupan istana yang mewah, membuat ekonomi Prancis menjadi sulit. Gaya kepemimpinan semacam ini, terus dilestarikan hingga masa Louis 16. Sehingga timbul antipati rakyat dan akhirnya menjadi bibit timbulnya Revolusi Prancis, Juli 1789.

Yang paling banyak menyita keuangan Prancis kala itu ketika Prancis membantu (mendanai) rakyat Amerika untuk memerdekakan diri dari jajahan Inggris pada pertengahan abad 18.

Akibatnya, Prancis diambang kebangkrutan dengan utang 2 miliar livre. Rakyat (orang biasa) pun dibebani pajak dan harga-harga barang dinaikkan. Sedangkan, kaum kaya, bangsawan dan rohaniawan tidak. Mereka tetap hidup mewah dengan menikmati fasilitas negara sebagaimana biasa.

Sebenarnya Dirjen Keuangan Negara Jacques Necker mengusulkan agar pajak tak dinaikkan lagi, dan meminta bangsawan dan pemuka agama mau bayar pajak. Namun pajabat dekat Raja Louis ke 16 menolak. Gereja pun tidak mau.

Akhirnya Necker dipecat & diganti oleh de Callonne sebagai Menteri Keuangan. Namun de Callonne juga dipecat dan diasingkan karena mengusulkan hal senada denagn pendahulunya.

Akibatnya, beban utang Perancis yang besar ditanggung kelas menengah yang lambat laut berkurang dan habis. Tinggallah yang tersisa kelas miskin. Ditambah lagi kegagalan panen, harga roti meroket tajam. Rakyat pun berpakaian compang-camping dan kelaparan.

Pejabat Prancis kala itu kembali mempraktikkan sistem feodal (meski tak secara resmi). Para pemilik tanahlah (land lord) kembali berkuasa. Yang tidak punya tanah, harus membeli hasil bumi dengan harga melangit. Orang miskin yang lapar dan kurang gizi mulai menjarah toko makanan dan gudang hasil bumi.

Inilah yang memicu revolusi Prancis. Puncaknya, 12 Juli 1789 penduduk Paris menyerang gudang senjata dan menjarah 28 ribu senapan dan 5 meriam. Pada tanggal 14 Juli, revolusi berkobar, benteng Bastille yang dipakai sebagai penjara dan gudang bubuk mesiu, diserang dan dikuasai.

Revolusi ini berujung beralihnya sistem monarki ke republik, pejabat kerajaan dan termasuk Louis 16 dan istrinya Marie Antoinette ditahan, kemudian tahun 1793, mereka dipenggal di bawah bilah guillotine.

Revolusi Prancis ini merupakan peristiwa bersejarah yang mencari hak rakyat, meruntuhkan kekuasaan raja, dan pengaruh kaum bangsawan serta menghancurkan sistem kelas. Bisa dikatakan titik awal yang mengumumkan permulaan demokrasi.

Dari sinilah muncul slogan kebebasan, persamaan dan persaudaraan (liberte, egalite, fraternite) yang kemudian menjadi motto negara Prancis.

Dan kini, ratusan tahun kemudian, saya kembali membaca peristiwa serupa. Ada penguasa memotong tunjangan pegawai di level bawah dengan alasan defisit anggaran. Namun tunjangannya dan pejabat teras lain tak sepeserpun dipangkas. Serupa meski tak sama.

pengungsi

2011-12-20T03:53:00.001-08:00

Berdasar data UNHCR (badan PBB yang mengurus pengungsi), jumlah pengungsi di Indonesia kerap meningkat setiap tahunnya.

Kenaikan tajam pencari suaka ini terjadi tahun 2008-2010, dari smula hanya 350 orang, menjad 3.230 hingga 3.905. Situasi politik Irak, Afghanistan dan Srilangka menjadi pemicunya.

Jumlah ini bagai gunung es. kalau tak segera ditangani dengan benar, dampak pengungsi akan menimbulkan masalah besar bagi tuan rumah, dalam hal ini Indonesia.

Sebenarnya tujuan mereka ke Australia (pulau Christmas) dan Selandia Baru yang merupakan peratifikasi Konvensi 1951 tentang masalah pengungsi. Indonesia menjadi persinggahan, karena letaknya yang berada di tengah perlintasan jalur pelayaran dari Asia Barat ke dua negara tersebut di selatan.

Pengungsi di Indonesia merupakan gejala baru dalam satu dekade ini. Akhir Agustus 2011, sebanyak 3.271 pengungsi dan pencari suaka ada di sini.

Sebagian besar berasal dari Afghanistan, Srilangka, Iran dan Irak. Di Kepulauan Riau, pengungsi tersebut ditampung di Rumah detensi imigrasi Tanjungpinang.

Harapan mereka satu-satunya hanyalah pengakuan UNHCR sebagai ”pengungsi”, sehingga bisa segara diberangkatkan ke dua negara tujuan tersebut, Australia dan Selandia Baru.

Berdasarkan penuturan mereka, pengungsi Srilangka ini berangkat tengah malam dari desanya, umumnya di Srilangka Utara.

Semua arus pengungsi Srilangka ini dipicu perang saudara antara pemerintah dan Macan Tamil. namun meski perang selama 26 tahun itu telah berhenti para Mei 2009, arus pengungsi kian tak terbendung.

Sebab ternyata, silent war tetap berlangsung dan ini lebih berbahaya. Penculikan, pembunuhan dan pelecahan pada warga kerap terjadi.

Warga terpaksa memilih, bertahan atau mengungsi. Bagi yang mengambil keputusan untuk mengungsi, tak ada kata kembali. Karena taruhannya tetap saja: mati...!

Menurut UNHCR, lebih dari 273 ribu warga Srilangka menjadi pengungsi di negaranya sendiri akhir 2010 (internal displace person). Di saat yang sama, 149 ribu warga Srilangka, menyebar ke beragam negara sebagai pengungsi dan pencari suaka.

Kaum pengungsi ini tak semua melarat dan terbelakang, ada juga yang kaya dan terpelajar. Dalam perjalanannya, mereka tak hanya menempuh via jalur laut, tapi juga jalur udara.

Kisah ini kemudian berlanjut, ketika golongan pengungsi kaya itu, menjadi sasaran ”makelar” penyelundupan manusia dan pemalsu dokumen. Ada kisah, seorang pengungsi Kuwait yang sanggup membayar US$ 5.000 perorang atau sekitar Rp50 juta, agar bisa masuk (diselundupkan) ke Pulau Christmas Australia.

Saya pernah membaca liputan menarik dari majalah National Geographic November 2011 tentang pengungsi ini. Dimana, mencermati masalah pengungsi di Indonesia harus dilihat dari alurnya. Bagimana mereka sampai di sini, bagaimana mereka di sini, dan bagaimana mereka diberangkatkan ke negara tujuan.

Inilah yang disebut Adrianus Meliala, Guru Besar Kriminologi UI dan ketua tim peneliti soal penyelundupan manusia di Indoensia, sebagai normal flow of immigrant.

Bila normal flow ini tak jalan, maka timbullah beragam masalah sosial, psikologis, politis dan ekonomi. Ada di antara pengungsi ini yang berkelahi, sakit-sakitan, pacaran dengan warga setempat, bahkan ada kalanya terlibat tindak kriminal, seperti mencuri barang-barang milik warga setempat.

Menurut Adrianus, soal apakah mereka berangkat dengan agen penyelundup, itu bukan urusan Indonesia. Selama mereka menganggap Indonesia sebagai batu loncatan untuk segera ke negara tujuan. Masalahnya ketika saat di Indoensia, pengungsi ini berinteraksi dengan petugas, dan jadi sasaran pungli dengan alasan yang masuk akal, seperti petugas tak ada dana untuk membawa mereka ke rumah detensi imigrasi. Ada juga masalah, ketika kalangan pengungsi kaya yang diperas petugas.

Pemberangkatan pengungsi juga menuai masalah, karena tak langsung dapat kepastian dari UNHCR. Yang sudah pastipun, amsih menunggu visa, tiket, dokumen dan tempat yang menampung.

Yang kini menjadi masalah bagi Indonesia, bila pengungsi ini mulai betah tinggal di sini, yang ujung-ujungnya tak mau diberangkatkan. Belum lagi kasus kegiatan seksual yang tak aman, sehingga berpotensi menebar penyakit.

Sebagaimana diketahui, umumnya pengungsi ini adalah lelaki yang tak punya pasangan. Untuk memenuhi kebutuhan biologisnya, mereka kadang mencari perempuan lokal ataupun pekerja seksual untuk dinikahi dan dijadikan pacar.

Sementara itu, Indonesia menghadapi kegamangan, akibat tak adanya hukum tentang penyelundupan manusia. Hal yang lebih buruk lagi, ternyata antar lembaga pemerintah yang terkait masalah penyelundupan manusia ini, tak memiliki prosedur standar operasi tentang masalah pengungsi. Konsepnya masih parsial, bukan malah dipikirkan bersama.

Bila pengungsi itu korban, mengapa diperlakukan sebagai tahanan? Hal ini bisa dilihat di Rumah Detensi Imigrasi Tanjungpinang, bagaimana pengungsi merasa diperlakukan sebagai penjahat ketimbang sebagai korban.

Umumnya di detensi ini, berkembang budaya penjara. Penghuninya tertekan, konflik etnik, dan tak punya privasi. Pengungsi kerap tak terlindungi sehingga menjadi korban kasus lainnya, seperti pemerasan. Keadaannya sangat buruk, sampai-sampai ada yang tak pernah melihat matahari.

Indonesia memang tak punya landasan hukum tentang pengungsi karena tak meratifikasi Konvensi 1951 dan Protokol Tambahan 1967. Meski Indonesia turut meratifikasi Konvensi Palermo 2000yang menentang kejahatan trans nasional yang menekan kejahatan transnasional yang terorganisasi dengan penekanan pada si penyelundup manusia.

Kota "Kaya" Baru

2011-12-19T00:55:00.000-08:00

Beberapa tahun lalu, Pemerintah Kota Batam sempat mengeluarkan peraturan daerah tentang kependudukan.

Inti dari aturan ini, akan pembatasan laju pendatang (migrasi/urbanisasi) dari daerah lain ke Batam. Ada banyak faktor yang jadi pertimbangan, termasuk soal gangguan keamanan.

Namun laju pendatang tetap tak terbendung. Batam, layaknya lampu, terlalu berkilau untuk tidak menarik perhatian ”laron” datang. Meski risikonya mereka mati sekalipun.

Batam adalah sebuah contoh, di antara banyak pemerintah kota yang berusaha menghentikan laju migrasi dan urbanisasi. Brazil, misalnya, yang sempat mengerem laju pendatang karena merancang kotanya untuk 500 ribu jiwa. Akibatnya kian memperparah perluasannya.

Melebar, tentu menjadi masalah perencanaan kota masa kini. Karena akan jauh lebih baik bila kota dibangun ke atas dari pada ke samping.

Hal sama juga sempat dilakukan Inggris pada abad 19, yang berusaha menghentikan urbanisasi ke London. Hal inilah, berdasar survei PBB, yang kemudian menular pada 72 persen negara berkembang untuk memperlambat laju migrasi ke kota.

Peraturan mengerem laju migrasi dan urbanisasi seperti yang pernah dilakukan di Batam, jadi semacam oksimoron. Mengingat kota berkembang karena serbuan kaum pendatang itu sendiri. Merekalah (bersama warga tempatan tentunya) yang kemudian membangun dan mewarnai kota.

Kalau tak percaya silakan dicek, sebagian besar warga Batam adalah pendatang. Mobilitas mereka sangat tinggi. Hal ini sama halnya dengan kota-kota lain di dunia, yang maju karena kaum arus pendatang.

Kaum pendatang di Batam ini semula ditarik oleh masuknya investasi asing langsung atau Foreign Direct Investment (FDI). Dalam perjalanannya, FDI ini mendongkrak pertumbuhan masyarakat kelas menengah di kawasan ini -bahkan saat ini Batam telah memiliki beberapa konglomerat/taipan bisnis yang namanya masuk di jajaran orang terkaya Indonesia- bravo!

Selain itu, meningkatnya FDI juga mendorong peningkatan kualitas hidup. Daya beli masyarakat Batam turut menanjak. Terjadinya peningkatan pembelian tak hanya pada jasa penerbangan dan telekomunikasi seperti telepon pintar, tetapi juga otomotif. Luar biasa. Membaiknya ekonomi inilah yang terus menerus menarik para pendatang mengadu peruntungan di Batam.

Ekonom Harvard University Edward Glaeser mengatakan, tak ada urbanisasi kota yang miskin, tak ada pedesaan yang kaya.

Majalah National Geographic baru-baru ini melansir, salah satu contoh bagaimana mengelola pendatang yang baik adalah Seoul, ibu kota Korea Selatan. Antara 1960 dan 2000 populasinya melambung dari tiga juta kurang menjadi 10 juta jiwa, dan Korea Selatan berubah dari salah satu termiskin di dunia menjadi lebih kaya daripada beberapa negara di Eropa.

Seoul didatangi jutaan pengungsi saat kota ini hancur akibat dibom pada Perang Dunia II dan Perang Korea yang berakhir 1953. Tak banyak yang tersisa, kecuali kenyataan bahwa jutaan pengungsi itu adalah orang-orang tangguh. Mereka bertekad memperbaiki nasib.

Semua energi inilah yang ditangkap dan ditata oleh diktator, Park Chung - Hee. Kala dia berhasil merebut kekuasaan melalui kudeta militer tahun 1961, pemerintahannya menyalurkan modal asing ke perusahaan-perusahaan Korea yang memproduksi benda yang dibeli orang asing (inilah yang saya sebut FDI di atas).

Yang penting dalam proses ini, proses yang menciptakan konglomerat seperti Samsung dan Hyundai, adalah pria dan wanita yang mengalir ke Seoul untuk bekerja di pabrik-pabrik baru dan menuntut ilmu di universitas.

Kota yang sedang tumbuh itu memungkinkan terjadinya ledakan ekonomi, yang membiayai pembangunan prasarana yang membantu kota itu menyerap populasi negara yang meningkat.

Seoul zaman sekarang adalah salah satu kota terpadat di dunia. Namun mereka sudah siap menghadapinya. Kini di sana ada jutaan mobil, tetapi juga sistem kereta bawah tanah yang baik. Angka harapan hidup meningkat dari 51 tahun menjadi 79 tahun, setahun lebih tua dari orang Amerika. Anak lelaki Korea masa kini pun tumbuh 15 sentimeter lebih tinggi daripada dulu.

Pengalaman Korea Selatan ini memang tak mudah ditiru, tetapi membuktikan bahwa negara miskin dapat mengalami urbanisasi dengan sukses dan sangat cepat.

twit bangsa sadis

2011-12-15T04:16:00.001-08:00

1.Memang kita orang yg kejam kok... Cuma tak ada kesempatan saja. Minimal kita pernah nge-bully #mesuji

2.Bermula dari gampang melakukan kekerasan dg kata, berlanjut ke fisik #mesuji

3.Sebelum bantai #mesuji terkuak, kita sudah sering dengar pembantaian serupa. Yg terbaru menimpa jemaah ahmadiyah cikeusik

4.Eh, tak usah jauh2 di batam juga pembantaian serupa, sadis dan kejam, jg sering terjadi. Ingat pembunuhan istri akbp mindo?

5.Mau menilik ke belakang lagi? Ingat tahun 66? 500 ribu orang yg dicap PKI dibantai dg sadis. Ada beberapa metode yg dilakukan

6.Ada yg disuruh berjalan dg mata tertutup menuju luweng (sumur alam). Kemudian mereka jatuh dan tewas di dalamnya

7.Ada yg di kumpulkan di tepian sungai brantas, lalu diberondong senapan mesin. Mayat2 bergeletakan, mengapung. Sungau brantas merah darah

8.Ada juga yg dikumpulin di tepian hutan, lalu disuruh bunuh diri dg menggorok leher sendiri. Alasannya, tentara mau hemat peluru...

9.Banyak lagi kisah2 sadis lainnya. Itu tadi soal pembantaian tahun 66. Mau mundur lagi? Tentunya kita ingat bagaimana tewasnya trunojoyo.

10.Trunojoyo dibon dari penjara belanda oleh sultan amangkurat, lalu di depan para bupatinya dia ditusuk dg keris tembus ke punggung.

11.Selanjutnya, seluruh bupati dierintahkan ikut menusuk. Setelah itu hati trunojoyo dikeluarkan dirajang dan dimakan rame2

12.Kepala trunojoyo dibawa ke kaputren, lalu disuruh injak2 setelah tak berbentuk di masukkan alu dan ditumbuk!

13.Masih banyak lagi, masih banyak lagi... Kenapa kita begitu kejam memperlakukan saudara sendiri? KEJAM KEJAM KEJAM! SADIS.

14.Tak hanya perbuatan, mulut kadang kasar, membentak, memaki orang yg dianggap beda, kemudian dibbantai. Ini yg katanya bangsa yg ramah?

15.Sosiolog ada yg bilang begini, pola2 kekerasan bangsa kita karena terpengaruh logo2 pemda yg umumnya senjata tajam. Ada benarnya...:)

16.Selain itu, kata mereka, kekerasan jg disumbang karena pengertian pahlawan di indonesia adalah mereka yg berperang...

17.Apa iya semua harus ditempuh dg cara kekerasan? Harus dimaki dulu? Harus dibunuh dulu? #mesuji

18.Kenapa masyarakat kita kian piawai melakukan kekerasan? Bully dianggap biasa, membunuh jadi tren? Ada yg bisa jawab?

19.Kenapa masyarakat kita jadi homophobic? Marah bila lihat orang lain berbeda dg dirinya?

20.Mengapa masyarakat kita jadi sangat piawai mengkritik, tapi saat dikritik marahnya minta ampun?

21.Kejam kejam kejam sadis sadis sadis... Intimidasi, Bantai, bunuh.. Cincang, gorok, mengerikan, di hutan, di sekolah, di kantor, di rumah

22.Tak suka, hajar... Salah, hajar... Gitu masih ngaku manusia yg punya hati manusia?

23.Saudaraku, tak hanya saya yg stress lihat perilaku kkejaman ini. Ong hok ham juga pernah stres sampai dia ditangkap & nyaris dilenyaplkan

24.Ceritanya saat itu tahun 66, ong hok ham berdiri di tepian sungai brantas, jatim. Dia melihat banyak mayat mengapung di sungai. DARAH

25.Mayat2 itu adalah orang2 yg dieksekusi massal karena dituding PKI. Kondisinya mengerikan dg luka tembak...

26.Melihat ini ong hok ham kalut, lalu berteriak2 "hidup PKI... Hidup PKI...!" Teriakan ini didengar tentara, ong hok ham ditangkap

27.Ong hok ham selamat, setelah dibebaskan oleh nugroho notosusanto (CMIIW), pejabat top orba kala itu...

28.Ok, mungkin saya old fashioned... Saya kok tak percaya bila masalah bisa diselesaikan dg kekerasan atau bully...

29.Sebaliknya, akan berakar, menurun dan berkurun... Adakah yg bisa sembuhkan luka hati?

30.Jangankan kita, anak kecil aja kalau dibentak, mereka akan belajar memukul. Well, semoga kekejaman ini segera berakhir. Entah bila...

Kota Baru

2011-12-13T19:13:00.000-08:00

Pada minggu lalu saya mengupas tentang kota-kota kuno yang didirikan dengan landasan utamanya sistem kepercayaan.

Ada studi yang mengatakan, kala itu manusia memegang teguh kepercayaan bahwa manusia adiguna adalah yang mampu menguasai tiga alam, yakni alam bawah tanah, alam dunia, dan alam atas (langit).

Karenanya, perlunya sistem kepercayaan yang kuat yang dipimpin oleh manusia adiguna tersebut, sehingga kota dan penduduknya bisa selamat dan sejahtera.

Berbeda dengan kota-kota yang dibangun di zaman moderen ini, di mana landasan utamanya tak lagi sistem kepercayaan atau agama, tapi beralih pada ekonomi. Bahkan lebih ekstrem lagi, memisahkan antara kepercayaan dan negara. Hal ini dikenal dengan sebutan sekularisme.

Bila dulu sistem kepercayaan yang mengatur negara, saat ini negaralah yang mengatur sistem kepercayaan. Negara diatur berdasar keragaman, yang bebas dari intervensi hukum dari kepercayaa atau agama yang dianut masyarakat.

Alasannya, karena kota-kota abad ini, merupakan pusat pertemuan berbilang kaum, kian majemuk, yang di dalamnya terdiri dari manusia-manusia bebas menentukan hak azazinya. Manusia yang berprinsip liberté, égalité, fraternité (merdeka, setara, dan bersahabat) yang menempatkan agama di ruang privat.

Hal ini bisa dilihat dari hasil survei kota-kota paling berpengaruh di dunia yang diraih (mulai dari peringkat atas) New York, London, Tokyo, Paris, Hong Kong, Chicago, Los Angeles, Singapura, Sydney, dan Seoul, tak lagi menempatkan keterlibatan agama sebagai salah satu kategorinya.

Sebagaimana dilansir majalah National Geographic,kota-kota paling berpengaruh ini didasarkan pada skor dalam lima bidang kunci. Yaitu, keterlibatan politik, budaya, pertukaran informasi, sumber daya manusia dan aktivitas bisnis.

Uraiannya sebagai berikut: Keterlibatan Politik: mengukur pengaruh pada kebijakan global. Termasuk kedutaan besar, kelompok pemikir, organisasi global.

Keterlibatan Budaya: faktor apresiasi budaya di museum, acara olahraga besar, sajian kuliner, dan tempat untuk seni pertunjukan.

Keterlibatan Pertukaran Informasi: Mempertimbangkan jumlah biro berita asing dan pengguna broadband, dan tingkat penyuntingan informasi.

Keterlibatan Sumberdaya Manusia: mengukur keragaman melalui besarnya penduduk yang lahir di luar negari, pencapaian pendidikan, kualitas pergurun tinnggi.

Keterlibatan Aktivitas Bisnis: meliputi jumlah kantor pusat perusahaan dalam senarai Fortune Global 500 dan volume perdagangan.

Dari sini bisa dilihat, bahwa kota adalah ruang bebas, pertemuan antara Barat-Timur, kapitalis-komunis, agamis-atheis. Hanya satu yang menyatukan mereka: uang.

Kota saat ini dibangun dengan prinsip: kemakmuran rakyat akan naik, bila salah satu syarat pokoknya, ekonomi, harus tumbuh juga merata. Bukan kepercayaan atau agama.

Keberagaman warga kota ini, didorong oleh kian tingginya tingkat pendidikan, keleluasaan informasi, serta beragamnya profesi masyarakat di kota tersebut. Kota moderen yang maju tak lagi bergantung pada satu sumber nafkah, namun sudah beragam.

Seperti diketahui, dulu kemunculan kota-kota baru bersandar pada hasil alam. Itulah mengapa umumnya kota-kota bahkan negara yang ada dunia, letaknya selalu berada di pesisir pantai, atau tepian sungai, seperti Mesir, Mesopotamia, dan India.

Hingga kemudian era agraris bergeser ke era industri, perdagangan mulai tumbuh seiring ditemukannya jalur-jalur perdagangan baru yang menghubungkan antara Barat dan Timur. Dari sini, bermunculanlah kota-kota yang tak memiliki sumber daya alam, namun bisa makmur dengan memanfaatkan persinggahan kafilah atau kapal dagang.

Salah satu contohnya adalah Hijaz (kini Arab), khususnya di Bakka (sebelum disebut Mekah), adalah daerah tandus namun makmur menjadi transit kapal dagang dari dua negara super power, Byzantium (Romawi Timur) dan Persia, ke India, atau kafilah dagang dari Syam (Syiria) di utara, ke Yaman di Selatan.

Konsep inilah, yang kini juga diterapkan oleh pendiri Singapura dan Hong Kong. Kota tandus dengan sumber daya alam tak berlimpah, namun menjadi negara kota yang makmur.

Twit Mekkah

2011-12-12T03:51:00.000-08:00

@rizaref : saya akan kultwit soal Mekkah zaman dulu

1.mekah zaman dulu itu, mirip selat melaka... Jalur bisnis utama pedagang2 dua negara superpower, romawi-persia... Antara yaman ke syiria

2.Maka itulah romawi dan persia yg selalu saja terlibat peperangan, tak berani ngusik mekah. Karena itulah, mekah aman dari perang sekte dll

3.Demikian jua orang2 arab, meyepakati tiga bulan masa damai, bulan di mana tak boleh ada pertikaian, saat musim kafilah dagang lewat

4.Orang arab sejak dulu memakai penanggalan lunar, tapi mengacu ke penanggalan matahari. Karena itu, tiap 3 th, ada 1 th yg jumlahnya 13bln

5.Pola penanggalan itu dipakai, untuk menyesuaikan dg penanggalan romawi. Utamanya menyesuaikan pada perayaan hari2 besar keagamaannya

6.Hingga kemudian, nabi muhammad, menghapuskan sistim bulan ke 13 ini.

7.Karena itu ngapa orang arab (mekkah) terbiasa hidup dlm iklim bisnis. Daerahnya gersang, incomenya di dapat dari usaha perlintasan kafilah

8.Transito. Ya begitulah istilahnya sekarang. Saat itu, memang arab berada dalam wilayah romawi. Namun tak langsung dlm pengawasannya

9.Romawi lebih memilih yaman yg suburnya luar biasa sebagai provinsinya yg dimasukkan dlm wilayah kerajaan abasyi, (ethiopia)...

10.Di masa2 sebalum nabi lahir, Yaman dipimpin gubernur Abrahah. Abrahah jd penguasa tunggal di yaman setelah membunuh Ariath

11.Ketika Ariath tewas, raja Abisinia marah dan bersumpah akan menginjak tanah yaman dan menginjak kepala abrahah. Tp berhasil ditangkal

12.Abrahah saat itu ngirim rambut dan tanah yaman pd raja Abisinia d ethiopia. Dia bilang "ini tanah yaman & rambut hamba, tuanku. Injaklah"

13.Dalam suratnya itu Abrahah juga bersumpah setia pada raja Abisinia. Akhirnya sang rajapun luluh dan urung menyerang Yaman. Abrahah cool

14.Dlm masa kekuasaannya abrahah sempat jengkel melihat kemajuan mekah dan madinah. Yg kaya hanya manfaatkan transit dagang.

15.Perhatian abrahah juga tertuju je ka'bah, kuil suci yg sangat dipuja orang2 suku arab. Di sini diletakkan berhala dan nama2 penyair top.

16.Sudah jd kebanggaan orang arab, saat memenangkan lombai, di antaranya bersyair, nama/karya pemenangnya di tempel di dinding ka'bah

17.Guna menarik minat peziarah orang2 arab dari ka'bah ke yaman itulah, Abrahah membangun tempat ibadah megah di Yaman, ya, gereja...

18.Kpd rajanya abrahah bilang, gereja itu untuk menarik orang2 arab agar datang membawa dagangannya ke yaman kemudian ke Abisinia (ethiopia)

19.Isi surat ini rupanya bocor pada penduduk mekah. Mereka gusar dan resah. Hingga kemudian ada warga mekah yg mengunjungi gereja abrahah

21.Abrahah kesal, lalu menyerang mekah. Hingga kemudian tjadilah peristiwa tahun gajah. Tentara abrahah kalah akibat serangan burung layang2

22.Setelah itu, mayat tentara abrahah disapu banjir tahunan. Abrahah sendiri berhasil selamat, tp kemudian tewas di kota San'a dg luka parah

-----

Arab II

1.Jauh sbelum minyak ditemukan, tanah hijaz (s arabia) selalu jadi rebutan negara2 adikuasa kala itu. Antara kisra persia dan caesar romawi

2.Tepatnya abad 5SM, di zaman Yunani dan Persia, daerah arab, secara turun temurun, selalu diperebutkan antara dunia timur dan barat.

3.Pertentangan ini dimulai antara keraaan Yunani & Persia, kemudian, masih di abad sebelum Masehi, diwarisi rep Romawi yg menentang Persia

4.Pertentangan terus berlanjut dan berubah bentuk, antara Kerajaan Romawi-Byzantium di dunia barat, melawan kerajaan persiia di dunia timur

5.Namun di tanah arab, dua pasukan itu selalu bertempur di daerah perbatasan utara yg subur makmur, seperti mesopotamia, syiria, & pelstina

6.Selain di kawasan utara (syam) mereka kerap bertempur di kawasan selatan (yaman) yg juga subur makmur. Dari sinilah penetrasi agama masuk

7.Hingga kita ketahui, bahwa kawasan selatan (yaman) jd provinsi romawi, melalui pemerintahan di habsy (ethiopia). Juga kawasan utara (syam)

8.Namun tidak halnya dengan kawasan arab tengah (mekah, yastrib, thaif dll). Baik romawi dan Persia tak punya cukup nyali untuk mendudukinya

9.Pasukan dua emperium itu tak cukup untuk menundukkan padang gurun & tebing2 arabia tengah dg penduduk nomaden, kuat, & gemar berperang

10.Pertimbangan lain, romawi & persia sama2 ingin manfaatkan kawasan arabia tengah sbagai jalur (dagang) bebas ke dunia luar (china & india)

11.Karena itulah, mengapa arabia tengah bebas dari pengaruh asing. Dan rasulullah sendiri tak pernah bertentangan dg raja2 spt nabi2 yg lain

12.Selain itu, dari segi hubungan politik, arabia tengah jd tempat yg tepat untuk mendirikan & mengambangkan new order olh suatu kekuasaan

13.Intinya, nabi muhammad memang diturunkan di daerah yg strategis untuk mengembangkan islam, karena wilayahnya steril dari pendudukan asing

14.Tak hanya itu, pengembangan Islam hingga menaklukkan byzantium dan sasania (persia) di Ctesiphon (mada'in/irak), jg trbantu oleh faktor X

Workshop Konsumen 1

2011-12-09T19:23:00.000-08:00

Peran Fungsi Kontrol Media Terhadap Perilaku-perilaku Tidak Bertanggungjawab yang Berpotensi Merugikan Konsumen

Dalam kesempatan ini saya diminta membawakan makalah dengan topik Peran Fungsi Kontrol Media Terhadap Perilaku-perilaku Tidak Bertanggungjawab yang Berpotensi Merugikan Konsumen.

Namun sebelum kita memasuki bagaimana peran dan fungsi kontrol media pada perilaku yang merugikan konsumen, terlebih dahulu saya akan mengurai perilaku konsumen di Batam.

Perilaku konsumen adalah proses dan aktivitas ketika seseorang berhubungan dengan pencarian, pemilihan, pembelian, penggunaan, serta pengevaluasian produk dan jasa demi memenuhi kebutuhan dan keinginan. [1] Perilaku konsumen merupakan hal-hal yang mendasari konsumen untuk membuat keputusan pembelian.

Terkait perilaku konsumen ini, juga terkait pada prinsip 5W 1H. Misalnya, Why (mengapa) mendapatkan barang/jasa tersebut? What berupa (apa) barang/jasa tersebut?
Who (siapa) yang mendapatkan barang/jasa tersebut, When (kapan) bisa didapatkan barang dan jasa itu, Where (Dimana) barang/jasa tersebut disa didapatkan, dan How (bagaimana) barang/jasa tersebut didapatkan.

Sebagaimana diketahui, perilaku konsumen di Batam sangatlah agresif. Pola konsumsi masyarakat di sini sangat tinggi, namun umumnya terjadi akibat terpapar efek word of mouth marketing (getok ular), sehingga kurang care pada studi kualitas.

Hal ini menyangkut apakah pruduk baik makanan, barang/jasa itu sudah sesuai dengan kaidah yang dibenarkan atau tidak.

Umumnya, perilaku konseumen untuk barang berharga jual rendah (low-involvement) proses pengambilan keputusan dilakukan dengan mudah, bahkan ada kalanya juga untuk barang berharga jual tinggi (high-involvement) proses pengambilan keputusannya juga dilakukan tidak dengan pertimbangan yang matang.

Misalnya untuk makanan kemasan, produksi mana, apakah bahan-bahannya aman, kapan masa kedaluwarsanya dan sebagainya. Kemudian untuk kuliner, kadang juga abai meneliti tingkat kebersihan, kehalalal (bagi yang Muslim), dan apakah bahan-bahan yang digunakan sudah sesuai kaidah kesehatan (BP-POM) dan lain sebagainya .

Hal yang sama juga terjadi pada pola konsumsi jasa, misalnya apakah lembaga penyelenggara jasa tersebut jelas atau tidak, klausulnya bagaimana, bila suatu saat terjadi masalah penyelesaiannya bagaimana?

Akibat kurang care-nya konsumen di Batam melakukan studi kualitas, membuat mereka kerap jadi target perilaku-perilaku tidak bertanggungjawab yang berpotensi merugikan konsumen itu sendiri.

Workshop Konsumen 2

2011-12-09T19:21:00.000-08:00

Belum lama ini saya diundang Batam Pos Entrepreneur School dalam sebuah diskusi yang melibatkan entrepreneur di Kota Batam, Dinas Kesehatan Kota Batam, Dinas Pariwisata Kota Batam dan MUlama Indonesia (MUI) Batam. Di sana saya menemukan hal menarik yang mungkin bisa dibagi dalam workshop ini.

Ditemukan fakta bahwa banyak resto di Batam, baik besar maupun kecil, memalsukan label MUI sebagai penarik konsumen. Semua itu dilakukan secara terang-terangan, label itu di tempel di dinding yang bisa dilihat oleh pengunjung.

Dan anehnya, banyak pengunjung yang cuek. yang penting asal dilihat tulisan ”halal” dengan huruf Arab, sudah disangka bahwa itu sudah sesuai standar kehalalal MUI. Padahal tidak. Akibatnya, sering kali ditemukan beberapa resto memasak makanan dengan mengabaikan kebersihan.

Bahkan, ada sempat termuat di surat pembaca Batam Pos, ada sebuah resto yang kokinya selalu memasak ditemani anjing kesayangannya. Adakalanya juga si anjing, mencicipi bekas makanan yang menempel di alat masak sang koki.

Contoh lain, baru saja terjadi peserta bisnis online tertipu Rp239 juta. Hal ini menimpa Ramli, warga Bengkong Pasar Melati. Uangnya sebesar Rp239 juta, setelah menginvestasikan uangnya di PT Fastrack Indo Jaya. Saat itu, Ramli tergiur cepat kaya oleh ajakan Hasan, yang dikenalnya sudah menjadi anggota Fastrack dari awal pembukaan di Batam.

Pada saat jatuh tempo pengambilan bonus seperti yang dijanjikan Hasan berdasarkan aturan PT Fastrack Indo Jaya, Ramli mengecek jumlah bonusnya dengan membuka laman www.fastrack-inc-Indonesia.com. Ternyata laman tersebut tak bisa dibuka lagi.

Kemudian dia mendatangi kantor Fastrack Indo Jaya di rukoSeraya. ternyata, kantor itu sudah tutup dari akhir November!

Dua kasus di atas merupakan fenomena gung es semata. Yang tampak di atas kecil, namun yang tak kelihatan sangat besar dan kelam.

Workshop Konsumen 3

2011-12-09T19:19:00.000-08:00

Lalu dimanakah fungsi kontrol media pada perilaku yang merugikan konsumen?

Dalam konteks kontrol sosial ini, tradisi pers/media massa tentu bekerja untuk membela kepentingan masyarakat luas (rakyat), yaitu rakyat kecil atau konsumen yang tidak berdaya.

Selain itu, pers/media massa dengan menjanlankan fungsi kontrol tersebut, akan selalu membela kebenaran hakiki. Nah, pemahaman demikian tentu pantas dan hanya berlaku bagi pers/media massa yang dikelola secara profesional.

Namun perlu diingat, bahwa media yang baik adalah yang bisa menumbuhkan optimisme kepada masyarakat dalam membangun kotanya. Terkait Batam sebagai kota yang memiliki cluster bisnis, maka tentu saja harus pro bisnis.

Dengan bisnis yang baik dan berkembang, akan membuat kota ini kian makmur, tenaga kerja akan terserap maksimal, dan diharapkan taraf kehidupan akan lebih baik.

Selain itu, dalam kaitannya pers antara indialisme dan industri, media memerlukan iklan untuk tetap menjalankan usahanya. Dan iklan ini hanya akan didapat bila kondisi bisnis berjalan dan berkembang dengan baik.

Sebagaimana disebut, idealisme pers tetap akan terbangun apabila ditunjang oleh bisnis yang kuat. Tanpa bisnis yang kuat, idealisme pers akan sulit ditegakkan.

Karena itulah, media cenderung kurang agresif dalam mengungkap bisnis barang dan jasa yang diduga merugikan konsumen tersebut.

Kehati-hatian ini terkait juga dengan kode etik wartawan Indonesia, di antaranya, menghormati asas praduga tak bersalah, tidak mencampurkan fakta dengan opini, berimbang dan selalu meneliti kebenaran informasi, serta tidak melakukan plagiat.

Selain itu, wartawan Indonesia tidak menyiarkan informasi yang bersifat dusta, fitnah, sadis dan cabul serta tidak menyebutkan identitas korban kejahatan asusila.

Meski demikian, media sangat agresif memberikan edukasi-edukasi pada masyarakat terkait produk-produk yang dirasa bermasalah. Batam Pos sendiri, misalnya, kerap melakukan fungsi edukasi tersebut.

Satu bulan sebelum terungkapnya kasus dugaan penipuan oleh bisnis investasi Fastrack, batam Pos gencar memberitakan akan bahayanya bisnis ini. Tak cukup hanya sehari, berita itu berhari-hari menghiasi halaman utama, bahkan headline, di Metropolis.

Misalnya, anjuran dari kepolisian dan beberapa pejabat Batam, agar masyarakat kembali berpikir rasional sebelum ikut menanamkan modalnya di bisnis investasi online. Tak cukup di situ, juga didedah alur dan modus bagaimana penipuan itu mengeruk keuntungan.

Selain itu, khusus soal pemalsuan label halal MUI, Batam Pos juga kerap mengedukasi apa dan bagaimana label halal MUI itu. Baik dari sisi bentuk, warna dan font-nya.

Tujuannya supaya pembaca Batam Pos, yang umumnya kalangan terpelajar menengah atas, bisa mengambil pelajaran dari hal ini, sehingga mereka tak tertipu di kemudian hari.
Demikian pemaparan ini, saya sampaikan. Semoga bisa sedikit memberikan pemahaman, terimakasih.

Kota Lama

2011-12-07T19:13:00.001-08:00

Sebelum beribukota di Al Qahiroh, atau yang kini disebut Kairo, Mesir, selama 5.000 tahun membangun peradabannya, sudah beberapa kali memindahkan ibukotanya.

Bermula dari era Old Kingdom (3100-2181 SM), Firau pertama bernama Narmer (3100 SM) membangun ibu kota Mesir Kuno di Ineb Hedj atau Memphis. Ibu kota ini bertahan selama 1.000 tahun, hingga akhirnya pada era New Kingdom (1550-343 SM), Firaun kala itu memindahkanya ke Thebes yang kemudian disebut Al Aqsor dan kini jadi Luxor.

Setelah 3.000 tahun berkuasa, melalui 30 dinasti, era Firaun pun runtuh oleh serangan bangsa-bangsa sekitarnya. Di antaranya penaklukan oleh orang-orang Macedonia, pimpinan Alexander Agung yang kemudian memindahkan ibu kota Mesir ke Alexandria, di seberang Eropa, pinggir laut Mediterania.

Hingga berabad kemudian, tepatnya di abad ke 7 Masehi, Amr bin Ash masuk dengan bala tentaranya mengusir pasukan Romawi dari Mesir. Amr kemudian membangun peradaban Islam, dan memindahkan ibu kota Mesir dari Alexandria ke Fustat, yang kemudian bergeser di era Ibnu Tulun ke Al Qattai. Keduanya berada di kawasan Al Qahiroh.

Hingga di era kerajaan Fathimiyah tahun 969 Masehi, nama Al Qahiroh mulai diperkenalkan yang kemudian terbaca oleh pedagang Eropa sebagai Cairo/Kairo.

Sedikit mengulas ke belakang, sebenarnya ada sebuah kota yang dilenyapkan dalam sejarah peradaban Mesir. Yaitu, kota Akhetaten. Padahal kota ini dulu menjadi pusat kerajaan Mesir kuno selama 15 tahun (1352-1336 SM) setelah Luxor. Sang Firaun kala itu bernama Ikhnaton, ayah Tutankhamun yang muminya dibungkus 120 kg emas.

Mengapa Firauan ke 10 dalam dinasti 18 itu memindahkan ibu kotanya dari Luxor ke Akhetaten? Tak lain karena Ikhnaton berpindah keyakinan dari semula memuja Dewa Matahari (Amun-Ra), ke agama tauhid yang menyembah Tuhan Yang Maha Esa.

Tak hanya itu, Ikhnaton juga mengubah namanya dari Amenhotep IV (berasal dari kata ”amun” atau ”amen” terkait dengan Amun-Ra), menjadi Ikhnaton atau Akhenaten yang artinya ”pelayan Tuhan”. Tuhannya bukan lagi Amun, melainkan Aton, Sang Pencipta matahari.

Menurut beberapa sumber, perpindahan keyakinan ini akibat pengaruh ibunya, Quinty, yang konon keturunan Nabi Yusuf.

Di Akhenaten inilah Ikhnaton mengembangkan agama tauhid dan melakukan revolusi keagamaan. Kuil pun dibangun terbuka, berbeda dari Luxor dan Karnak yang tertutup dan gelap.

Tentu saja hal ini membuat para pendeta pagan di Luxor geram, hingga kemudian, setelah Ikhnaton meninggal, kaum pagan berhasil mempengaruhi anak Ikhnaton yang masih kecil bernama Tutankhaton.

Hingga dua tahun kemudian, Tutankhaton berumur 9 tahun dan dilantik sebagai firaun, namun dengan cerdik mereka menanamkan kembali pengaruh agama pagan.

Nama Tutankhaton pun diganti menjadi Tutankhamun. ”Aton” yang bermakna Tuhan Esa diganti ”Amun”, yang artinya Dewa Matahari. Agama pagan pun kembali berkuasa. Untuk menghilangkan pengaruh agama Tauhid, para pendeta pagan itu menghancurkan kota Akhenaten sehancur-hancurnya hingga yang tersisa hanya fondasi bangunan dan beberapa tiang kuil.

Preview ini menjelaskan bahwa kota kala itu dibangun dengan landasan utamanya adalah spiritual (kepercayaan/agama). Seperti yang saya sebut di atas, Memphis dan Luxor adalah ibukota Mesir kuno beragama pagan. Di sana banyak ditemukan peninggalan berupa kuil, patung sesembahan, dan makam-makam raja yang dipertuhankan.

Berlanjut ke Alexandria, sebelum kelahiran Nabi Isa, kota ini menjadi pusat agama pagan ala Yunani-Romawi. Namun setelah nabi Isa lahir, Alexandria menjadi pusat penyebaran agama Kristen di Mesir, sehingga melahirkan agama Kristen Koptik khas Mesir.

Yang terakhir, Kairo atau disebut ”Kota Seribu Menara”, karena 4.000 masjid berdiri di atasnya. Termasuk masjid yang Amr bin Ash (dibangun tahun 641 masehi), yang mengambil nama dari pendirinya.

Inilah tradisi Nabi Muhammad yang ditiru umatnya, yakni membangun masjid sebagai awal pembentukan umat (kota), sebagaimana dilakukan saat beliau hijrah ke Madinah.

Ary Ginanjar, Antara ESQ, Sain dan Agama (1)

2011-12-05T23:33:00.000-08:00

Saat mengikuti training ESQ 165 di hotel Harmoni One, Batam 3-4 Desember lalu, saya sempat berdiskusi dengan pendirinya, Ary Ginanjar Agustian. Pertemuan ini berlangsung singkat, hanya 20 menit.

Dalam diskusi itu, saya mempertanyakan metode ESQ yang dituding oleh beberapa kalangan,cenderung men-sain-kan agama. Misalnya, kerap kali menghubung-hubungkan ayat-ayat Alquran sebagai pembenaran temuan-temuan sain abad ini.

Kepada Ary saya memaparkan sekilas, betapa agama dan sain selalu dipertentangkan, dimulai dari Eropa abad pertengahan (sekitar tahun 400-an hingga 1400-an Masehi). Peristiwa yang paling dikenal ketika Galileo Galilei dihukum mati karena telah menyatakan bahwa Matahari adalah pusat alam semesta, yang tentu saja bertentangan dengan pendapat agamawan bahwa bumilah pusat alam semesta.

Dari sinilah, sehingga kemudian memunculkan gerakan pemisahan agama dan saian. Menurut para saintis, agama dan kitab suci hanya mengajar moral. Bila ada yang bercerita soal sain, itu hanya menghubung-hubungkanya saja.

Sain tak akan pernah nyambung dengan agama, karena konsep sain bersifat relatif, ragu, empiris. Karenanya hasilnya selalu berubah. Sedang ajaran agama bersifat percaya, tetap tak bisa dipertentangkan.

Sain selalu menuntut pembuktian, Rasionalitas. Sedang agama hanya bertumpu pada iman dan yakin. Hal ini bisa diamati soal penciptaan alam semesta, manusia, dan lain-lain. Agama dan sain selalu tak akur.

Lalu apa jawab Ary?

Dia mengurai, bahwa hal yang saya paparkan ini sebenarnya pernah ditanyakan kepada Albert Einstein. Saat itu, Albert Einstein dimintai pendapatnya tentang ilmu dan agama. Einstein pun menjawab, ”Science without religion is lame, religion without science is blind (ilmu tanpa agama adalah pincang, agama tanpa ilmu adalah buta).”

Dari pernyataan tersebut, kata Ary diketahui bahwa sebenarnya semua aturan alam semesta ini adalah sebuah hukum-hukum alam ciptaan Tuhan. Ketika membahas agama, maka sesuangguhnya kita sedang membahas sebuah hukum-hukum alam baik sosial, fisika, kimia. Semua itu adalah ketentuan-ketentuan yang diciptakan Tuhan.

”Inilah yang menjadi dasar pemahaman bahwa ketentuan itu bukanlah terjadi dengan sendirinya, tapi diciptakan Sang Maha Penata yang beranama Allah,” ujanya.

Ary berpendapat, ketika ilmu pengetahuan dipertanyakan, ilmu pengetahuan akan mempelajari bagaimana hukum-hukum alam itu memahami. Contoh, Einstein mengatakan bahwa E=Mc2.

Maka sesungguhnya dia tak pernah membuat hukum alam itu, dia hanya membaca tulisan Tuhan tentang bagaimana energi itu sama dengan massa per kecepatan cahaya kuadrad.

Lalu di mana letak sain dan agama? Menurut Ary, agama memahami bahwa ketentuan hukum alam itu adalah kehendak Tuhan, sedangkan ilmu pengetahuan mebaca ketentuan agama itu. Nah titik ketentuan pertemuan itulah yang akan melahirkan keimanan.

Ada juga ketika pengetahuan itu ditemukan, maka manusia akan melihat bahwa the end of the science itu adalah hukum ketetapan alam yang keteraturan sempurna ciptaan Tuhan.

Pada saat the end of the science itulah, tumbuh keimanan. Baru saat itu dia terjatuh dan dia melihat ada sebuah kekuatan dan ilmu yang di luar kekuatannya. Di sinilah letak pertemuan antara agama dengan sain. ”The believe start when the reason end. Saat titik kejatuhan itu terjadi, barulah kita melihat cahaya,” jelasnya.

Soal adanya tudingan menghubung-hubungkan Alquran dengan sain, sehingga dikhawatirkan di kemudian hari muncul penelitian yang justru mempertentangkan keterangan Alquran itu sendiri? Ary memiliki uraian yang bagus.

Menurutnya, manusia akan selalu bergerak mencari titik kebenaran. Selama titik kebenaran belum selesai, maka data awal akan menjadi kebenaran itu sendiri. Ketika ada kesalahan pada ilmu pengetahuan (bertentangan dengan Alquran), mestinya jangan menyalahkan Alquran-nya, tapi salahkan pada ilmu pengetahuan yang belum sempurna.

”Jangan Alquran-nya yang disalahkan, tapi kemampuan manusialah yang belum sempurana,” jelasnya.

Menurut Ary, dari semua rahasia alam ini, hanya segelintir saja yang terungkap. Dan itu adalah cara untuk menunjukkan bahwa mukjizat Alquran bukan ciptaan manusia. Hal ini bisa dilihat dari perhitungan-perhitungan luar biasa yang tak mungkin dilakukan manusia.

Contohnya surat dan ayat dalam Alquran yang selalu berkelipatan dengan angka 19. Kemudian kata panas, kata dingin yang jumlahnya selalu sama. Masih banyak lagi hal-hal yang membuktuikan bahwa Alquran ini bukan ciptaan manusia.

”Karena secara komputerais telah dihitung. Ada sebuah susunan yang membuktikan bahwa itu dijaga oleh Allah yang membuktikan keaslian Alquran itu sendiri,” jelasnya.

Ary Ginanjar, Antara ESQ, Sain dan Agama (2)

2011-12-05T23:31:00.000-08:00

Lalu apa tujuan Ary membikin ESQ?

”Simpel saja, kita ini adalah produk pendidikan di Indonesia. Apa yang diajarkan di Indonesia? Intelektual, otak kiri, indeks prestasi, rapot. Padahal mansia itu bukan hanya mahluk intelektual,” jelasnya.

Menurut Ary, manusia itu mahluk emosional yang punya perasaan. Manusia itu mahluk spiritual yang punya nurani. Tapi yang dibentuk oleh pendidikan hanya yang 10 persen itu: intelektual.

”Emosi dan spiritualnya tak diformat. Akibat yang terjadi adalah manusia baru. Manusia yang saya samakan dengan manusia ras non manusia. Manusia yang dikatakan Thomas Hobb (filsuf Inggris yang beraliran empirisme, red) sebagai bellum omnium contra omnes = Perang semua lawan semua. Mansuia pemakan mansuia,” jelasnya.

Ary melanjutkan, manusia yang kehilangan hati nuraninya, kehilangan emosinya, sehingga yang ada sebuah mahluk intelektual seperti komputer tanpa kendali emosi, tanpa kendali spiritual. Akibatnya yang terjadi, sebuah kerusakan yang luar biasa.

”Bayangkan robot tanpa nurani, tanpa perasaan hidup dan berjalan-jalan di bumi Indonesia ini,” terangnya.

Beranjak dari pemikiran inilah, Ary merasa perlunya menyelenggarakan pendidikan manusia seutuhnya. Pendidikan yang memberikan pemahaman bahwa manusia itu mahluk emosional dan spiritual; yang harus diformat dan di-engineering.

”Yang terjadi sekarang adalah sebuah pemisahan yang luar biasa antara potensi intelektual manusia dan spiritual manusia, tak satu garis. Inilah yang terjadi ketimpangan,” jelasnya.

Dengan demikian, ESQ adalah bagaimana meng in-line lan antara intelektual manusia dan spiritual manusia menjadi satu garis, untuk melahirkan manusia seutuhnya atau menusia berintegritas.

Tentang mengapa metodenya selalu mengawinkan sain dan agama, menurut Ary, karena manusia selalu mencari hukum-hukum kebenaran yang bisa diterima akal sehat. Mansia diciptakan untuk benar, manusia tidak bisa didoktrin, serta manusia akan mencari hal yang paling benar dan tak menerioma hal yang tak masuk akal.

Artinya, sesuatu yang dilakukan senantiasa bisa diterima akal sehat, kalau akal tak bisa nerima, maka nuraninya. Jadi ketika dia mampu menemukan keseimbangan antara akal dan nuraninya, maka yang terjadi adalah manusia yang seimbang antara apa yang dipikir, apa yang ada di hatinya, dan apa yang dirasanya.

Menurut Ary, agama saat ini telah ditinggalkan dalam dunia sain. Ini pengaruh dari Eropa abad kegelapan, selama 10 abad. Saat itu, ketika berbicara agama, ada sesuatu yang mutlak tanpa perlu dipikirkan, inilah yang mengakibatkan sebuah kemunduran hingga ada hukuman mati di abad pertengahan.

”Pemisahannya luar biasa dan dampaknya sampai ke Indonesia, tapi pemisahanya menjadi fatalitas. Kebenaran itu cuma cuma satu, hukum alam itu sendiri,” ujarnya.

Soal pemisahan agama dan sain ini Ary mencontohkan di universitas, misalnya ilmu hukum. Banyak yang mencapai gelar hingga doktor, ahli undang-undang pidana dan perdata, tapi tak belajar hukum agama, tentang kejujuran dan keadilan.

”Apa yang terjadi? Mereka menjadi ahli-ahli hukum tapi memperjual belikan keadilan. Bahkan penegak hukum menjadi terhukum. Penuntut hukum malah dituntut. Kenapa? Karena mereka melepaskan diri dari sain dengan nilai-nilai agama,” jelasnya.

Di ujung dialog ini, Ary menegaskan bahwa dirinya bukan mengait-ngaitkan antara agama dan sain, namun bagaimana menggabungkan dua hal tersebut. Antara ilmu pengetahuan dan nilai.

”Jangan salah, setiap ilmu pengetahuan punya value: kejujuran. Siapa yang mengajarkan? Agama. Tapi ketika bicara aplikasinya, dia perlu undang-undang pidana dan perdata. Nah ini yang disatukan, dan itu pekerjaan ESQ,” jelasnya.

Kemudian, ketika bicara tentang SDM, tentang leadership, tentang manajemen, umumnya saat itu agama ditinggalkan. Akibatnya mereka mengamalkan rumus bisnis, ”untung sebesar-besarnya, modal sekecil kecilnya. Akibatnya yang terjadi, ikan asin diberi formalin. Padahal dalam hukum agama, itu tak boleh, karena merugikan.

”Nilai-nilai agama inilah yang coba dibawa ESQ ke harian, akibat agama ditinggalkan di dunia bisnis, hukum, dunia piolitik dan dunia sain,” jelasnya.

Di ujung wawancara, ada yang kami sepakati bahwa sain dan agama saling melengkapi. Ibarat melihat dunia dari dua jendela. Perbedaan hanya pada angle saja, pemandangannya sama.

Al Ghazali berkata, ”Wahyu ibarat cahaya, dan akal ibarat mata. Kita tak bisa melihat tanpa keduanya. Masihkah kita mempertentangkan sain dan agama?” ***

Twit Hotel hantu

2011-11-28T07:02:00.001-08:00

...Saya akan twit hotel2 berhantu di tanjungpinang.. Tapi demi mendukung program pariwisata, saya tak akan sebut nama hotelnya... R U Ready?

...Baiklah, kisah ini bermula ketika awal bulan lalu, saya mengenban tugas yg amat mulia dan resticly classified, ke tanjungpinang...

Saat itu saya pilih menginap di hotel, X, di batu 6... Hotel ini besar, klas bintang 3... kamarnya banyak, namun, ya... Sederhana...

...Saya menginap di lantai 4. Di lantai itu, hanya saya seorang yg mengisi deret kamarnya... Sisanya koshong... Suasana sepi... Seorang diri

...Kamar saya menghadap sebuah kolam, tapi bukan kolam renang... Dari sini saya bisa lihat lalu lalang kendaraan...

Interior kamar ini sangat sederhana... Singel bed, bersih. sebuah tv cembung 20 inc, sebagai teman & sebuah ac kecil untuk mengusir peluh

Yg tak luput saya amati adalah kamar mandinya.. Ada toilet kecil dg kaca, sebuah wc duduk, serta shower... Ubinnya sederhana, motif th 90-an

Saya amati semua, mulai selasar, langit2 dsb... Meski old-fashioned, tapi terawat... Oke... Tak ada yg aneh. Hingga kemudian jam 21.00....

...Apakah yg terjadi setelah pukul 21.00 itu? Tweeps yg budiman, simak terus misteri hotel berhantu ini, setelah kumandang azan magrib...

Jam 21.00 itu saya gerah, lalu mandi... Tapi saat berkaca di kloset, seolah ada orang di belakang... Ah, mungkin saya terlalu lelah

...Setelah rapi, mengusir daki dg aroma terapi, saya bergegas hendak keluar menuju lobi... Kamar saya kunci, lalu menyusuri selasar hotel...

Sebenarnya, di lantai 4 itu ada lift. Tapi saya pilih lewat tangga. & ya ampun, nih hotel sepi banget. Yg terdengar hanya langkah kaki saya

Hingga di lobi, barulah terasa ada kehidupan. Itupun hanya suara piano dari kaset, & pingkal tawa lima lelaki yg duduk di sofa sebelah kanan

...Sayapun coba keluar hotel, cari makan... Nikmati kuliner pinang yg yahud, sambil menghirup udara yg lebih segar di luar sana...

Tak terasa, malampun larut, saya kembali ke hotel. Namun kali ini saya pilih naik lift ke lantai 4. Pas keluar lift, saya merinding. Sepi

...Saat menuju kamar, seolah ada yg mengiring langkah kaki ini. Ah. Abaikan... Mungkin karena emang perasaan saya aja...

...Saat di kamar, saya rebahkan tubuh yg penat ke peraduan... Volume tv saya keuatkan, untuk usir sepi yg kian menggigit...

...Lelaki, sendiri, di kamar hotel yg sepi... tampaknya bukan kombinasi yg tepat... Yg ku mau bisa cepat terlelap, agar segera pagi...

saat saya akan lelap, tiba2 ada suara ketukan... Tek tek tek tek tek... Jeda sebentar, lalu lanjut lagi, tek tek tek tel tek... Back to back

Semula saya abaikan... Namun lama2 bunyi ketukan itu mengganggu... "Ah, mungkin bunyi AC," pikir saya, coba sok cool...

Tapi, setelah lama2 saya berpikir juga, "ah, tak ada yg salah pada ac ini. Bagus, kok... Saya coba remote, just like new..." Gumam saya

Hampir 30 menit suara ketukan itu terdengar, saya pasang telinga, arahnya dari kamar mandi... Saya ingat2 betul, kok kamar mandi bisa bunyi?

Saya berpikir, saat meriksa kamar mandi tadi, tak ada media yg bisa menyebabkan bunyi seperti ini.. Lalu saya sadar bahwa saya telah dibully

Ah, sama yg hidup saja saya masih tahan dibully, apalagi sama yg sudah mati. Asalkan tak nampakkan diri aja...

Tapi saya tak mau nantangin, juga badan terlalu letih untuk meriksa asal suara itu... Akhirnya, saya milih tidur, membiarkan suara itu

...Kemudian, saya terbangun jam 4, suara2 itu sudah tak terdengar lagi... Jam 6 pagi saya mandi, saya amati di kamar mandi, tak ada yg aneh

...Saat kembali ke batam, saya ceritakan pada kawan2... Ternyata bukan hanya saya yg pernah dibully hantu hotel itu...

"Saya pernah nginap di situ... Pas jam 12 malam, ada suara, tek tek tek tek tek. Gitu terus. Saya kencengin aja suara tv-nya," kisah teman

...Dari sini saya punya tips, kalau nginap di hotel, cari yg ramai... Atau mending nginap di rumah saudara aja, lebih irit, he he he

Nah tweeps yg budiman, demikian tadi kisah "misteri hotel berhantu" yg saya kisahkan dari pengalaman pribadi di tanjung pinang... Bye...

Carpe Diem...

2011-11-27T21:13:00.000-08:00

Dalam sebuah bukunya, Still More About Nothing, Wimar Witoelar, berkisah tentang terowongan. Menurutnya, banyak ragam terowongan di dunia ini.

Ada yang dibuat di bawah dasar sungai, seperti terowongan di Rotterdam, New York, atau di Hong Kong. Ada juga yang dibuat di dasar laut, seperti Kanal Inggris (English Channel). Bahkan ada juga yang menerobos gunung, seperti terowongan terpanjang di Eropa, Mont Blanc.

Dari namanya, terowongan Mont Blanc digali di bawah gunung Mont Blanc, gunung tertinggi di Eropa yang berada di sudut tiga negara: Prancis, Italia, Swiss.

Panjangnya 13, 9 kilometer, masuk kota Chamonix di Prancis dan keluar di Italia. Saking panjangnya, maka yang tampak saat melihat ke kanan kiri, hanya tembok.

Sedangkan ke depan dan ke belakang, hanya rongga terowongan panjang, makin lama makin mengcil, kemudian hanya hitam.

Bila pengemudinya gampang stress, akan mudah dihinggapi rasa panik, dan mengakibatkan disorientasi. Bisa bahaya. Apalagi yang memiliki penyakit clustrophobia (rasa takut di ruamg tertutup).

Tak ada hal yang mengerikan daripada berada di terowongan tanpa ujung, bagai masuk penderitaan tanpa harapan. Namun bila kita yakin bahwa terowongan itu dibuat untuk mencapai ujung, maka disorientasi itu tak perlu terjadi.

Hal yang harus dilakukan hanyalah tenang, terus fokus, jernih, dan seimbang. Mengemudilah dengan baik, maka tak lama kemudian kita akan sampai ke ujung. Itulah solusinya.

Ketenangan itu mutlak diperlukan untuk menghadapi situasi seperti ini. Karena sehebat dan sepandai apapun seseorang menghadapi persoalan, tak akan bisa berpikir jernih bila tak tenang.

Kebalikannya, adalah rasa panik atau rasa takut mendadak yang langsung menggantikan perasaan lain, lalu dengan ganas menghilangkan kecerdasan dan akal sehat. Hilang logika, yang ada hanya luapan perasaan takut. Sumpah seranah menghujam.

Padahal, saat dalam keadaan tenang, kita merasa tindakan semacam itu tak perlu. Ada penyesalan, atau bisa jadi kita malah lucu sendiri.

Panik ini muncul saat menghadapi situasi yang tak terduga yang menyebabkan rasa kehilangan kendali. Tak harus masalah besar, kadang hal kecilpun bisa bikin panik.

Panik pada hal-hal kecil, kadang tampak lucu. Pernah lihat reaksi orang yang takut pada cecak, saat dilempar binatang melata itu? Lucu bukan? Padahal bila dia tenang, toh cecak itu tak akan menggigit.

Namun dalam skala serius rasa panik tak lucu lagi. Ingat peristiwa Terowongan Al Muassim di Mina? Ratusan jamaah Haji tewas terinjak-injak.

Rasa panik itu menular dan menyebar. Satu teriak, puluhan bahkan ratusan orang akan kalap. Sikap buruk menular melalui pikiran lalu ke tindakan.

Menurut saya, dari pada panik, mending optimalkan waktu yang ada. Kalau boleh meminjam sebuah frasa dalam bahasa Latin, Carpe diem, quam minimum credula postero... yang berarti: ”Petiklah hari, dan percayalah sedikit mungkin akan hari esok.”

Oke, mungkin saya sudah ngelantur jauh. Dari tadi kok ngomongin terowongan, lalu kini ke rasa panik, hingga menjalar ke carpe diem, segala.

Baiklah, sebenarnya saya hanya ingin menggambarkan, begitulah umumnya kondisi masyarakat saat Batam diguncang demo buruh kemarin.

Sebenarnya peristiwa utamanya tak begitu besar dan singkat, namun dampak psikologisnya ke mana-mana dan berhari-hari. Dan ini terus diperburuk oleh berita-berita horor via SMS, twitter, facebook dan media sosial lain.

Katanya, ”Batam Centre rusuh...” padahal yang rusuh cuma di depan kantor wali kota saja, bukan Batam Center yang wilayahnya luas itu.

Ada juga yang bilang, ”Supermarket Gelael dibakar,” padahal yang ada hanyalah orang sedang bakar ban bekas, itupun lokasinya jauh dari Gelael.

Yang lebih parah ada yang mengatakan, toko-toko di Aviari, Batuaji dijarah. Padahal tidak benar sama sekali. Bohong. Begitu seterusnya yang kalau dihitung, saya menemukan ada 10 berita bohong yang beredar saat itu.

Things to do when panic, selling happens. Tampaknya pas menggambarkan kala social climber, mencoba peruntungan dengan memposting berita-berita seram bahkan bohong.

Padahal setelah ditanya, umumnya hanya akan menjawab, ”Katanya.... atau kabarnya...” tapi anehnya banyak yang malas verifikasi lalu langsung percaya begitu saja tak hanya oleh orang tak berpendidikan, juga yang well educated.

Akibatnya banyak yang disorientasi, seolah Batam sudah kiamat saja.

Rumors are carried by haters, spread by fools, and accepted by idiots.

Agus Mustofa

2011-11-22T18:42:00.001-08:00

”Kadang kala gunung harus meletus, agar menjaga bumi tetap berdiri.” Kalimat ini saya dapat dari Agus Mustofa, penulis buku-buku seri diskusi tasawuf Islam berhaluan moderen, saat dia berkunjung ke redaksi Batam Pos.

Dalam konteks psikologi, teori ”gunung meletus” tadi bisa juga berarti, ”Kadang kita harus meluahkan amarah, guna menjaga jiwa tetap stabil. Namun tiu pilihan terakhir. Inilah yang disebut katarsis. Semua harus tersalur, secara alamiah.

Agus memang pemikir Islam yang dinamis. ”Karena Islam adalah agama universal dan pas di segala zaman,” urainya.

Arek Malang ini banyak mengupas Islam dari segi ilmu pengetahuan. Semuanya banyak berkisah akan olah pikir dan olah hati. Lihatlah bagaimana dia menulis tentang takdir, yang menurutnya bukan sesuatu yang tetap, namun bisa diusahakan untuk berubah.

Agus mengurai, Rukun Iman ke enam mengatakan, kita harus percaya pada qada dan qadr. Menurutnya, qadr adalah kapasitas yang sudah ditetapkan. Seperti jenis kelamin, ras, orang tua dan sejenisnya.

Namun qada, merupakan takdir yang bisa diperbaiki. Misalnya saat ini, kita tengah terjebak macet. Situasi tersebut merupakan takdir, namun hal ini bisa kita perbaiki, kita ikhtiarkan, dengan cara berusaha keluar dari kemacetan tersebut.

Dengan demikian, manusia tak akan terjebak pada kepasrahan. Karena Allah kurang menyukai orang yang hanya berpasrah tanpa berusaha. ”Bukankah Allah tak akan mengubah nasib suatu kaum, bila mereka sendiri tak mengubahnya?” ujar Agus mengutip Alquran Surat Ar-Raad, ayat ke 11.

Yang juga menarik bukunya yang berjudul Tahajud Siang Hari Duhur Malam Hari. Di sini Agus mencoba menggambarkan, bahwa di sisi bumi yang lain, siang malam kadang datang tak beraturan. Di Eropa khususnya yang beriklim kutub, kadang siang di sana lebih panjang dari malam. Pun sebaliknya.

Di Rusia, misalnya, pada saat penghujung Musim Panas, penduduk di sana merayakan White Night, yang artinya malam putih. Biasanya perayaan dimulai pukul 23.00. Malam Putih. Disebut demikian, karena saat itu matahari barulah tenggelam ketika pukul 24.00 malam!

Nah, kalau begini bagaimana dong salatnya? Bagaimana dong puasanya? Inilah yang dikupas dalam buku Tahajud Siang Hari Duhur Malam Hari.

Dalam buku ini Agus juga berkisah pengalamannya saat mendampingi jamaah umrah dari Surabaya. kebetulan, kala itu bulan Ramadan. Semua jamaah tentu sedang berpuasa.
Hingga saat jam para jamaah menunjukkan pukul 18.00 (waktunya masih WIB, berdasar jam keberangkatan), di luar masih terang benderang. Padahal, mereka semestinya sudah berbuka.

Sesaat mereka masih bertahan. Hingga dua jam berlalu, ada pula yang tak tahan lalu bertanya pada Agus, apa boleh berbuka puasa. Agus menjawab, karena sahurnya berdasar WIB, maka boleh saja berbukanya berdasar WIB.

Di antara jamaah, ada yang mematuhi saran Agus. Namun, tak sedikit yang masih bertahan. Agus pun tak tega lalu mengatakan bahwa matahari masih lama akan tenggelam.

Pasalnya, perjalanan Surabaya-Mekkah seiring dengan peredaran matahari, yakni menuju ke barat. Kecepatan pesawat kala itu 1.000 km perjam, sedangkan matahari 1.600 km perjam. Jadi, wajar saja jika siang terasa lambat.

Mendengar penjelasan Agus ini, jamaah pun mengerti, lalu mereka berbuka.
Kisah ini juga mendapat tanggapan dari Bos Jawa Pos Grup Dahlan Iskan. Dalam pengantarnya dia menulis, ”Wah, untung masih naik pesawat biasa, kalau naik concorde, malah tambah panjang siangnya. Karena kecepatan Concorde melebihi kecepatan matahari,” tulisnya.

Dahlan memang sudah lama mengenal Agus. Maklumlah, Agus mantan wartawan Jawa Pos. Dia bekerja di sana, sejak 1990, setelah lulus kuliah di Fakultas Teknik, Jurusan Teknik Nuklir, Universitas Gadjahmada, Yogyakarta angkatan 1982. ”Ilmu nuklir kurang berkembang di Indonesia,” selorohnya.

Setelah di Jawa Pos, Agus mulai giat mengasah kemampuannya di bidang tasawuf. Maklumlah, sejak kecil dia sudah sangat akrab dengan filsafat seputar pemikiran Tasawuf. Hal ini terpengaruh pemikiran sang ayah, Syech Djapri Karim.

Di masanya, ayah Agus seorang guru tarekat yang intens, dan pernah duduk dalam Dewan Pembina Partai Tarekat Islam Indonesia, di era Bung Karno.
Setelah di Jawa Pos, pria kelahiran Malang, 16 Agustus 1963 itu, pelan-pelan mulai menuangkan hasil pemikirannya.

Hingga setelah banyak menghasilkan buku, dia memutuskan mundur dari grup Jawa Pos, kala jabatannya sudah sebagai General Manager JTV, televisi lokal milik Jawa Pos. bahkan kini, dia memiliki percetakan buku sendiri di Surabaya, bernama Padma.
Satu lagi tausiyah Agus yang masih terngiang di telinga saya adalah, saat dia menjabarkan apa itu senang, nikmat dan bahagia.

Menurutnya senang itu bersifat kebendaan dan lahiriyah. Misalnya, kita senang saat punya mobil dan sebagainya. Sedangkan nikmat, selalu berada di hati. Adapun kebahagiaan, merupakan nikmat yang datang terus menerus.

Dari uraian ini, kita diajak agar untuk menuju ke sana, hendaknya orientasi hidup tak hanya bersifat kebendaan, namun bagaimana kita menata hati.

twit follower

2011-11-21T03:50:00.000-08:00

Tentu bangga punya banyak follower, dg begitu kita lebih dikenal... Tapi jangan lantas bikin sombong, berasa sdah punya segalanya. Itu salah

------------- @rizaref -------------

Twitterland itu, tentu bukan dunia nyata... Beda banget... Itu aja dulu pahami...

Pahami juga, Seberapa jauh, twit kita mengubah atau menggerakkan follower kita? Atau malah dicuekin?

Ketahui juga karakteristik follower kita, umur, latar belakang dll... Yg perlu dicatat, tak ada loyalitas di twitland, umumnya pragmatis

Pahami juga bhw di twitland, kita stateles, follower itu bisa datang dari daerah mana saja... Beda dg di dunia nyata kita hidup dlm cluster

Maka itu, ya kalau di dunia nyata anda bukan seleb, maka stop bergaya bak seleb... Apalagi sampe maksa ubah penampilan, rempong sob

Yg pasti, media macam twitter begini sifatnya berdasar trend... Lihat saja, yg punya follower besar di sini rata2 artis dan pseudo anonim...

Contoh lain, pak sani dan mas soerya tak punya follower di twitter, tapi apa lantas anda bisa lebih populer dari dia di kepri? Tidak, sob

Atau pak M yg dirut itu, tak ngetwit. tapi apakah twit selebtwit bisa menggerakkan karyawan pak M? Jangan ngocol, ah... XD

Jadi, berhentilah menyombongkan dan menjual follower, atau menganggap mereka bisa dikendalikan... Biasa aja... ;)

Saya nge-twit tentang follower tadi untuk nyikapin orang2 yg delusional, karena punya follower besar...

Di antara mereka bahkan mengklaim sebagai pangeran di twitter, dan merasa sangat penting, seolah pusat alam semesta

Twitter, dunia yg dibangun dg kata2 sedangkan dunia nyata, dibangun ahlak... Tentu jauh bedanya...

Di twitter tempat kita "kerja kata" sedangkan dunia nyata, tempat "kerja nyata"... Dimana gagasan menjadi tindakan, diskusi menjadi solusi

Jadi, percumalah twit kita berkekata bijak bagai resi, bila di dunia nyata kelakuan kita macam syaitanirrajim

Jadi, percumalah twit kita memotivasi hebat, bila di dunia nyata kita malasnya minta ampun...

Di twitter bisa jadi kita adalah "it" atau "apa", tapi di alam nyata kita adalah "he/she" atau "siapa"

So, bila twitter mulai bikin delusi pada kondisi kejiwaan anda, segera wake up, injak tanah kuat2 karena itulah dunia kita sebenarnya...

... Words can't cook rice... Eventough your twit...

Entaskan Buruknya Prestasi Olahraga Kepri

2011-11-17T19:50:00.000-08:00

Jadi Target Utama ASSBI Kepri

Prestasi olahraga di Kepulauan Riau (Kepri), khususnya sepak bola, sangat tertinggal dibanding provinsi lain. Inilah terget utama yang akan dibenahi oleh Asosiasi Sekolah Sepak Bola Indonesia (ASSBI), Pengurus Daerah Kepri.

Hal ini merupakan satu dari sekian program kerja ASSBI Pengda Kepri, setelah terbentuk pada 25 Oktober 2011 lalu, dengan nomor registrasi ASSBI A3. 25-10-11, sebagaimana mengemuka dalam rapat perdananya, di kantor ASSBI Pengda Kepri, Graha Pena Batam lantai 2, kemarin.

Rapat tersebut dipimpin Ketua Umum ASSBI Pengda Kepri Ade Adran Syahlan, bersama Sekretaris Umum Saibansah Dardani, Bendahara Almeiza, Bidang Pemandu Bakat/Pembinaan Usia Dini Yudi Candra, Bidang kesehatan/Medis Abdi Chaniago, Bidang Kompetisi/Perwasitan Edy Sabhara, serta Humas Program dan Marketing M Riza Fahlevi.

”Ketertinggalan ini, khususnya di bidang sepakbola, harus segera kita akhiri,” jelas Ade yang juga Dirut Posmetro Batam ini.

Indikasi ketertinggalan tersebut, menurut Ade, tersingkirnya tim sepak bola di Kepri, dalam hal ini PS Batam, dari divisi utama. ”Tim (sepakbola) Kepri hanya masuk Divisi II PSSI,” jelas Ade.

Indikasi lain, tim olahraga Provinsi Kepri tak lulus seleksi Pekan Olahraga Nasional (PON), lebih parahnya lagi, Kepri menjadi satu-satunya provinsi yang tak mampu mengirim tim sepakbolanya untuk berlaga di Liga Pendidikan Indonesia (LPI). Hal ini merupakan dampak, karena ternyata Kepri tak pernah menggelar LPI, baik tingkat kota/kabupaten apalagi kecamatan.

”Bila pemerintah daerah tak mampu menyelenggarakan LPI, serahkan saja pada kami (ASSBI Kepri),” tantang Ade.

Sementara itu, terkait program awal ASSBI Pengda Kepri, dimana Rida K Liamsi sebagai pembinanya ini, akan segera melakukan sosialisasi, pada masyarakat, baik melalui media cetak maupun melalui website resmi.

”Saat ini websitenya tengah kami garap. Mudah-mudahan segera rampung. dengan demikian, sekali klik, masyarakat bisa mengetahui tentang apa dan bagaimana ASSBI Pengda Kepri,” jelasnya.

Selanjutnya akan membidani lahirnya ASSBI di tingkat kota dan kabupaten di provinsi Kepri. Mengingat saat ini, pada tingkat kota/kabupaten di Kepri, ASSBI baru terbentuk di Batam yang menaungi 12 sekolah sepak bola (SSB) di kota ini, di antaranya SSB RDK Muda.

twit situasi 65

2011-11-16T05:09:00.000-08:00

Ingat "manikebu"? Itu kependekan manives kebudayaan, yg sebenarnya nada peyoratif untuk KKPI saat tegang dg Lekra. Manikebu=mani kerbau, hiy

Meski pendidikan kalah maju, namun orang2 dulu lebih mantap dalam berpolitik. Mereka berpartai berdasar ideologinya, bukan tujuan lain...

Pernah dengar istilah "pejah, gesang, nderek Bung Karno (hidup mati ikut Bung Karno)? Makanya, jarang ada kutu loncat partai

Kalau sekarang apa masih ada orang bepartai berdasar ideologi? Ada, tapi antara 1:1000 :)

Adakah sekarang slogan, hidup mati ikut SBY, atau mega, atau Kalla? Silakan nilai sendiri

Saat KKN di desa di lereng gunung kab malang, saya bertemu orang tua yg keukeuh mengatakan "presiden saya bung karno, suharto presiden anda"

Luar biasa memang bagai mana sebuah ideologi itu merasuk. Makanya, jangan coba2 matiin yg namanya tan malakis, atau sosialis, susah!

Etapi, Tan Malaka itu bukan PKI dia murba, dg dasar materialistik, dialektika, logika. Beda dg PKI yg materialistik, dialektika, histori

Emang sih, keduanya bersaing ketat. Zaman itu emang, konsep indonesia adalah nasional, agama, dan komunis. Tapi disatukan dg pancasila

Kata bung karno, kita merdeka untuk menuju sosialis, maksudnya keadilan sosial...

Sayangnya, konsep ini runyam ketika tentara ikut berpolitik. Inilah yg kemudian memicu pertentangan antara tentara dan PKI

Tentara pro sukarno namun anti PKI, PKI pro sukarno tapi anti tentara. Kalau slogan PKI nasakom bersatu, tentara nasakom jiwaku

Emang sih, dulu kelompok islam khususnya Muhammadiyyah, sempat bertentangan dg PKI... Khususnya Pemuda Rakyat, meski tak tajam

Kalau dunia sastra, juga ada persaingan antara kelompok islam yg diwakili Hamka dg Lekra diwakili Pramudya ananta tur...

Namanya sastrawan, tentu mainnya di koran (ah seandainya saat itu ada twitter). Akibatnya koran2 saat itu terbagi 3 poros: kiri tengah kanan

Jadi, memang sejak dulu koran udah memihak pada ideologinya. Ih, jangan sok imut lah. Bahkan sejak era "roman pergaoelan" pra kemerdekaan

Koran2 yg bersaing, masing2 bersuara d rubrik. Harian rakyat dg bintang timur-nya, yg kiri-kirian. Jg ada koran Merdeka & Berita Indonesia

Soal haliannya, kiri itu marxis, kanan islam, yg tengah tak jelas. Tapi cenderung kiri. yg pasti saat itu menganut kebebasan berpendapat kok

Btw, masih ingat tahun 80-an tiap rabu malam jam 7.30 tvri nyiarin "aliran kepercayaan". Sekarang kemana ya?

Jaman suharto emang kepercayaan diakui, sesuai tap MPR no 4 1978, saat itu disebut agama/kepercayaan. Cek KTP jadul deh

Ya, paling tidak dulu ideologi dan kepribadian bangsa kuat. tapi ekonomi lemah. Sekarang? Silaken Nilai sendiri

Tapi, emang ada kaitannya juga kok, ambruknya sukarno usai dia mengusung poros jakarta-peking-pnompenh. Barat geram

Twit Tentara Revolusi

2011-11-16T04:37:00.000-08:00

Pagi masih segar, untuk twit tentang tentara revolusi indonesia. Ini saya samapaikan dari sudut pandang berbeda, sesuai aliran Annales

Karena banyak yg kita tangkap dalam sejarah indonesia, hanya berdasar kepentingan penguasa. Makanya banyak disunatin XD

Oke, sebenarnya ini masih nyambung dg twit kemarin (check my TL). Maaf saya tak pake tagar atau nomor, agar yg baca tak terikat

Sebelumnya saya minta izin dulu sama mas baskara. Bukunya "suara di balik prahara", luar biasa...

Dalam sejarah kita TNI itu berangkat dari tentara revolusi yg merupakan dari generasi 45 dan berlllangsung hingga tahun 1982-an

Zaman revolusi dulu, kita memang tak punya tentara. Yg ada tentara rakyat, ya macam film naga bonar-lah. Semua bebas angkat senjata

Baru 5okt 1945, tentara dilembagakan dg nama badan keamanan rakyat (BKR). Itupun lahir karena anjuran bung karno.

Rakyat kala itu oke aja. Karena dasarnya sebagai freedom fighter kok. Namun tak semua masuk BKR, ada yg masuk lasykar2 sesuai ideologinya

Jadi jangan heran kala itu lasykar2 tumbuh subur. Inilah mengapa, saat situasi genting, bangsa kita sering "nostalgiaan" ama lasykar.

Semua freedom fighter ini, sangat revolusioner. Makanya mereka disebut revolution army. Tapi membedahnya perlu studi khusus, sih

Ada yg membandingkan tentara revolusi kita dg bagaimana terbentuknya tentara revolusi uni sovyet, juga di amrik.

Maklum, tentara amrik dan sovyet bermula dari tentara revolusi juga. Beda dg malaysia, india, pakistan. Mereka itu tentara reformasi

Jadi, tentara revolusi itu berkarakter khusus. Karakter pertama; persaudaraan atau jiwa korsanya sangat kuat! Yg kedua, demokratis

Jadi tentara kita berangkat dari dua ciri itu. Tentara kok Demokratis? seakan contradictio in terminis, ya? Tapi emang begitu

Karena demokratis (mungkin) mereka memiliki hak politik yg tak dipisah dg militernya. Mereka adl pejuang bersenjata & politik (dwifungsi?)

Hingga kemudian nugroho notosusanto membagi peran tentara antara pejuang politik dan pejuang bersenjata. Inilah karakternya!

Tapi kalau soal pendidikan, ya, tentara kita jadul sih pada naga bonaran. Buta huruf juga masuk. Yg penting jiwa juangnya kuat banget

Para komandan aja hanya SMP. Emang ada sih yg jebolan akademi, macam pak nasution. Tapi sedikit banget.

Jadi ada yg buta huruf, bahkan tukang becak jadi danyon. Semuanya jalan dan dihormati anak buahnya. Lagi2 mirip naga bonar

wajar bila pak harto dulu dekat sama mantan anak buahnya, termasuk juga bung tomo. Jadi anak buah tak malu minta bantuan pada bapak buah

Tapi itu tentara angkatan 45. Kalau sekarang, tentu beda kan?

Dari jiwa korps yg kuat, lalu muncul "bapakisme". Bukan soal primus inter pares, tapi patron-klien. Mulai paham kan, siifat pemerintah orba

Jadi bagi tentara revolusi, meski tak senang ama rekannya, tetap hormat. Karena masih teman seperjuangan. Saya rasa ini terjdi d negara lain

Tentara revolusi itu patriot, pembela negara. Kata pak Nas, tentara itu pemilik saham utama republik ini. Ini menunjukkan jiwa kops yg kuat

Jadi kalau mau tahu karakter pemerintah orba/suharto, pahami dulu hubungan komandan, panglima, dan anak buah. Hubungan kejiwaan tetap ada

Kalau mantan bawahan mengatakan "mohon menhadap" komandan sudah tahun dia butuh bantuan. Ini biasa di antara tentara angkatan 45

Segini dulu, nanti dilanjut topik lainnya. Soal situasi tahun 60-an, naiknya angkatan darat, kayaknya menarik juga dikupas

------
@rizaref

Pahlawan

2011-11-09T19:08:00.000-08:00

Awal tahun 1430, tepatnya di puncak perang 100 tahun antara Prancis dan Inggris. Pada pertengahan abad 15 itu, Prancis menderita kekalahan terus menerus, hingga kehilangan setengah wilayahnya.

Hingga kemudian di tahun 1429, Jeanne d’Arc (Joan of Arc), gadis yang tinggal di sebuah desa kecil Prancis itu, bangkit melawan. Didorong oleh keyakinan mendengar suara Tuhan untuk selamatkan Prancis, Jean menemui Putra Mahkota Charles (Charles 7) untuk memimpin pasukan serta ikut berperang.

Hasilnya, pasukan gadis yang dijuluki La Pucelle yang berarti ”sang dara” atau ”sang perawan”, tersebut berhasil merebut Orleans dan beberapa wilayah lain dan mengusir tentara Inggris. Kemenangan ini, membuat nama Jeanne d’Arc masyhur, sehingga mampu membuat pasukan Inggris lari terbirit-birit saat melihat ”Gadis dari Orleans” itu di atas kuda dengan baju zirahnya.

Singkat kata, Mei 1430, dalam pertempuran di Compeigne, Jeanne d’Arc berhasil ditangkap pasukan Inggris dan kemudian ditawan disebuah menara di Rouen, selama pengadilan berlangsung, yang kemudian dikenal sebagai Menara Jeanne d’Arc.

Ditahun berikutnya, 30 Mei, 1431, Jeanne d’Arc dikenakan tuduhan bidah, bahkan dicap sebagai penyihir. Lalu melalui mekanisme dengan sangat tak adil, akhirnya dia dihukum bakar. Setelah hagus dibakar ulang hingga jadi abu, kemudian abu tersebut dibuang ke sungai Seine.

Namun, Charles 7 menyatakan hukuman terhadap Jeanne d’Arc tidak sah dan memulihkan kehormatannya. Hingga 400 tahun kemudian, tepatnya tahun 1920, Paus Bennedictus 15 mengakui Jeanne d’Arc sebagai orang suci dan parlemen Prancis menyatakan undang-undang supaya setiap tahun dirayakan festival untuk memuji Jeanne d’Arc.

Ini hanyalah sekelumit sejarah kepahlawanan yang coba diluruskan di Prancis, berdasar apa yang dialami, bukan yang diceritakan. Semua dikaji berdasar analisis menganai struktur (aliran ”sejarah jenis baru” dari mahzab Annales). Sejarah yang berusaha dibersihkan dari manipulasi untuk menghilangkan jejak berdarah para pelanggar HAM untuk kepentingan sesaat peguasa.

Di Indonesia, pelurusan semacam ini juga tengah bergolak. Di mulai ketika tumbangnya rezim Orde Baru disusul masuknya era reformasi. Karena sejarah dan gelar pahlwan Indonesia ada yang dimanipulasi. Umumnya ditulis hanya dari sisi pemenang, bukan korban. Padahal, sejarah dalam perspektif korban dapat menjadi alternatif, kini dan esok. Semua ini perlu diluruskan guna menepatkan, melengkapi, dan memperjelas suatu peristiwa sejarah.

Orang yang paling getol menggugat "sejarah resmi" dan pengangkatan pahlawan Indonesia adalah wartawan yang juga peneliti, Asvi Warman Adam. Dalam beberapa tulisan baik di buku dan media massa, doktor dalam bidang ilmu sejarah dari EHESS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) di Paris, 1990, ini banyak mewacanakan pelurusan sejarah Indonesia, membongkar kebohonan- kebohongan dan rekayasa, serta mengarahkannya menjadi ajang pembebasan bagi kaum tertindas.

Di antara rekayasa itu, tentang pelenyapan fakta pembunuhan sekitar setengah juta orang selama rentang tahun 1965 sampai 1966, serta anggapan bahwa penjajahan Belanda di Indonesia berlangsung selama 350 tahun. Padahal kala itu banyak kerajaan-kerajaan di Nusantara yang masih berdaulat.

Selain Asvi Warman Adam, beberapa kalangan muda juga banyak menggugat tentang sejarah dan anugerah kepahlawanan di Indonesia ini. Yang paling banyak dipertanyakan adalah anugerah kepada pahlawan yang hidup di masa penjajahan Belanda.

Menurut mereka, ada beberapa orang yang disebut pahlawan itu tak lebih dari seorang homopobik. Bahkan ada yang membantai suku tertentu, menjadikan wanitanya budak, serta melakukan pelanggaran hak azazi manusia lainnya. Ini tentu menjadi luka masa lalu antar anak bangsa (pelaku dan korban), yang terus terpelihara hingga kini.

Mereka juga berpendapat, sebenarnya di antara mendapat gelar pahlawan di masa Belanda, semula bukan berperang karena ingin memerdekakan Indonesia, tapi akibat konflik dagang dengan lawan bisnisnya yang disokong Belanda, serta masalah tanah. Mengingat bangsawan zaman dulu banyak yang menjadi tuan tanah. Perlawanan mereka kemudian dibungkus dengan embel-embel suku, ras, agama dan antar golongan sehingga gaungnya menjadi besar.

Berdasarkan hal inilah ada kalangan muda di antaranya aktivis Human Right Watch, Andreas Harsono, merasa agar negara tak perlu lagi memberikan gelar pahlawan nasional. Selain banyak keanehan, kriterianya kacau balau, juga pemberian gelar pahlawan itu bukan domain negara. Dia pun merujuk pada negara-negara dengan sistem demokrasi konstitusional.

Menurutnya, negara-negara tersebut memiliki war memorial, juga hari kepahlawanan, namun tak punya pahlawan nasional. Pahlawan itu domain masyarakat lokal. Bukan negara. Jadi, anda punya pahlawan sendiri. Mungkin orang tua, guru atau tokoh. Ini hak masyarakat untuk mengangkat (pahlawan) nya. Bukan urusan negara.

”Saat ini, sudah ada 144 pahlawan nasional, mungkin 50 tahun lagi, Indonesia akan memiliki minimal 600 pahlawan nasional,” katanya.

twit Tentang Aksi Berhala

2011-11-04T01:26:00.001-07:00

Ok, let's make it clear what I stand. I really obset when berhala isl fall to jambi, ut I don't agree if u use it to provoke yor own people. What kind a leader are you? Don't cover your Stupidity with manipulate people...

1.Kemiskinan di kepri makin parah, inflasi naik tajam, pelayanan rendah, angka bunuh diri meningkat, kelaparan, buta huruf juga masih banyak

2.Memang ada program pengentasan kemiskinan, tapi hanya sebatas bedah rumah. Buat apa? Apa yg bisa dientaskan dg ini? *MIKIR*

3.Kemiskinan itu, bukan karena rumah jelek, tapi tingkat addvalue masyarakat rendah, penyebabnya kurang akses informasi dan peningkatan diri

4.So, ngapain bedah rumah segala, sementara inflasi tak ditekan. Asal tahu saja, tingkat inflasi di kepri, khusuny pinang TERTINGGI di indo

5.Saya rasa kita mbentuk daerah otonom ini karna spakat bahwa rakyat tak kelaparan, harga2 terjangkau, kesehatan terjamin. Bukan bedah rumah

6.Dg bedah rumah, apakah kemiskinan terentaskan? TIDAK. Malah jadi ladang koupsi baru. Ini sudah disidik kejari.

7. Sudahlah pak gubernur, bu wako, pak bupati, pak wako, tinggalkan lipstik dan bedakmu. Turun dulu dari panggung. Kalian harus sadar, eling

8.Daerah ini kian tak ada yg urus. Oligarki meraja eh bersimaharajalela (ngok), kleptokrasi apalagi. Kalian lama2 mirip gaya hugo chaves!

9.dan lebih kacau lagi soal berhala. Pake provokasi dan demo segala. ke jakarta pula. Yg saya tahu, peradaban ini dibangun dg diskusi & ilmu

10.Saya sangat tak percaya bila mereka mau jauh2 ke jakarta dg alasan patriotisme. Bullshit. Pasti ada yg mendanai. Uang siapa? Darah kami?

11.Orang goblok aja bisa ngitung. Ke jekarda naik pesawat, nginep 2 mlm di hotel... Its ok bila bener, eh malah ke TV oon, r u shitting me?

12.Belum lagi transportasi mobilisasi mahasiswa dari bandung, biaya bikin spanduk. Bego, bila ini didanai dari kocek pribadi. Encik syarif?

13.Demo kok ingin masuk tv, itu tandanya kalian tak pede. Sbb bila demo & isu kalian menarik, pasti tu wartawan akan dateng...

14.Jangankan nasional, lokal aja tak menarik kok. Tak laku dijual. padahal pake udah provokasi segala... XD

15.Udahlah, mendagri dah nantang agar ini dselesaikan lwt jalur hukum. Belajarlah pada LN Palar. Ah, sudahlah, pasti tak tahu siapa dia. XD

Dari pada ngasih ratusan juta untuk demo, mending ternak ayam. Daging & telurnya bermanfaat, bulunya bisa buat korek kuping biar tak mampet.

Twit rakor Pembentukan Pejabat Informasi Daerah

2011-11-04T01:17:00.001-07:00

Segera bentuk paguyuban #ppid dan lembaga #ppid di daerah...
Inggris pun baru punya uu #ppid pada th 2000 dan berlaku th 2004

ada ketakutan h pejabat daeramembentuk #PPID, 1. takut nambah anggaran. padahal tidak, krn udah ditangani infokom
ketakutan ke 2. executif & legislatif takut ditelanjangi oleh publik. padahal, tujuan #PPID malah memperjelas mana yg perlu ditutup & tidak

ketakutan 3. takut sanksi bila pejabat #ppid tsb dituntut oleh pemohon informasi. padahal kenyataannya tidak demikian. ini hanya delik aduan
delik aduan beda dg delik laporan. wawako rudi, meminta terbuka saja. mulai berbenah diri, agar apa yg dilakukan tak selalu dicurigai. #ppid

#ppid ini penting, agar tak merepotkan wako dan SKPD lain bila ada masyarakat yg meminta informasi. jadi, kalau bersih kenapa harus risih?
jadi saatnya untuk terbuka. hak masyarakat akan informasi harus dilayani. #ppid

ingat, kemiskinan itu jg dipicu akibat keterbatasan akses informasi, sehingga tak well inform. sehingga tak miliki added value. #ppdi
oke pembicara rakor #PPID udah mengambil tempat. salah satunya seorang raja... raja muksin, maksudnya... XD

latar belakang UU KIP: demokrasi, transparansi, supremasi hukum... bermula dari konsursium LSM (inisiatif) #PPID
tujuannya bentuk pemerintahan yg transparan. dan libatkan partisipasi masyarakat dalam proses kebijakan publik #ppid

setiap informasi publik bersifat terbuka. tak boleh bersifat ketat dan terbatas.#PPID
kcuali bersifat rahasia, sesuai UU, kepatutan ke pentingan umum, melindungi kpentingan lebih besar, n konsekuensi yg timbul apbl dbuka #ppid

UU KIP, semua terbuka kecuali yg tertutup. #ppid
#PPID adalah: pejabat yg bertgjwb dibidang penyediaan, pendokumentasian, penyediaan informasi publik.

dari 33 provinsi, yg udah bentuk KIP baru 11... kendala, political will, anggaran, kelembagaan, SDM, sarana... #PPID
honor pejabat KIP yg tertinggi adalah di kepri... #PPID *berharap ditraktir arjal* XD

apapun lembaga/organisasi yg menerima sumbangan dari masyarakat, maka harus membuka informasi pada publik #PPID
yg sudah menunjuk/membentuk #PPID baru 6 provinsi, 32 kabupaten, dan 6 kota

badan publik yg dg sengaja tak menyediakan, memberikan informasi publik scr berkala, n mengakibatkan kerugian bg orang lain... #PPID
sangsinya, untuk bagi pelanggar hukuman 1 th, dan denda rp5 jt untuk stiap tuntutan. #PPID

infokom batam sudah ditunjuk sbg pejabat #PPID... sayangnya beberapa SKPD belum memiliki PPID pembantu... sehingga data2 mrk susah diakses

Kalau gitu, Apa beda #ppid dg humas?
Beda #ppid dg humas ada di tupoksinya. 1.tugas humas mmenuhi hak tahu publik internal & externalnya utamanya terkait kebjkan wako

2.Humas mengakomodasi aspirasi publik internal dan external, lagi2 terkait aksi wali kota. #ppid
Lagi pula humas di pemko itu eselonnya masih di bawah level kadis. Jadi kurang sakti untuk minta dokumen ke instansi lain #ppid

3.Humas membangun citra baik kepala/pemerintah daerah, melalui media. Tapi #ppid tidak.
#ppid harus memverifikasi data/dokumen pemohon informasi... Nama, alamat, telpon dll. Kalau tak jelas jangan diladeni

@rizaRef humas lbih proaktif dan bnyk suplai info ke media, ppid berikan data ke non-media dan beri data jika diminta...:)

Dua Hari Raya

2011-11-01T19:47:00.000-07:00

Hari Raya Idul Adha sudah menjelang. Orang-orang di kampung kami, Bawean, Jawa Timur, menyebut Idul Adha dengan Hari Raya Besar. Dan perayaannya pun tak kalah istimewa dengan Idul Fitri.

Cuma bedanya, di hari raya Idul Adha tak ada lagi tradisi beli baju baru. Karena saat Idul Adha mereka mengenakan kembali baju baru yang sudah dipakai saat Idul Fitri.

Agar baju tersebut tetap bagus, orang tua akan langsung menyimpan baju Lebaran Idul Fitri anaknya, usai dikenakan. ”Nanti dipakai lagi saat hari raya besar,” anjurnya.

Tapi ini cuma tradisi saja. Ini hanyalah refleksi kebahagiaan menyambut hari raya. Karena hari raya adalah hari makan-makan, minum-minum dan mengingat Allah (dengan takbiran).

Soal mengapa orang Bawean menyebut Hari Raya Idul Adha dengan Hari Raya Besar, saya juga belum paham. Karena baru sekarang saja hal itu terpikir. Tapi kalau saya coba menganalisa, mungkin ada kaitannya dengan tradisi dari Mesir yang juga menyebut Idul Adha dengan Ied Kabir yang artinya Lebaran Besar. Sedangkan HariRaya Idul Fitri disebut Ied Shogir atau Lebaran Kecil.

Karena itulah, mengapa perayaan Idul Adha di negara tersebut, juga di Iran, jauh lebih meriah dan semarak dibanding Idul Fitri. Kebalikan negara kita. Namun sekali lagi, tetap saja kedua hari raya ini ”sama” istimewanya yang memiliki nilai bahagia, semarak, dan amaliyah.

Kata sama saya beri tanda kutip, karena ternyata Idul Adha dan Idul Fitri memiliki hubungan yang erat. Terutama hubungannya dalam dua rukun Islam (puasa dan haji), relasi taqwa dan al birr (kebajikan), relasi spiritual dan fisik, dan relasi pembinaan pribadi dan keluarga. Keterkaitan ini sempat dikupas Dedhi Suharto, dalam bukunya Keluarga Qurani.

Hubungan pertama, dua hari raya ini merefleksikan relasi dua rukun Islam, tentang puasa dan haji. Bila dalam Idul Fitri kita sebelumnya melaksanakan ibadah Puasa Ramadan, di Idul Adha, sebagian ini umat muslim yang mampu dan dipanggil-Nya, menunaikan ibadah Haji di Mekkah.

Puasa mengajarkan pengendalian diri dan bersifat internal, sefangkan haji mengajarkan berkumpul, berinteraksi dengan sesama Muslim dan bersifat eksternal.

Ibadah puasa merupakan sarana latihan, dan pahalanya tak dapat ditentukan karena hanya Allah yang langsung akan membalasnya sendiri. Sedangkan ibadah haji merupakan sarana pembuktian, dan jaminannay sudah pasti, yaitu surga.

Ibadah puasa adalah landasan konsepsional sehingga lebih bersifat abstrak, sedangkan ibadah haji yang merupakan kelanjutan dari ibadah puasa, menggambarkan praktik dalam kehidupan nyata, sehingga lebih konkret.

Karenanya, ibadah puasa akan menghasilkan keikhlasan dan taqwa (kesalehan pribadi), sedangkan ibadah haji akan menghasilkan al birr, atau kebajikan (kesalehan sosial). Selain itu, ibadah puasa terfokus pada pembentukan probadis seorang Muslim, sedangkan ibadah haji terfokus pada pembentukan masyarakat Muslim itu sendiri.

Konsep taqwa dan kebajikan (al birr) inilah yang direfleksikan dua hari raya tersebut. Bila ibadah puasa Ramadan, yang karenanya kita merayakan Idul Fitri, bertujuan agar kita menjadi taqwa, maka tujuan ibadah haji yang karenanya kita merayakan Idul Adha, agar (pelaksananya) menjadi orang yang berbaksi karena hajinya penuh kebajikan.

Jadi jelas, konsep taqwa lebih abstrak, bernuansa keagamaan, sedangkan al birr lebih konktret dan bernuansa kemanusiaan. Keduanya saling terkait.

Relasi kedua hari raya inipun, merfleksikan dua komponen besar manusia, yakni spiritual dan fisik. Bila Idul Fitri mengingatkan kita kepada kekuatan spiritual yang harus dibina, sedangkan hari raya Idul Adha, dengan ibadah haji, mengingatkan kita untuk membina pada kekuatan fisik. Semua kekuatan inilah, baik spiritual dan fisik yang coba didorong oleh Islam.

Dalam dua hari raya tersebut, Allah juga menurunkan dua jenis ujian berbeda. Dalam Idul Fitri, ujiannya sederhana, tapi mendasar, yakni berupa pelaksanaan ibadah zakat fitrah. Ujiannya bersifat individu.

Sedangkan Idul Adha, bentuk pengujiannya berdasarkan biaya, sehingga terasa lebih berat. Pada Idul Adha, ujiannya berupa pelaksanaan menyembelih hewan kurban yang disunnahkan pada komunitas terkecil dalam bentuk keluarga. Sekali lagi, semangatnya adalah pada komunitas bukan individu.

Al Capone, Sang Mafia

2011-10-26T20:40:00.000-07:00

Kata Mafia, atau juga disebut La Cosa Nostra, The Syndicate, The Mob, The Outfit dan sebagainya, sebenarnya berasal dari bahasa Sisilia kuno, Mafiusu, yang diduga mengambil dari bahasa Arab, Mahyusu yang artinya tempat perlindungan dan pertapaan.

Berawal dari revolusi 1848, kala keadaan pulau Sisilia morat-marit sehingga mereka memerlukan membentuk ikatan suci yang meoindungi mereka dari serangan bangsa lain, dalam hal ini Spanyol.

Nama mafia mulai terkenal setelah sandiwara pada 1863 dengan judul I Mafiusi di la Vicaria (Cantiknya Rakyat Vicaria) yang menceritakan tentang kehidupan geng penjahat di penjara Pelermo.

Dalam perjalanannya kelompok mafia yang semua didirikan atas ikatan persaudaraan, menjadi besar sehingga memerlukan pendanaan cukup besar. Di sinilah misi organisasi berubah menjadi profit oriented. Caranya dengan memberikan jasa proteksi pada kelompok yang mengalami pemerasan.

Praktik ala Sisilia ini ikut migrasi ke Amerika bersama pentolan mafia lainnya, seperti Johny Torrio yang kelak memiliki tangan kanan yang terkenal licin dan kejam dan sangat merepotkan pemerintah Amerika. Dialah Alphonso Gabriel Capone atau dikenal dengan Al Capone.

Al Capone lahir di New York, 17 januari 1899 . Semasa hidupnya dia ditempa oleh kejahatan brutal ala Broklyn, mulai mencopet hingga membunuh. Hingga kemudian tahun 1919, dia pindah ke Chicago untuk membantu Johny Torrio.

Di sini, Al Capone menciptakan Chicago sebagai ”kota tanpa hukum”. Pertama dia mengkoordinir gank pendukung dan underow Johny Torrio, kemudian dia membantai kelompok pemeras (black hand). Capone pun diburu polisi, namun selalu lolos tanpa bukti.

Aksi gengster brutal ini membuat wali kota Chicago terpilih William Emmet Dever menyatakan perang terhadap mafia. Inilah yang membuat Al Capone pindah ke Cicero, Illinois lalu membantai semua genk terkenal di sana untuk memperebutkan kekuasaan di kota.

Terusir dari Chicago, membuat Capone belajar politik untuk mengambil alih pemerintah kota Cicero yang menewaskan 200 orang, termasuk seorang jaksa penuntut Bill McSwiggins karena berani mengusik bisnis haramnya.

Hingga pada 1924, saat pemilihan dewan kota Cicero, anak buah Al Capone mengancam para pemilih di beberapa tempat pemungutan suara. Hasilnya, calon wali kota boneka yang disokong Capone, William ”Big Bill” Thomson, menang telak.

Capone pun kian leluasa berkuasa. Kekuasaannya kian mutlak. Dia bisa menentukan siapa saja yang dapat menjadi pimpinan daerah, termasuk kepala daerah. Tak heran, karena semua dibangun oleh oligarki. Perang antar genk kerap terjadi, suap merajalela, korupsi kian terorganisasi.

Hampir semua jajaran pejabat pemerintahan dan aparat penegak hukum, masuk dalam menerima setoran rutin (daftar suap) dari Al Capone. Imbalannya, mereka harus memberikan proteksi dan kekebalan hukum pada Al Capone. Bisnis ilegal Capone, mulai minuman keras, pemerasan, prostitusi, perjudian kian subur. Dari sinilah dia kembali ke Chicago. Kekayaannya saat itu mencapai 100 juta dolar AS.

Tentu beragam kejahatan tersebut dijalankan dari balik layar oleh Capone. Karena di luar, Capone mencitrakan diri sebagai orang rendah hati dan bersih. Bahkan, bagai Robin Hood moderen, Al Capone rajin menyantuni (menyuap) masyarakat. Kepada wartawan Capone mengaku telah pensiun dari bisnis haramnya. Dia kini hanya menekuni bisnis jual beli mebel.

Capone memang tak hanya dalang, tapi juga aktor ulung. Pernah rekannya tewas, Capone juga hadir sembari menangis. Padahal, dia sendirilah pelaku pembunuhan itu. Lagi-lagi tak ada seorang aparatpun sanggup menyentuhnya. Bila nekad, langsung pindah.

Al Capone mulai jadi target FBI ketika anakbuahnya melakukan eksekusi massal pada anggota gengster lain, di sebuah gudang yang kemudian dikenal sebagai Valentine berdarah pada 14 Februari 1929.

Kemudian Al Capone berhasil digulung oleh tim kepolisian The Untouchable, pimpinan Master Krimonolog Elliot Ness. Dia adalah seorang polisi yang ditempatkan di Departemen Keuangan untuk sebagai penyidik pajak. Ness membidik Al Capone lalu menyeretnya ke penjara, bukan dalam hal kejahatan pembunuhan (karena ini sulit dibuktikan), namun terkait penggelapan pajak.

Sebenarnya Capone berusaha ”ngasih setoran” pada Elliot Ness, 2000 dolar AS perminggu. Namun gagal. Elliot pun mempublikasikan usaha Capone ini ke media. ”Ada hal yang sangat penting untuk diketahui oleh dunia, bahwa kami para penegak hukum tak bisa dibeli. saya ingin Al Capone dan setiap ganegster di kota ini menyadari bahwa masih ada beberapa agen penegak hukum yang kerja jujur dan berjalan di atas rel kebenaran yang telah digariskan,” tegasnya.

Semula, tahun 1931, Al Capone dipenjara di Cook County Jail. Namun kepiawaiannya menyuap sipir, membuat dia mendapat perlakuan istimewa bagai di hotel. Kabar ini membuat pemerintah federal marah, lalu pada 1934, memindahkan Al Capone ke Al Catraz. Hingga akhirnya dia meninggal pada 25 januari 1947 di rumah sakit, konon karena dia depresi oleh kerasnya penyiksaan di penjara yang disebut The Rocks tersebut.

Para mafia mungkin bisa mengacaukan negeri ini, namun kita tak perlu risau selama masih ada penegak hukum seperti Elliot Ness. Tapi apa masih ada?

Baru, Terbuka

2011-10-19T22:11:00.001-07:00

Andai saja Temujin (1206–1227) tak membuka diri untuk selalu menerima hal baru, mungkin Mongolia tak akan menjadi bangsa yang besar, dimana kekuasaannya membentang mulai China di Timur hingga Rusia di bagian barat, masuk Eropa dan juga seluruh Asia Tengah.

Kalau Temujin tak membuka diri terhadap perkembangan-perkembangan baru, Mongol takkan bisa membuat sistem administrasi tertulis, sehingga proses perubahan benar-benar terjadi. Sehingga bangsa Mongol mengalami dinamika dari yang mulanya hanya kaum kaum penggembala, menuju perubahan ke arah masyarakat moderen.

Temujin yang akhirnya digelar Jengis Khan ini, cukup terbuka pada perubahan, di manapun datangnya. Pernah dia menjadikan tawanannya (baca: musuh) yang lebih mahir dalam bidang administrasi saat itu, untuk mengajar para petinggi bangsa Mongol. Baginya, bukan masalah orangnya, namun apa yang dibawa orang tersebut. Objektif, bukan subjektif.

Tradisi ini kemudian dilanjutkan cucunya, Kubilai Khan (1215-1294). Tak tanggung-tanggung, untuk menyerap suatu hal yang baru itu, dia sampai memindahkan ibukota Mongolia dari Karakum ke Kota Terlarang, Beijing. Karena memang Kubilai Khan, sejak kecil sudah jatuh cinta akan budaya China.

Setelah menetap di Beijing itulah dia lebih leluasa mempelajari hal-hal baru mulai seni, pengobatan, bahkan kuliner. Sebuah catatan menulis, Kubilai Khan pernah memerintahkan berbagai bumbu makanan dari pelosok dunia Eropa, India, dan Arab dikirimkan ke Beijing untuk membuat makanan baru.

Maka terciptalah makanan terkenal yang dinamakan Bebek Panggang Beijing (Peking roast duck)yang sampai saat ini dikenal seluruh dunia sebagai salah satu makanan terenak dari China.

Demikian pula di Jepang, bagaimana Kaisar Meiji, juga dipanggil kaisar Mutsuhito, menyerap sesuatu yang baru dengan mengakhiri masa isolasi yang bertahan selama 250 tahun di negaranya. Zaman baru ini disebut zaman Meiji yang berlangsung antaa 1868-1912.

Pada masa inilah Jepang bergerak memodernisasikan diri dalam segala bidang, yang dikenal dengan Restorasi Meiji, dimana Jepang membangun sistem pemerintahan, ekonomi bahkan budaya dengan mencontoh negara-negara Barat/masyarakat moderen.

Golongan-golongan lama yang selama masa feodal membuat masyarakat terbagi dihapuskan. Seluruh negari terjun dengan semangat dan antusiasme ke dalam studi dan pengambilalihan peradaban Barat modern.

Jepang pun bergerak maju sehingga hanya dalam beberapa dasawarsa mencapai apa yang diinginkan dimana di Barat memerlukan waktu berabad-abad lamanya.

Menerima hal baru juga dilakukan pemimpin Rusia, seperti Peter 1. Bedanya, dialah langsung datang kesumbernya. Sebagaimana diketahui, Peter 1 (1672-1725), atau dipanggil Peter yang Agung, merupakan penguasa unggul Rusia. Semasa muda, keingin tahuan Peter untuk hal-hal baru sangat besar, utamanya soal teknik.

Karena itulah dia rajin merantau ke beberapa negara di Eropa Barat. Supaya tak dikenali, dia pun menyamar dengan mendandani dirinya dengan sederhana mengikuti kelompok delegasi.

Dari sinilah dia belajar teknologi, seni. Di Prusia dia mengikuti pelatihan menembakkan meriam, serta memiliki kepedulian tentang anatomi. Di Belanda dia belajar teknik pembuatan kapal dan di Inggris dia belajar tentang pelatihan militer.

Alasan Peter 1 rajin mempelajari semua hal baru tersebut, untuk membuat Rusia menjadi negara maju dan kuat. Tak heran bila akhirnya, Peter 1 menjelma menjadi penguasa cerdas, memiliki visi ke depan, dan sangat artistik.

Hasil karya seninya yang bertahan hingga kini adalah istana musim panas Petrodvorets yang indah sehingga disebut juga Istana Versailles dari Rusia.

Karya Peter 1 lainnya adalah kota Saint Petersburgh (Leningrad), yang merupakan kota paling keren di Eropa, juga pusat kebudayaan dan kesenian. Kota yang akhirnya jadi ibu kota kekaiosaran Rusia ini, dibangun tahun 1703, di muara sungai Neva yang menghubungkan 101 buah pulau dengan 500 jembatan.

Menerima hal baru denagn cara memperkenalkan Perestroika (reformasi ekseluruhan, memiliki arti dari pikiran yang baru), juga dilakukan Michael Gorbachev tahun 1985, untuk melepaskan Rusia, yang kala itu bernama Uni Sovyet, didera akibat gagalnya sistem komunis. Dengan ini, masyarakat yang sudah membeku sedikit mencair dan mulai berpikir bebas dengan hal-hal baru.

Dengan hal-hal baru pulalah, tokoh-tokoh renaissan berkreasi, sehingga memunculkan aliran baru untuk merespon zaman. Kita tahu, aliran-aliran seni lukis renaissan itu muncul sebagau kritik dan pembaharu era gotic. Kemudian tumbuh aliran baru lagi; Mannerisme.

Selanjutnya dari Itali merebak era Barok, namun kemudian seniman pembaharu menjatuhkannya, dengan memunculkan aliran Recoco. Begitu terus, hingga muncul aliran Akademisi, Romantisme, Realisme, Victoria, Naturalisme, Impressionisme, Simbolisme dan Expresionisme. Juga ada Art Nouveau yang menjadi kritik atas Revolusi Industri Inggris, karena tak lagi menghargai keterampilan seniman. Tapi tak lama muncul Art Deco.

Begitu terus. Dengan hal baru, kita saling memberi dan menerima pengaruh. Manusia hidup dan berkembang dengan sesuatu yang baru. Karena itulah, kata ”baru” selalu menjadi daya tarik karena kebaruan selalu didamba dan dipuja sepanjang zaman. Kebaruan inilah yang bisa membawa bangsa pada perubahan dan lepas dari kesulitan.

Getok Ular

2011-10-17T19:43:00.000-07:00

Trending topic masyarakat Batam akhir-akhir ini adalah soal bisnis online. Sebuah bisnis yang hanya menanam modal dalam bentuk mata uang asing, akan mendapatkan keuntungan berlipat ganda.

Bisnis ini tak ayal menarik perhatian semua kalangan dan usia. Apalagi ditambah efek word of mouth marketing (getok ular) masyarakat, sehingga kian menjadi-jadi.

Lalu apa iya?

Terobosan ini, tentu mendobrak teori enterpreneur tergila sekalipun. Di mana uang bisa didapat sedemikian mudahnya. Hal ini lebih dari apa yang dilakukan Muhammad Yunus dan Grameen Bank Banglades, yang berhasil meraih Nobel Perdamaian di tahun 2006. Padahal Yunus hanya memberikan program kredit mikro pada kaum papa Bangladesh.

Bandingkan dengan penemu bisnis online ini, yang nasabahnya menyebar ke beragam negara. Artinya, akan banyak lagi warga yang terbantu lepas dari lilitan finansial (baca: kemiskinan).

Tapi memang susah membuktikannya, karena sebagian besar orang yang tergiur bisnis online ini karena ikut-ikutan. Mereka ikut karena mendengar ada orang yang bisa kaya dalam sekejap, sehingga langsung percaya, meski tanpa melakukan verifikasi.

Tak perlu heran, karena kebiasaan ini berakar pada budaya masyarakat kita yang lebih gemar bertutur lisan dan mendengarkan, daripada mengembangkan budaya literasi (bertutur dengan tulisan) dan membaca. Wajarlah bila word of mouth marketing (getok ular) lebih banyak dipakai dari pada literasi.

Bila ditelaah lebih jauh lagi, budaya bertutur lisan inipun telah berlangsung dari generasi ke generasi, berabad lamanya. Sehingga kita kesulitan menemukan rekam jejak bangsa ini. Apakah itu di era Periode Klasik awal (abad 7-9 Masehi), Periode Klasik pertengahan (abad 10-13 Masehi), Periode Klasik akhir (abad 14-15 Masehi).

Sebenarnya di era itu budaya literasi sudah dimulai, baik itu tertulis di prasasti atau naskah. Meski sangat terbatas dan di lingkup (pesanan) kerajaan. Itupun banyak yang enggan membacanya, karena masyarakat masih suka mendengar dari penuturan.

Belum lagi, banyak penulis prasasti yang tidak konsisten, terutama dalam tanda-tanda diakritik (tulis), yang berakibat berubahnya arti dari sebuah kalimat.

Akibatnya, bila kita ingin mengetahui secara pasti jejak peristiwa sejarah atau sepak terjang tokoh-tokoh masa lalu tersebut, baik di zaman Sriwijaya, Majapahit, bahkan era sembilan wali, maka sejarah sangat sulit memberikan gambaran data cukup.

Semua fakta sejarah kadang hadir sepotong-sepotong, dengan persepsi yang tak sama, dan bahkan berbenturan antara satu dengan yang lain. Itupun datanya kadang didapat dari pedagang Arab, China atau penjelajah Eropa.

Wajarlah bila kita kesulitan mencari catatan tentang siapa itu Gajah Mada? Lahir tahun berapa, orang tuanya siapa, karir politiknya bagaimana. Yang kita tahu hanya cerita-ceritanya saja, dari mulut-ke mulut.

Sejarah yang tak terarsip dengan baik ini tentu menjadi masalah serius. Sejarahwan besar asal Inggris, Arnold Toynbee mengatakan, sejarah merupakan cara mengatasi kesulitan dan tantangan yang telah diisi secara lengkap dari para pendahulu, akan menjadi mercu suar yang terang bagi generasi selanjutnya. Dari sejarah kita belajar hukum, tantangan dan tanggapan (melawan tantangan).

Karena masyarakat lebih condong bertutur dengan lisan daripada tulisan, membuat kita banyak memiliki cerita rakyat. Banyak tempat, baik gunung, sungai, laut hingga danau, memiliki legendanya masing-masing yang kadang terhubung pada tokoh-tokoh tertentu. Itupun selalu disertai ”bumbu”. Namanya juga lisan, jangan harap bisa pas.

Bangsa ini kian giat mengubah tradisi lisan ke tulisan (literasi), salah satunya setelah misionaris Inggris, Medhurst, membawa mesin cetak ke Batavia pada tahun 1828.

Selain itu masuknya era politik Etis (politik balas budi/een eerschuld) Balanda. Kebijakan tersebut tercetus setelah Belanda tersentuh oleh novel Max Havelaar, karya Multatuli, tentang penderitaan rakyat Hindia Belanda akibat tanam paksa.

Salah satu kebijakan politik etis itu adalah edukasi. Dari sinilah anak-anak bangsa ini mulai mengecap pendidikan ala Belanda, yang kemudian melahirkan cendekia-cendekia baru. Selanjutnya mereka inilah yang memperkenalkan negara Indonesia, lalu berjuang untuk kemerdekaan.

Namun namanya juga tradisi, tetap saja susah mengubahnya.

Ridho, Reza, Riza

2011-10-07T05:55:00.000-07:00

Memiliki nama yang mengandopsi nama orang besar itu ternyata memiliki beban berat. Secara tak langsung kita akan terikat secara emosional dengan si pemilik nama tersebut. Misalnya nama saya, Muhammad Riza Fahlevi, yang mengadopsi nama Shah Iran, Mohammad Reza Pahlavi.

Ceritanya saat saya lahir, Mohammad Reza Pahlavi itu berkunjung ke Indonesia. Mungkin alasan orang tua saya mengadopsi nama tersebut, karena merasa sesuatu hal yang baru di daerah saya, Pulau Bawean, yang umumnya nama warganya hampir seragam, karena sumbernya berasal dari nama 25 Nabi dan Rasul, 4 sahabat Rasul, tabiit tabiin dan Asmaul Husna.

Atau mungkin juga ayah saya berharap suatu saat saya akan jadi orang ebsar seperti pria yang menyebut dirinya Yang Mulia Baginda, dan memegang gelar kerajaan Shahanshah (Raja segala raja), dan Aryamehr (Terang bangsa Arya), tersebut.

Semula sih aman-aman saja, hingga suatu ketika kekaisaran Mohammad Reza Pahlavi ditumbangkan oleh Imam Ayatullah Khomaini, yang kemudian dunia mencatatnya sebagai Revolusi Islam Iran (11 Februari 1979), yang membuat kisra (kaisar) kedua dari Dinasti Pahlavi dan Shah terakhir monarki Iran itu terguling lalu terusir ke Mesir dan meninggal di sana.

Peristiwa ini, membuat saya sering diledek oleh guru PMP ketika masih SD dulu. ”Riza Fahlevi. Akhirnya kamu tumbang juga oleh Khomaini, ya,” katanya. Saya saat itu hanya senyum simpul.

Tak terbayang betapa galaunya saat itu. Mirip perasaan para orang tua fans berat Ariel Peterpan, yang ramai-ramai menamakan putranya dengan nama super star tersebut.
Mereka yang semula bangga menyematkan nama Ariel pada anaknya, jadi galau ketika idolanya itu terlilit kasus asusila.

Oke fokus lagi....

Sebagaimana orang tua saya, tentunya orangtua Shah Mohammad Reza Pahlavi, juga menanam harap, anaknya kelak menjadi orang baik sebagaimana, nama yang diadopsinya.
Kalau kita pilah, ada tiga nama besar yang melekat di nama itu, yakni Mohammad, Reza, dan Pahlavi (nama terakhir ini adalah nama dinasti).

Untuk nama depan, Mohammad, diambil dari nama Rasulullah yang bagi kaum Muslimin diyakini sebagai manusia paling mulia di muka jagad. Manusia paling maksum.
Jadi engan memakai nama Mohammad, sang anak diharapkan bisa mewarisi sifat-sifat baik dari rasul. Minimal saat akan berbuat jahat, dia langsung ada yang menegur, ”Hei, ingat siapa nama depan mu itu!”

Selanjutnya, nama tengah ”Reza”, ini merupakan nama yang paling diagungkan, sehingga banyak dipakai di Iran. Nama Reza berasal dari nama Arab, ”Ridho”. Namun karena pengaruh ”lidah Persia” maka menjadi Reza.

Sejarah nama Reza ini berawal dari Imam Ali bin Musa atau lebih dikenali dengan Imam Ali ar-Ridho atau Imam Ridho, imam ke 8 dalam mazhab Syiah (mayoritas orang Iran adalah Syiah) dan keturunan ke 9 Nabi Muhammad.

”Ridho” sendiri merupakan gelar yang diberikan masyarakat pada imam kelahiran 148 Hijriah di kota Madinah tersebut, karena memiliki sikap rela (ridho) dan gembira menerima apa yang dikaruniakan kepadanya.

Hingga pada tahun 200 Hijriyah (sekitar tahun 816 Masehi), Imam Ridho, dibawa paksa dari Madinah ke Khurasan, timur laut Iran oleh Khalifah Makmun, penguasa pemerintahan Islam (Bani Abbas/Abbasiyah) yang berpusat di Baghdad. Hingga akhirnya, Imam Ridho gugur dibunuh Makmun di desa Sanabad, Iran yang kini berubah jadi kota Mashad.

Kematian inipun didengar saudara-saudara Imam Ridho yang kemudian berdatangan dari Madinah untuk ziarah ke makam sang imam di Sanabad. Sebagian dari mereka menetap dan menjadi guru agama masyarakat sekitarnya.

Mereka inilah yang kemudian menjadi panutan masyarakat Iran, sehingga ketika meninggal, makamnya sangat dihormati. Makam-makam saudara imam Ridho ini pun disebut makam Imamzadeh.

Waktu berlalu, kharisma Imam Ridho kian kuat. Lidah orang Iran kemudian menyebut Imam Ridho sebagai ”Emam Reza”. Hingga kini, orang Syiah Iran, sering menyebut nama Emam Reza di sela sela berdzikir.

Berangkat dari penghormatan kepada Emam Reza, membuat namanya banyak dipakai di Iran, mulai rakyat jelata hingga kalangan elit kerajaan. Di antaranya Shah Mohammad Reza Fahlevi.

Dari kisah ini masih bertanya apalah arti sebuah nama? Bagi saya nama adalah harapan, doa dan cerita. Nah, sekarang ceritakan tentang nama anda.

Oligarki di Lontong Sayur

2011-10-02T19:32:00.000-07:00

Sejak saya rajin menulis tentang lontong sayur Pakde, banyak yang bertanya dimana lokasinya, ”Saya juga ingin menjajalnya,” ujar mereka, baik melaui SMS atau bertanya langsung. Ah, syukurlah, bila kemudian saya bisa memasarkan lontong Pakde.

Saya lupa mau sampaikan, kalau mau beretmu Pakde, datanglah pada hari Minggu. Sebab selain hari itu, yang melayani bukan Pakde, tapi saudara perempuannya. Karena, Pakde saat ini lagi giat-giatnya ekspansi, membuka cabang baru di sebuah kawasan Industri Batam Center.

Maka itu, dia menunjuk saudaranya sendiri untuk menjalankan salah satu usahanya tersebut, sementara dia fokus di tempat lain. Tapi jangan khawatir, karena saudaranya ini telah lulus uji kepatutan dan kelayakan sesuai standar lontong sayur, sehingga tak beda dengan Pakde.

Lagi pula, saudaranya tersebut hanya memiliki hak menyajikian, sedangkan original recipe-nya tetap dipegang Pakde. Jadi, soal rasa... Nothing diffrent at all.

Menunjuk saudara sendiri untuk menjalankan usaha, sah-sah saja dalam dunia bisnis. Yang penting tak merugikan dan tentu saja mampu.

Lagi pula, usaha tersebut memakai dana dari uang milik pribadi dan risikonya juga ditanggung pribadi. Jadi, tak ada masyarakat yang dirugikan bila Pakde berprinsip, ”Dari saya, oleh saya, untuk keluarga saya.”

Yang keliru itu bila hal tersebut diterapkan pada jabataan publik, seperti sistem pemerintahan yang digerakkan dengan uang (pajak) rakyat. Seperti yang terjadi pada beberapa kasus di provinsi, dan kabupaten/kota bahkan pemerintah pusat itu sendiri.

Inilah yang disebut Oligarki (bentuk pemerintahan yang kekuasaan politiknya secara efektif dipegang oleh kelompok elit kecil dari masyarakat, baik dibedakan menurut kekayaan, keluarga, atau militer.

Secara etimologis, oligarki sendiri berasal dari bahasa Yunani, oligarkhia gabungan kata oligon (sedikit) dan arkho (memerintah). Sistem ini memang lazim ditemukan pada mitologi Yunani dan Romawi.

Seperti kita ketahui, dewa-dewa pemangku kekuasaan dalam mitologi Yunani itu masih saudara kandung. Kita tahu Zeus, pemimpin para dewa itu, membagi kekuasaan pada adik-adiknya, seperti Aides untuk memerintah dunia bawah, Poseidon memerintah penuh atas laut. Juga ada Selene (Luna) sang Dewi Bulan, yang masih adik Helios, Dewa Matahari, dan sebagainya. Semua dewa-dewa ini adalah anak dari Uranus (ayah) dan Ge (ibu).

Mitologi ini dikenal luas, ketika orang-orang Yunani tinggal di Italia dan menemukan mitologi milik penduduk Celtic, yang menurut kebiasaan Yunani yang menghormati dewa-dewa, mitologi tersebut diadopsi dan disesuaikan berdasarakan kesamaan dewa-dewa mereka. Maka terbentuklah keyakinan baru yang dipengaruhi kepercayaan Yunani kuno.Hingga kemudian menjelma menjadi keyakinan agama di Roma.

Tak heran bila dewa-dewa dalam mitologi Yunani mirip dengan dewa-dewa dalam mitologi Romawi. Cuma beda di penyebutan saja. Misalnya, Zeus oleh orang Romawi disebut Jupiter, Hera (Juno), Aphrodhite (Venus) dan seterusnya.

Dari motologi itu juga kita belajar bahwa sistem oligarki dalam perebutan kekuasaan ini selalu memicu konflik yang selalu menempatkan rakyat kecil sebagai tumbal atau korbannya. Ayah lawan anak, anak lawan anak dan setrusnya. Sementara rakyat kecil kian susah dan menjadi tumbal. Yang kaya makin kaya, yang miskin makin miskin.

Dalam masyarakat kita, oligarki ini kian subur sejak era otonomi daerah melalui pemekaran daerah besar-besaran yang dimulai tahun 2000 lalu. Otonomi daerah yang ingin tujuannya ingin membentuk daerah lebih sejahtera dengan pemendekan rentang kendali kekuasaan, malam memunculkan raja-raja kecil baru beserta kroni-kroninya.

Makin kecil daerah, makin besar dan kuat sistem kekerabatannya, semakin besar pula peluang oligarkinya.

Sistem ini kian diperkeruh dengan maraknya praktik plutokrasi, dimana orang kaya menggunakan uangnya untuk mendapatkan kekuasaan politik, lalu dengan kekuasaan itu dia melindungi dan menambah pundi-pundi uangnya melalui regulasi dan proteksi. Akibatnya, korupsi meraja.

Jadi jangan heran bila dalam sistem ini lembaga hukum dan pemberantasan korupsi, akan terus dilemahkan bahkan dikebiri oleh para koruptor yang berlindung di balik proteksi kekuasaan.

Kita lihat, politik lokal di Indonesia. Berbagai kasus korupsi yang menjerat para pejabat daerah, baik di eksekutif maupun legislatif, menunjukkan bagaimana penyalahgunaan wewenang untuk kepentingan pribadi dan jaringan oligarkinya, bekerja nyata di tingkat lokal.

Kekuasaan tingkat lokal dibagi-bagi di tangan para pengusaha kaya, para birokrat kaya hasil bisnis politik-rente (rent-seeking) atau balas budi, maupun jaringan keluarga atau "kacung" terdekatnya. Kalau bagus masih mending, kadang tak berkualitas.

Oligarki ini sangat jahat, karena orang-orang tertentu itulah yang menikmati uang rakyat yang terkumpul lewat APBD/APBN. Merekalah yang kemudian menjadi predator ”tumpeng” itu melalui proyek-proyek maupu kegiatan fiktif lain untuk keuntungan finansial mereka sendiri. Dan ini diproteksi oleh baik kepala pemerintahan maupun kebijakannya.

Akibatnya, pembangunan mandeg, banyak proyek-proyek terbengkalai sementara uangnya entah ke mana. Segala dalih memang digunakan sebagai pembenaran.

Jeffrey Winter, pakar ekonomi-politik Indonesia dari Northwest California, Amerika mendefinisikan oligarki sebagai penggunaan kekayaan untuk mendapat kekuasaan politik dan kemudian kembali mendapatkan kekayaan.

Ada Brand di Telur Goreng Pakde

2011-09-27T21:20:00.000-07:00

Ini masih kisah saat sarapan lontong sayur di tempat favorit saya, di warung Pakde Batam Centre.

Setelah saya perhatikan, ternyata dari beberapa penjual lontong sayur yang telah saya cicipi, lontong sayur Pakde ini memiliki ciri khas yang tak ada di lontong sayur lain. Apa itu? telur rebus yang digoreng.

Saya penasaran, mengapa kok masih digoreng? Kan lebih memakan banyak anggaran, paling tidak nambah minyak goreng, gasa, dan tenaga untuk menggorengnya.

Pakde menjawab, menjual makanan itu tak hanya rasa, tampilan juga harus dijaga. Kalau meminjam istilah rumah makan Padang, ”Nan dicaliak rupo, nan dicubo raso (yang dilihat rupa, yang dicoba rasa.”

Dia melanjutkan, bila digoreng telur akan mempercantik "disain" penyajian dan tak akan hancur saat disajikan. Beda bila tak digoreng, warnanya putih pucat tak kontras dengan warna sayur yang kekuningan.

Hari-hari berlalu, hingga suatu ketika saya lihat ada orang goreng telur, ingatan saya selalu ingat pada lontong sayur Pakde ini. Saat itulah saya tertegun. Ah, mungkin ini pesan di balik telur rebus yang digoreng itu. Pakde tengah menancapkan brand-nya pada penikmat lontong sayurnya itu.

Ya, inilah brand. Kata Laureen Ong, pemenang hadiah broadcasting dan eksekutif jaringan televisi global, "Strong brand is the wave of the future."

Saat ini kita mungkin tahu beragam produk, baik itu makanan, perangkat elektronik, beragam televisi dan programnya, atau beragam artis. Semuanya sama bagus, sama hebat. Namun, selalu saja kita akan memilih nama-nama yang sudah dikenal.

Kita tak mau pusing memilih, karena kita sudah percaya pada beberapa brand yang kita suka, dan akan terus kembali ke brand itu. Meski sama-sama ayam penyet, tetaplah kita memilih ayam penyet yang sudah kita kenal cita rasanya. Meski banyak artis yang sama cantiknya, entah kenapa ingatan kita ke Dian Sastro lagi, Dian Sastro lagi.

Kata Wimar Witoelar karena semaraknya produk, membuat kita berhati-hati, lalu mencari acuan untuk meilih di antaranya teman, atau tokoh publik yang kita percaya. Orang-orang ini ibarat mesin pencari saat kita kebingungan ketika surfing di dunia maya.

Tokoh publik itu (tentunya yang memiliki aura positif) jadi brand juga, bisa ulama, artis dan lain sebagainya. Selama brand itu kuat, pemiliknya bisa melakukan macam-macam pemanfaatan.

Jadi jangan sewot juga bila acara televisi atau iklan kita selalu tak lepas dari, contoh, Sule atau Agnes Monica, karena saat ini mereka memang dinilai memiliki brand yang kuat.

Juga jangan bilang aji mumpung, bila ada tokoh atau artis yang memiliki brand yang kuat, memiliki multi profesi: ya, profesional, pragawati, fotomodel, bintang iklan, bintang sinetron, penyanyi, bahkan juga kepala daerah.

Juga jangan nyinyir, bila hampir semua anggota tubuhnya jadi duit: nama jadi duit, rambut jadi duit (iklan syampo), kulit jadi duit (iklan lotion atau sabun), gigi jadi duit (iklan pasta gigi), mata jadi duit (iklan obat mata), bibir jadi duit (iklan lipstik), kaki jadi duit (iklan sepatu/sandal) dan sebagainya dan sebagainya.

Begitulah, para pemilik brand kuat ini kerap dibayar mahal sebagai brand ambasador sebuah program atau produk agar lebih dikenal. Pokoknya kalau ingat ustaz A, ingatan kita langsung tertuju ke produk ini. Atau kalau ingat artis B, ingatan kita langsung nancap pada produk makanan itu. Begitulah kira-kira harapan pemilik usaha.

Hasilnya, memang banyak produk yang meningkat brand awareness-nya setelah memakai artis atau ustaz yang terkenal sebagai bintangnya. Tentunya kita masih ingat bagaimana Dian Sastro berhasil meningkatkan brand awareness Toshiba.

Namun brand ambassador haruslah hati-hati, karena modalnya adalah brand yang kuat, maka bila mereka mengecewakan langsung akan ditinggalkan. Tampaknya emosi orang mudah terjangkit oleh nama itu.

Dampaknya juga pada produk yang dibintanginya. Tentunya kita ingat bagaimana kasus Ariel, Luna Maya dan Cut Tary yang langsung hilang jadi bintang iklan (saya tak akan mengurai lagi soal ini).

Begitu sulitnya menciptakan dan menjaga brand ini, sehingga perusahaan (atau perorangan/caleg) sanggup mengeluarkan anggaran miliaran rupiah untuk mengiklankan produknya. Tujuannya agar masyarakat kenal (awareness), tahu (knowledge), suka (liking), memilih (prefer), yakin (conviction), dan kemudian membeli (purchase).

Tak hanya itu, peneliti pasar atau konsultan image pun kerap melakukan survei untuk mengukur respon publik nama-nama atau brand mana saja yang sudah dikenal. Hasilnya bisa dijadikan panduan bagi orang (juga calon kepala daerah) atau lembaga yang akan memakai brand tersebut untuk mengenalkan diri atau produknya.

Khusus produk, pemilik brand yang kuat dapat menjual produk serupa dengan harga 10 kali lipatnya. Meski sama-sama tas, tapi bila yang satunya ditempel LV, tentu akan lebih mahal dari pada yang ditempeli merek tak dikenal.

Fanatisme akan brand ini, sanggup membuat orang berkumpul membentuk club-club lalu memamerkan produk yang memiliki brand kuat tersebut dengan rasa bangga.

Dari semua uraian tadi, saya berpikir, inilah mungkin alasan Pakde mengapa telur rebus di lontong sayurnya, masih digoreng terlebih dahulu. Semata untuk menjaga brand. Paling tidak, saat saya melihat telur rebus yang digoreng, saya akan teringat lontong sayur Pakde.

Inilah brand, bukan merek. Merek itu nama, sedangkan brand lebih luas dari itu. Ia bisa jadi makna, memori, harapan, cerita, dan hubungan emosional yang terkumpul, mempengaruhi sikap dan tindakan kita.

-------------
Buat temen2 marketing, gunakan iklan hanya untuk popularitas brand/produk (Awareness, knowledge dan liking). Jangan paksa utk selling

Tujuan iklan ada 6 tahap: Awareness (kenal), knowledge (tahu), liking (suka), prefer (memilih), conviction (yakin, purchase (beli)

Setiap tahap punya bahasa dan pengucapan masing2. Utk tujuan Awareness (kenal) gunakan kalimat dan pengucapan INFORMATIVE

Utk tujuan knowledge (tahu) kita gunakan bahasa dan pengucapan EDUKATIVE

Untuk tujuan liking (suka) digunakan bahasa dan pengucapan PERSUASIVE

Untuk tujuan preference (memilih) digunakan bahasa dan pengucapan COMPARATIVE

Utk tujuan confiction (yakin) gunakan bahasa dan pengucapan DESCRIMINATIVE

Dan utk tujuan purchase (beli) gunakan bahasa dan pengucapan AUTHORITATiVE. Bersifat perintah

Boyan, Melayu dan Marco Polo

2011-09-20T06:49:00.000-07:00

Minggu lalu saya menghadiri halal bihalal warga Bawean di Batam. Orang Bawean juga disebut orang Boyan. Tanah klahiran saya ini memang uniknya bukan main.

Bayangkan saja, pulau yang berada di utara Jawa Timur ini, masyarakatnya berbahasa Sumenep (Madura), namun berbudaya Melayu, khususnya kesenian. Padahal penduduknya tak ada dari tanah Melayu.

Penduduk Bawean saat ini berakar pada suku-suku yang menetap selama ratusan tahun di pulau ini. Di antaranya suku Jawa (mereka pendatang dari Majapahit dan para wali penyebar Islam).

Selanjutnya, Palembang/Kemas (bisnisman papan atas yang menetap di era Belanda), ada juga Bugis Mandar (pelaut yang nenetap karena Bawean kaya akan hasil laut), Madura (menetap setelah ekspansi Kesultanan Cakraningrat IV ke Bawean, juga didorong migrasi dari tanahnya yang gersang).

Sisanya, ada keturunan Arab, India, China, dan Campa. Namun mereka sudah berbaur tak lagi menonjolkan identitas etnik seperti di daerah lain. Mereka menetap karena kepentingan dagang, mengingat pulau ini dahulu menjadi pulau transit armada dagang dari gerbang asia, sebelum melanjutkan ke Jawa.

Keunikan inilah yang membuat Antropolog Belanda, Jacob Vredenbregt, melakukan penelitian lalu dituangkan dalam bukunya De Baweanners in hun Moederland en in Singapore, yang sudah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia oleh AB Lapian dengan judul Bawean dan Islam. Tak jelas siapa yang mentransplantasi budaya Melayu ini ke Bawean. Yang saya dengar dan baca, paling tentang akulturasinya saja.

Kalau dirunut kisahnya, Bawean dulu dipimpin raja pagan lalu Hindu dan berbahasa asli Bawean yang kini punah. Hingga di era abad 15-an, pulau ini banyak disinggahi pedagang Arab dan kaum Muslim lain dari Jawa. Bahkan Wali Songo.

Hingga di abad 16 Kesultanan Cakraningrat IV dari Sumenep Madura, mengekspansi pulau ini. Saat itulah, bahasa Sumenep (Madura) jadi bahasa resmi (administratif), yang lama kelamaan menghilangkan bahasa asli Bawean. Dari sini Islam jadi agama resmi.

Meski begitu, soal kebudayaan, khususnya seni, orang Bawean cenderung ke Melayu, tanah yang terletak ratusan mil laut dari pulau ini. Hal ini disebabkan pada abad itu, orang Bawean sudah mengenal Melaka (kini Malaysia) sebagai daerah rantauannya. Ada juga yang menetap di sini.

Jadi, wajar bila di Malaysia, Singapura hingga beberapa daerah di kepulauan Riau ini, banyak terdapat Kampung Boyan. Bahkan di Singapura, sensus 1980-an ke bawah, orang Bawean (Boyanesse) tercatat sebagai etnis tersendiri ke-4 setelah Melayu, China, India.

Kembali lagi. Di antara perantau-perantau tersebut, ada juga yang pulang kampung. Dari merekalah, orang Bawean mengenal dan menyerap budaya dan seni Melayu. Demikian sejarah singkat, terjadinya transplantasi budaya Melayu ke Bawean.

Soal transplantasi budaya ini memang sudah biasa terjadi di dunia. Ini sudah hukum alam, di mana peradaban maju selalu mempengaruhi peradaban yang berkembang. Hal yang mendasarinya adalah satu rasa takjub (sense of wonder) dari si penjelajah atau perantau yang bersangkutan. Dengan rasa inilah, dia mencangkok budaya ke tempat asalnya: amati, tiru, modifikasi, jadilah hal baru (co-creation).

Buku Wimar Witoelar, Still More About Nothing, mengupas, bahwa dulu Eropa juga tak luput dari hal ini. Ditandai ketika Marco Polo membawa budaya China ke Eropa yang begitu kuat penerimaannya, hingga orang lupa akan hal-hal yang tak lahir di Eropa. Kalau kita makan spaghetti Bolognaise, kita lupa spaghetti itu sebetulnya mi yang dipindahkan ke dalam konteks bumbu Kota Bologna, Italia.

Saat orang lihat kembang api pada malam tahun baru di Times Square, orang tidak tahu bahwa kembang api itu asli China, dibawa oleh Marco Polo ke Venezia, kemudian diteruskan oleh orang lain ke New York. Banyak lagi contoh transpalansi budaya yang membuat dunia lebih sempurna.

Sama halnya ketika seniman lukis Eropa abad pertengahan, pasca-Perang Salib, gemar menorehkan kalimat la ilaa haillallah, pada setiap karyanya. Saya baca hal ini di buku Hanum Rais, 99 Cahaya di Langit Eropa.

Dia menyebut, kegandrungan orang Eropa abad pertengahan memajang kalimat Islami ini juga ditemukan pada dinding (inskripsi) di Gereja Pellermo di Sisilia, hingga mantel kebesaran Raja Roger dari Sisilia, yang dibuat tahun1113. Mantel ”The Baptized Sultan” itu sekarang tersimpan di Museum Harta Kerajaan, Istana Hofburgh, di Wina, Austria.

Yang menarik, lukisan Bunda Maria dan bayi Yesus sekalipun, tak lepas dari torehan kalimat la ilaa haillallah. Salah satu buktinya lukisan Vierge a I’Enfant atau The Virgin an The Child, karya Ugolino di Nerio (1315-1320) yang kini tersimpan di Denon Wing, Museum Louvre, Paris. Museum dengan koleksi terlengkap di dunia, tempat lukisan maestro dunia tersimpan, mulai Rembrandt hingga Leonardo da Vinchi.

Kalimat la ilaa haillallah itu tertera pada hijab Bunda Maria, menggunakan huruf Arab Pseudo Kufic. Mana mungkin kalimat Tauhid Muslim itu tertera pada simbol suci Katolik?

Ceritanya pada awal abad 12 saat peradaban Islam di Arab maju. Bersamaan pasca-Perang Salib, pergerakan antarmanusia begitu besar. Orang-orang Eropa dan penakluk Kristen di Yerussalem, menyebar luaskan berita tentang hasil-hasil tenun indah dan tekstil kaum Muslim yang berkualitas. Inilah yang mereka bawa ke Eropa yang memang saat itu masih belum tersentuh pencerahan (renaissan).

Kerajinan ini sangat berharga, jadi kebanggaan para raja dan orang kaya Eropa. Merekapun gemar mendatangkan, atau menerima hadiah (suvenir), khas Timur Tengah, seperti permadani, keramik dan kain sutra.

Semua hasil industri ini tak bisa lepas dari pahatan atau bordir kalimat la ilaa haillallah. Kata-kata ini jadi semacam tag line favorit khas Timur Tengah kala itu. Barang belum dikatakan branded asli Timur Tengah bila tak tertera kalimat tauhid tersebut.

Tak heran bila kemudian, pemakaian kalimat ini jadi massive menghiasi baju kerajaan, busana dan kerudung bangsawan atau konglomerat Eropa kala itu. Nah, di saat yang bersamaan lukisan Bunda Maria dan Yesus atau Madonna and Child/Virgin Mary and Child, menjadi tema favorit para seniman kala itu.

Nah, supaya tampak sesuai tren, mereka menuliskan kalimat la ilaa haillallah pada kerudung yang dikenakan Bunda Maria. Tentunya, karena mereka tak tahu apa artinya. Jadi sama sekali tak disengaja.

Fart (Jangan Dibaca)

2011-09-13T05:12:00.001-07:00

Saya sudah anjurkan di judul agar tulisan ini tak dibaca. Tapi kalau Anda tertarik juga, ya bukan salah saya. Sebab, sebelumnya saya sudah mengingatkan.

Tulisan saya kali ini memang tak penting, bahkan bisa mengundang rasa kurang nyaman. Karena yang akan saya ceritakan adalah, soal buang gas atau kentut.

Soal gas yang satu ini, memang agak riskan diperbincangkan. Kalau sudah membahas hal ini, kita seolah berhadapan dengan continental divide, antara pro dan kontra. Ada yang bilang, reseh, tapi di sisi lain itu adalah hak. Ada juga yang bilang sehat, tapi juga dianggap kurang sopan.

Makanya, hingga saat ini saya selalu sewot dengan hal yang satu ini. Apalagi setelah Hollywood mulai menampilkan adegan orang buang gas secara vulgar, seperti dalam film The Nutty Professor (tahun 1996) disusul kemudian Big Momma’s House (tahun 2000).

Hingga kemudian, ”virus” ini menular ke Indonesia. Tayangan situasi komedi di televisi kita ikut-ikutan menampilkan adegan orang-orang buang gas, hingga yang terakhir menjadi judul film Deddy Mizwar, Kentut, dan orang membahasnya di Facebook, rasanya seperti mual saja, ”Huh, apa tak ada topik lain?!”

Maklumlah, saya memang sangat konservatif saat berhadapan dengan gas yang satu ini. Karena sedari kecil, dibiasakan dipesan, kalau buang gas jangan di depan orang.

Dan memang bukan hanya saya saja, teman-teman sepermainan saya saat SD juga begitu. Sehingga, buang gas saat itu jadi segitu rahasianya. Meski ada yang curang juga, dengan melepas silent gas. Entah bagaimana teknik mereka me-mute bunyinya. Tahu-tahu sudah bau.

Kalau sudah begini, ramailah saling tuding mirip politisi di senayan. Mirip ayam bertelur, ribut sekampung. Bahkan ada teman kecil saya sempat berkelahi, akibat dituding melepas gas. Dia marah, karena tudingan itu dinilai mencemarkan nama baiknya. Mestinya harus menggunakan azaz praduga tak bersalah dulu.

Namun saya biasanya bisa tahu siapa anak yang buang gas diam-diam tadi, dengan melihat wajahnya. Biasanya langsung merah. Meski saya tak bisa menuduhnya, karena barang buktinya susah ditangkap.

Hingga ketika SMP, paradigma teman-teman saya memandang kentut ini sudah berubah. Tinggallah saya yang tersiksa, karena masih teguh memegang ajaran agar jangan buang gas di depan orang.

Betapa tidak, saat itu kawan-kawan saya sangat vulgar bahkan paling brutal di dunia, dalam melapas gasnya. Di masa itu, kentut tak hanya dipamerkan bunyi dan baunya, tapi juga jadi bahan taruhan. Misalnya main karambol, yang kalah dikentuti dengan kepala menghadap (maaf) bokong pemenang.

Pertenyaannya, bagaimana kalau yang menang belum bisa buang gas? Tak jadi soal, itu dianggap utang. Yang kalah bisa inden untuk menghadap saat perut si pemenang sudah penuh gas. Makanya, kalau ada anak yang mencari-cari temannya, itu berarti akan merayakan kemenangan.

Seperti yang saya sebut di awal, sebenarnya kawan-kawan kecil saya itu semula sangat santun dalam hal buang gas. Hingga kemudian mereka dengar ”fatwa” kiai, bahwa kentut itu menyehatkan. Tapi kalau ditahan jadi penyakit.

Ceritanya, sang kiai sakit dan harus dioperasi. Setelah usai, dia tak boleh makan sebelum buang gas. Kata dokter itu menandakan dia sudah sehat. Bahkan ada kisah lain yang kian meligitimasi tindakan teman-teman saya buang gas sembarangan itu, kala itu ada kiai yang dioperasi sampai menghabiskan uang belasan juta rupiah, gara-gara tak bisa buang gas.

Sejak saat itulah, terjadi perubahan paradigma kawan-kawan saya dalam memandang kentut. ”Dari pada sakit, mending dikeluarin,” tekadnya. Cuma mengapa harus sevulgar itu?

Saya sempat protes, mengapa kiai sangat ceroboh dalam menyampaikan masalah sekrusial ini. Mengapa yang disebut hanya manfaat buang gas, tanpa disertai manual instruction-nya? Akibatnya jadi tak nyaman. Lebih gilanya, saat SMP, saya anggap anak yang buang gas sembarangan itu jahat.

Akhirnya, saya pun melakukan gerakan satyagraha (keteguhan berpegang pada kebenaran). Ini saya ambil dari metode perjuangan baru yang diperkenalkan Mahatma Gandhi. Satyagraha menekankan sebuah perjuangan menentang ketidakadilan melalui kesediaan diri menanggung penderitaan, dan melawan pelaku kejahatan dengan cara nir-kekerasan (non-violence).

Sebenarnya ada teman saya yang menyarankan, if you can't beat it, join it! Namun saya tolak. Akhirnya saya sangat selektif memilih teman. Syaratnya, baik budi dan tidak ngentutan. Meski ternyata hal ini tak efektif juga. Karena teman-teman saya itu ternyata ngentutan juga. Cuma kali ini alasan dan motivasinya beda.

”Saya ngentut karena kita udah teman dekat. Kalau di depan orang saya malu,” kilahnya. Wah, jadi kedekatan bisa diukur dari kentut? Jadi dengan berani buang gas di depan teman dekat, menandakan tak ada lagi hal buruk yang perlu ditutupi, tanda bisa saling terbuka dan jujur?

Demikianlah. Tapi meski saya tak bisa menghindar dari fart agent itu, tetap saja saya masih memegang teguh ajaran jangan buang gas sembarangan. Hingga sekarang, setelah dewasa, saya masih gigih memegang ”ajaran” itu.

Namun yang paling penting adalah: Menjaga pribadi agar tak sama dengan kentut. Ada atau nggak, tak ada pengaruhnya. Orang cuma tahu kalau kita ada, dari baunya. Sekian.

Twit Sepatu Hak Tinggi

2011-09-08T05:28:00.001-07:00

Saya akan twitkan kenapa hak tinggi jadi trend di paris...

1.Saat itu di paris abad 17, sistim sanitasi dan toilet amat buruk... Akibatnya, orang2 banyak boker di jalan...

2.Jijay... Tentu saja. Banyak cewek2 yg saat itu mau ke pesta, batal karena sering keinjak eek orang...

3.Selanjutnya, udah tahu kan? Untuk menghindari keinjak eek tadi, mereka menciptakan sepatu hak tiinggi atau high heels

4.Tak hanya wanita, pria juga pake spatu hak tinggi. Hasilnya, mereka tak kawatir lagi keinjak eek.

5.Meski keinjakpun, tak akan kena pakaian. Paling ujung hak sepatu aja yg blepotan. Itupun bisa langsung dicuci. Aman.

6. Tak ayal, kala itu spatu hak tinggi langsung jadi tren. Tapi tunggu dulu, masih ada gangguan lain...

7.Ternyata selain suka boker di jalan, orang paris tiap pagi sering buang eek yg mereka tampung dikantong, lalu dilempar ke luar jendela

8.Akibat "serangan udara" ini, warga paris bpikir keras. Maka terciptalah tren pakai payung. Tujuannya sbg tameng agar tak kena lemparan eek

9.Dlm perkembangannya hak tinggi dan payung jadi trend mode wanita eropa. Desainer ternama belomba mrancang hak tinggi dan payung nan elegan

10.Jadi jangan heran bila busana wanita bangsawan eropa zaman dulu, selalu pakai payung dan hak tinggi... Sejarahnya dari eek di paris

11.Lama2 mode spatu hak tinggi mendunia, seiring imprealisme barat. Selain itu, hak tinggi disuka krn mbuat wanita lebih sexy saat berjalan

12. Maklumlah, saat pakai spatu hak tinggi otot2 panggul ikut mengencang. Sehingga lebih "menggal-menggol"... ☺

13.Sebelum di paris, di china dulu juga menyukai wanita yg memiliki hak tinggi alami. Namun caranya lebih sakit

14.Agar memiliki hak tinggi, wanita2 china dulu, semasih anak2, dipaksa memakai sepetu kecil.

15.Tujuannya menghambat perkembangan kaki. Sehingga mengecil dan terbentuk hak tinggi secara alami... * THE END *

-------
High heels have a storied history in France; they were popularized by the petite fashionista Catherine Medici in the 1530s, and Louis XIV later embraced the trend, embellishing them and barring non-nobility from

Silaturahmi

2011-09-03T00:47:00.000-07:00

Satu hal nikmat yang paling berharga saat Lebaran ini adalah, bisa puas silaturahmi.

Kita bertemu, bertatap muka, saling melempar senyum, menebar salam yang otomatis saling mendoa, ”Semoga diberikan keselamatan atasmu, dan rahmat Allah serta berkahNya juga kepadamu.”

Inti silaturrahim ialah berbuat baik kepada orang terdekat, dengan cara berkomunikasi. Makanya, Rasulullah ketika mencetuskan program silaturrahim, mencontohkan dengan membagi-bagikan materi, kepada orang-orang terdekatnya. Ini sunnah. Makanya dalam Lebaran, ada tradisi bagi-bagi uang.

Terlepas dari itu, yang paling indah adalah, ketika saling bermaafan, tanpa basa basi, ikhlas, mohon maaf lahir dan batin, tanpa dendam dan tuntutan di akhirat nanti.

Adakah hari lain seindah hari ini? Setelah sebulan penuh memohon ampun ke hadirat Ilahi, setelah Lebaran, ditutup saling bermaafan sesama insan. Hablum minallah, hablum minannas. Vertikal, horizontal sama-sama kena.

Inilah esensi fitrah sebenarnya. Dalam fitrah, kita kan terbentuk jiwa yang peduli, peduli itu harus indah, indah itu harus baik, baik itu harus benar, dan benar itu harus suci.

Kita patut bersyukur, karena akulturasi Lebaran disambung silaturahmi dan saling bermaafan itu, hanya ada dalam tradisi Melayu. Bahkan di Arab sendiri, tradisi semacam ini tidak ada.

Mereka juga tak mengenal ucapan maaf lahir dan batin. Begitu juga dengan kalimat minal aidin wal-faizin. Di sana, warga Arab biasanya hanya mengucapkan kullu am wa antum bi-khair. Ini berlaku untuk semua hari raya, bukan hanya Idul Fitri semata.

Karena itulah, wajar bila perayaan Idul Fitri di sini lebih ramai dibanding Idul Adha. Berbeda dengan kultur Arab yang lebih meramaikan Idul Adha. Di negeri yang dulu bernama Hijaz tersebut, tradisi silaturrahim saat Idul Fitri hanya berlangsung selama dua hari. Itupun hanya terbatas antar keluarga terdekat saja.

Sedangkan kita, silaturahmi Idul Fitri tak hanya pada keluarga dekat saja, tapi juga ke rumah kerabat, relasi, sahabat handai dan tolan. Bagi keluarga yang mampu, atau pejabat daerah, kadang sering menggelar open house (ada kalanya juga open mind) untuk menyambut tamu-tamu yang datang bersilaturahmi.

Karenanya, perayaan Idul Fitri tak cukup hanya tiga hari, kadang seminggu, hingga sebulan. Maka menjelmalah tradisi halal bi-halal. Dan lagi-lagi, tradisi ini pun hanya ada di Indonesia, asli produk bahasa dan budaya kita.

Beberapa lalu saya membaca mikro blogging Syukron Amin, mahasiswa yang kini studi di Yaman. Menurutnya, istilah halal bi-halal tidak ditemukan dalam literatur Islam dan Arab. Karena secara kaidah bahasa Arab, term halal bi-halal secara harfiah berarti ”menghalalkan yang telah halal” atau ”saling menghalalkan”, itu keliru. Yang benar istihlal (saling mohon maaf). Tapi begitulah, produk bahasa dan budaya.

Ada yang mengatakan, kalimat halal bi-halal dicetuskan oleh santri nusantara, dulu, saat studi di Makkah. Tradisi ini menjadi sangat populer, ketika Bung Karno, pada tahun 1940-an memperkenalkannya kepada publik. Hingga kemudian, halal bi-halal dipopulerkan sebagai acara silaturrahim tahunan oleh Bung Karno, di Yogyakarta.

Seiring perkembangan zaman, tradisi halal bi-halal yang merupakan manifestasi dari silaturrahim (menyambung kasih-sayang) yang identik dengan Idul Fitri ini, terus berkembang dan bertahan. Seiring kultur masyarakat kita yang memang berjiwa sosial.

Halal bi halal kini terus berkembang, tak hanya antar umat Islam saja, namun juga antar umat beragama. Bahkan tradisi silaturahmi saat hari raya, tak hanya dilakukan Muslim saja, namun jua non Muslim.

***

Tiada sapa seindah salam, tiada pinta seagung doa. Semua ini bisa didapat saat silaturahmi. Dari sini, ukhuwah kian erat. Karena itulah silaturahmi sangat dianjurkan dalam Islam.

Saya jadi teringat saat mengikuti ESQ, silaturahmi selain dianjurkan, juga masih ditambah dengan ”salam semut”. Salaman lalu berpelukan seraya ditambah kata ”saudaraku.” Tentu saja, dilakukan sesama jenis. Lelaki dengan lelaki, perempuan dengan perempuan.

Selain itu, jangan lupa tambahkan senyum untuk mencairkan suasana. Tersenyumlah, karena selain ibadah, senyum juga menandakan ketulusan dan keihlasan kita menerima saudara kita itu.

Lalu bagaimanakah senyum yg baik? Di ESQ juga diajar, senyum yang baik harus simetris, 2cm ke kanan dan 2cm ke kiri. Bila belum bisa senyum simetris, tak mengapa, asal jangan cemberut. Silaturahmi kok cemberut, tentu tak keren.

twit silaturahmi

2011-08-26T02:33:00.001-07:00

Saya lebaran selasa, kalau kamu? Kalau lo?

Alhamdulillah selama puasa puas juga silaturahmi... Bertemu orang2, mulai middle low, sampai middle up, dari yg saleh sampai hipokrit

Silaturahmi dlm Islam sangat dianjurkan... Karena di dalamnya kita kan saling menebar salam, yg otomatis jua doa... uhwah kian erat

Adakah sapa seindah salam? Atau pinta seagung doa? Itulah indahnya silaturahmi...

Malah di ESQ, silaturahmi masih ditambah "salam semut". Salaman lalu berpelukan seraya ditambah kata " #saudaraku " tentu saja sesama mahram

Kadang saya canggung juga melakukan salam semut itu... Cukup tangan aja yg tango... Yg penting esensinya dapet

Etapi, jangan lupa senyum... Silaturahmi jangan manyun, karena selain ibadah, senyum juga menandakan ketulusan dan keihlasan kita

Lalu bagaimanakah senyum yg baik? Kata ginanjar agustian (esq), harus simetris, 2cm ke kanan dan 2cm ke kiri *nah, ngaca deh lo*

Ya udahlah, kalau belum bisa senyum simetris tak apa... Asal jangan manyun aja ya... Silaturahmi kok manyun, nggak keren

Well... Masih malas (atau takut?) silaturahmi? Ya jangan marah kalau dibilang kuper bin minder...

Habis Ini Apa Lagi yang Baru?

2011-08-23T03:22:00.000-07:00

Suatu hari saya melamun. Melamunkan Ramadan yang sebentar lagi usai.

Tak terasa saya kan mengucap selamat tinggal pada bulan yang siang dan malamnya mulia. Pada bulan yang di dalamnya ada kemuliaan lebih dari 1000 bulan. Bulan dengan amalan tanpa putus bahkan saat tidur sekalipun. Jua bulan penuh keakraban silaturahmi, bulan yang padat ibadah.

Saya berharap semoga tahun depan dapat berjumpa lagi dengan Ramadan. Apa iya? Entahlah. Hanya Allah yang tahu.

Sayapun bertanya, mengapa banyak yang masih belum kehilangan saat Ramadan akan berlalu? O, mungkin karena pikiran sudah tertuju pada perayaan Idul Fitri. Kata orang, nafsu untuk berpesta kadang lebih kuat dari pada bermuhasabah.

Lama-lama lamunan saya semakin dalam, semakin dalam. Saya melihat diri saya sendiri yang akan berlebaran tapi belum punya baju baru. Maka, diserbulah mall. Soal adanya inflasi rumah tangga yang siap mengancam, bisa ditutup dengan tunjangan hari raya (THR).

Ah, seandainya saja saya jadi kalangan the have, tentulah baju Lebaran hari pertama akan dibuat dengan tema khusus, dengan warna senada yang dijahit desainer ternama. Ayah, ibu, anak, menantu, bahkan cucu, diseragamkan. Sekalian senada dengan warna sepatunya. Mirip acara kawinan gitulah.

”Seragam Lebaran” ini hanya dipakai sehari saja. Karena Lebaran tahun depan akan berganti dengan tema baru lagi. Bila tahun lalu pakaian tema batik keris, tahun ini mungkin bertema batik gonggong dan seterusnya. Jangan tanya berapa uang yang dibelanjakan. Bisa jadi setara dengan lima tahun gaji karyawan baru.

Karena saya bukan kalangan the have, tapi hanyalah kalangan middle low, cukuplah saya berbangga dengan memburu baju diskon. Tak usah pakai tema-temaan-lah, yang penting baru.

Bisa jadi nanti saya pakai baju koko tipis warna putih, si ibu pakai abaya ala Syahrini dipadu jilbab ala Marshanda, dan si anak pede dengan baju ala Korea. Tak nyambung? Biarin, yang penting baru.

Habis ini apalagi yang baru?
Jangan hanya bungkusnya saja dong, tubuh juga harus baru. Rambut harus dipangkas rapi. Bila tak bisa nyalon, cukup ke pangkas rambut Aceh. Meski tak bisa creambath bisa dapat pijat gratis. Toh hasilnya sama juga.

Tapi maunya bisa facial, biar muka kinclong. Sekalian juga merapikan kuku, pedi/meni-lah. Jangan lupa beli parfum, biar saat silaturahmi bisa pede. Jangan sampai nanti saat salaman malah bau jengkol.

Habis ini apalagi yang baru?
Oh ya, rumah. Jangan lupa, kata Kahlil Gibran, ”rumahmu adalah tubuhmu yang lebih besar.” Makanya selain tubuh kecil ini, tubuh besar juag harus bersolek. Rumah harus rapi, dicat yang bagus dan licin.

Warna apa ya? Penginnya sih, ruang tamu warna padang pasir, supaya cerah dan semangat. Kalau ruang keluarga biarlah warna ungu muda, sehingga membawa aura ketenangan nan hangat. Untuk dapur, bisa pakai warna berani, agar menambah inspirasi memasak.

Jangan lupa membeli pernak pernik Lebaran. Ketupat warna-warni, untuk digantung di depan pintu, pagar, dan sebagainya. Agar rumah bisa kelihatan meriah. Sekalian sama pengharum ruang, yang tiap 15 menit bisa nyemprot sendiri. Cari yang beraroma terapi ya, biar tamu-tamu bisa betah.

Habis ini apalagi yang baru?
Ah... Perabot. Ini kursi sudah usang, usianya sudah 10 tahun. Harus diganti yang baru. Soal uang cekak tak peduli, kredit pun jadi. Lebaran gitu loh!
Oke, semua sudah baru, baru, dan baru....

Dari sini saya bertanya, kenapa semua kebaruan ini menimbulkan paradoks munculnya sifat pamerisme, sebuah perlombaan kosong yang difasilitasi oleh pasar?

Kalau begitu, benar kata Jean Baudrillard, pakar teori kebudayaan Perancis, yang menyebut pola konsumsi ini sebagai hubungan semiotik, tak semata mata-rantai ekonomi. Hal ini berkait dengan eksistensi keroyalan dan klaim status kekuasaan untuk memberi kesan yang bisa menaikkan status sosial. Seperti halnya kita memandang emas.

Habis Ini Apa Lagi yang Baru?
Gubrakkkk...! Lamunanku buyar. Bau gosong ikan dari penggorengan menyadarkanku.
Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul `afwa fa `fu `anni.

twit seni

2011-08-18T23:55:00.000-07:00

Seni adalah kreativitas, dan kreativitas akan timbul bila tak dikurung oleh pakem, terikat oleh ruang, dan waktu...

Sama halnya dg seniman2 lukis di masa renaisan hingga abad ini. Kreasi baru, & munculkan aliran baru. ini adalah bagaimana merespon zaman

Kita tahu aliran2 seni lukis renaissan itu muncul sebagau kritik dan pembaharu era gotic. Kemudian tumbuh aliran baru lagi; mannerisme

Slanjutnya dr itali jg merebak era barok, namun kemudian seniman pembaharu menjatuhkannya, dg memunculkan aliran recoco.

Begitu terus, hingga muncul aliran akademisi, romantisme, realisme, victoria, naturalisme, impressionisme, simbolisme dan expresionisme.

Jg ada art nouveau yg menjadi kritik atas revolusi industri inggris, krn tak lg hargai keterampilan seniman. Tp tak lama muncul art deco

Begitu terus. Seni terus berkembang menerobos pakemnya, memunculkan aliran & era baru. Hal ini jg teradi d indo, termasuk dlm seni wayang

Twit Ha dan Kuntilanak

2011-08-18T19:56:00.001-07:00

Jelang berbuka, saya akan twit sedikit tentang hantu kuntilanak... Ini kisah nyata di kampung saya, pulau #bawean

1.Saat itu tahun 1995an, di kampung dayabata, kecamatan sangkapura. Sekitar jam 3 dini hari

2.Adalah ha, pemuda di kampung tersebut. Usia Ha udah tua, namun belum juga menikah. Maklum sedikit menderita keterbelakangan mental

3.Keseharian ha, bersama orang tuanya yg penjual kue. Ayahnya sudah lama meninggal. Ha sangat sayang pada ibunya pun sebaliknya

4.Singkat kata. Pada suatu malam, saat ha hendak pulang, dia lewat di bawah pohon buah merah. Saat itu gelap, dg udara sedikit basah

5.Ohya, buah merah #bawean tak sama dg buah merah papua. Buah merah bawean bentukya sperti apel. Kulitnya merah tipis, dagingnya putih manis

6.Namun pohonnya seperti pinus, tinggi menjulang, dg daun lebat dan dahan yg rindang. Karena itu, pohon buah merah terkenal angker.

7.Nah, saat lewat di bawah buah merah itu, ha melihat ada buah merah yg ranum jatuh dari tangkainya. Ini tandanya sudah masak, shg jatuh

8.Ha pun langsung memungutnya lalu dibawa pulang. Dia sudah tak sabar mengupas buah lezat ini.

9.Sesampainya di rumah, saat ha akan mengupas buah itu, tiba2 berubah jadi sesosok putih berambut panjang: KUNTILANAK

10.Kuntilanak itu lagsung melayang ke tiang langit2 rumah ha lalu bertengger di sana. Biasalah, sambil mengumbar tawa genitnya.

11.Giliran ha yg sewot. Kegaduhan ini pun membangunkan ibu ha, lalu ibu dan anak ini membentuk aliansi mengusir kuntilanak reseh ini

12.Tapi tak mudah. Saat coba Dilempar dan dipukul, si kuntilanak dg sigap mengelak lalu terbang ke sisi lain. Khi ki ki ki...

13.Hingga akhirnya kuntilanak itu hilang dg sendirinya, saat ayat suci alquran berkumandang dari masjid, pertanda azan subuh segera tiba

14.Kisah ini lalu diceritakan ibu ha pada orang kampung. Meski demikian, hal ini tak membuat ha takut. Dia biasa aja

15.Kemanakah kuntilanak itu? Dia kembali ke pohon buah merah tadi.

16.Ada yg lihat, kadang tanpa sepengetahuan ha, kuntilanak itu sering ikut di blakangnya saat dia pulang larut malam. Kayaknya dia cinta ha

Pagi

2011-08-18T06:07:00.000-07:00

Sepanjang apapun malam, fajar kan menyingsing - pepatah afrika, @AncientProverbs

Bila banyak yg anda punya, sedekahkanlah harta anda; tapi bila hanya sedikit yg anda punya, sedekahkan hati anda. ? @IslamicThinking

Pagi adalah aku, atau mungkin anda... Atau mungkin bukan siapa siapa... Atau hanya sekadar twit kosong kaum penggerutu

Kaum pengecut berharap agar pagi tak datang, namun para ksatria selalu tak sabar menghadangya...

Pagi adalah derap kuda, dengan cepat dia datang lalu penunggangnya menghujam kita dengan tombak...

Pagi adalah sajadahku, kala Tuhan berujar "fainna maal oosri yusra, inna maal osri yusra..."

Pagi bagi yg tak mengerti hanyalah fatamorgana... Tapi kan jadi oase bagi yg memahami...

Pagi, akankah jadi lembar pembuka dan penutup buku dosa atau pahala...?

Pagi selalu riuh, tapi kita takkan mampu mendengar suaranya bila kita terlalu berisik... Selamat pagi #saudaraku

Ya Rasulallah salamun alaik...

Pak De Preneur

2011-08-14T21:31:00.000-07:00

Sejak awal Ramadan ini, saya tak pernah lagi mencicipi lontong sayur pujaan di seberang rumah. Yang jualan tutup sementara.

Sebelum Ramadan, biasanya tiap Minggu pagi saya nongkrong di sana. Masakannya memang mantap, tak kalah dengan lontong sayur yang biasa saya cicip di kapung halaman.

Maklum, si penjual juga dari Jawa Timur, karena itu para pelanggan, termasuk saya, memanggilnya ”Pak De” yang artinya paman (kakak dari ayah atau ibu).

Sebenarnya yang lebih menarik bukan soal rasa lontong sayurnya, tapi tentang kisah Pak De itu sendiri. Berikut saya coba kisahkan.

Usia Pak De sekitar 40-an. Tubuhnya tinggi kekar, wajah klimis. Rambutnya ikal tipis tanpa uban. Bicaranya cepat, dengan suara agak cempreng. Dan yang pasti senyum selalu tak pernah lepas dari bibirnya.

Senyum Pak De itu tulus, bukan hanya lantaran dia pedagang, yang harus menjaga performa ”3S”, yakni smile (senyum), service (pelayanan) dan satisfied (kepuasan) semata.

Pak De datang ke Batam pada tahun 1995, saat daerah ini penuh ”emas”. Saat itu dia tinggal di Bengkong. Layaknya migran lain, dia coba mencari peruntungan. ”Saya mau cari kerja,” katanya.

Dengan berbekal ijazah SMA-nya, tujuan Pak De ke Batam tak muluk-muluk: kerja jadi kuli bangunan. Maklumlah, saat itu banyak kawasan Industri di Batam yang giat membangun. Mulai Mukakuning sampai ke Galang.

”Saya ikut bangun di Mukakuning (Kawasan Indusrti Batamindo), juga sempat ikut proyek sampai ke Galang,” ujarnya. Sekilas saya lihat rasa bangga membersit di wajahnya.

Setelah lama malang melintang jadi kuli bangunan di Batam, pada suatu ketika Pak De bertemu seorang lelaki yang mengubah cara pandang hidupnya untuk selamanya. Lelaki itu berasal dari Sumatera Barat, ”Dia orang Padang,” akunya.

Saat mereka berbincang santai itulah, meluncurlah kalimat ”sakral” itu. ”Orang Jawa kalau merantau pasti mau cari kerja. Kalau kami (orang Padang) merantau untuk cari duit. Makanya kamu hanya dapat kerja,” ujarnya.

Pak De tertegun. Omongan lelaki itu, meski bercanda, langsung meresap ke hatinya. Bagai pesan dari langit yang menembus benteng-benteng kesadarannya. ”Saya harus berubah,” gumam Pak De.

”Cari kerja, tak sama dengan cari duit. Cari kerja maka jadilah pekerja, cari duit maka jadilah pengusaha,” inilah moral of the story yang direkam Pak De.

Singkat kata, pada tahun 2006, Pak De mulai merintis usahanya. Dia memilih jualan lontong sayur dan nasi lemak. Pak De menempati rumah di kawasan Batam Center, untuk menjalankan usahanya yang dia sewa patungan bersama rekan-rekannya yang juga jualan mie ayam, bakso, serta nasi goreng. Pak De jualan pagi, sedang rekannya jualan mulai pukul 16.00.

Roda pun berputar dari usahanya ini, hidup Pak De berubah. Diapun mulai meluaskan usahanya di sebuah kawasan Industri yang berada di Baam Center. Tak hanya itu, dia juga mulai kuliah S1. ”Saya ambil pendidikan Agama Islam,” jelasnya.

Saya heran, mengapa kuliah lagi? ”Supaya berilmu. Uang tak dibawa mati, ilmu bisa jadi bekal di hari nanti,” jawabnya.

Pak De memang beda. Kecintaannya pada ilmu pengetahuan cukup tinggi. Otaknya tak pernah mati karena suka baca dan kritis. Dia kerap kali mengajak atau melayani pelanggannya, termasuk saya, berdiskusi. Argumennya top. Tak kalah dengan para pengamat di acara Jakarta Lawyes Club. Meski ini masih kelas kaki lima.

Dan yang penting, Pak De selalu mencari sisi baik orang. Dia open mind juga humoris. Kadang saya lihat dia mematahkan argumen ”lawan” dengan cara-cara mengocok perut, sehingga diskusi jadi sejuk dan hidup. Tak ada yang tersakiti. Kalaui sudah begini saya jadi teringat almarhum Gus Dur.

Jelang awal Ramadan lalu saya sempat mengunjungi warung Pak De untuk mencicipi lontong sayurnya. Saya namakan ini ”lontong sayur yang terakhir” sebelum libur Ramadan. Saya lihat

Pak De bersiap pulang kampung, ”Sekalian mau wisuda,” katanya. Lalu kemanakah rencana setelah wisuda? ”Ya tetep jualan. Lha wong (biaya) kuliahnya dari sini kok,” jelas sang entrepreneur rendah hati ini, dengan senyum khasnya.

Demikianlah kisah Pak De. Semoga kisah ini mencerahkan. Semoga kisah ini bisa memotivasi, tapi tidak menggurui. dan sekali lagi, silakan menyimpulkan sendiri moral of story-nya.

Twit Si Malas Mikir

2011-08-13T00:35:00.000-07:00

Simpang apa yg paling terkenal di Indonesia? | Simpang 5 | salah | Simpang jam | salah | yg bener SIMPANG SIUR *sambilNgemutPensil*

Orang kita, apapun stratanya, selalu saja lebih percaya rumor dari fakta. Makanya mudah diadu. Apalagi bila nyangkut dirinya, langsng dtelan

Mengapa suka rumor? Karena malas verifikasi. Mengapa malas verifikasi? Karena malas berpikir. Kenapa malas mikir? Karena rempong/pragmatis

Maka, jatuhlah ia pada asumsi2 sinting tentang teori konspirasi, ala agen spionase. "Oh jangan jangan dia anu anu."

#saudaraku d #ramadan ini, yuk belajar berpikir jernih, selalu verifikasi. Kasihan kan, bila orang lain yg tak tahu apa2 kita tuduh macam2

Ciri orang malas mikir itu, dapat dilihat saat bertanya... Biasanya kalimatnya berupa asumsi atau tuduhan, namun dg nada bertanya

Wajarlah bila orang barat bilang, kecerdasan itu tampak bukan dari jawaban tp dari pertanyaan

@hotradero bila punya rencana setahun tanamlah jagung, punya rencana 10 tahun tanamlah pohon, punya rencana sepanjang hayat tanam pendidikan

Di rumah mati lampu... Jangan2 ini akibat konspirasi Yahudi yg ingin jualan genset atau lampu safety XD

Hoi PLN, ngapa kok mati lampu?! Apa karena kalian mau jualan genset ya?! XD

Well, itulah dua contoh pertanyaan yg saya sebut di awal TL akibat malas mikir... Unsmart question!

Pertanyaan cerdas "@PutraJayaHusin lama perjalanan 35 Jam, d Private Jet Rental Chapman Freeborn, UK hnya 25 jam. Kmana Nazar slama 10 jam?"

malas mikir RT @aurakasih87: Definition of stupid : Knowing the truth, Seeing the truth, But still believing the lies!

Twit Omar Muhtar

2011-08-12T03:34:00.000-07:00

Selamat sore #saudaraku, jangan lupa selain Omar bin khattab, ada lagi serang Muslim yg berjuluk singa padang pasir. Dialah Omar muhtar...

Omar muhtar berperang melawan penjajah libya, italia yg saat itu dibawah kekuasaan diktator musollini, tahun 1920an

Umar muhtar pernah dirayu italia dg harta asal tinggal d Baghazi, bahkn Roma siap jadikannya orang nomor satu se Italia. Tp umar tolak

Akhirnya September 1927 perang meletus dpimpin panglima besar Umar Mukhtar. Italia derita kerugian. Perang ini terjadi di Jabar Al-Akhdar

Umar muhtar terus bergerilya. Hingga akhinya dia dikepung di lembah Jabal-Al-Akhdhar. Pasukannya hanya 40 org vs tentara itali yg banyak

Kudanya umar tewas tertembak, umar tertindih kemudian ditangkap dan dipenjara. Usia umar saat pertempuran itu sudah lanjut

Pada waktu itu pasukan Italia d bawah Komandan David Joaxi. pada 16 Sept 1931 pkl 9 pagi umar muhtar digantung disaksikan 2000an pengikutnya

Umar Mukhtar brjalan mnuju tiang Gantungan, mngucap kalimat Syahadat dengan keras dan melafalkan surat Al-Fajr: ayat 27-28. Hingga ajal tiba

Kehebatan strategi perang Umar Mukhtar tidak hanya di akui muslimin saja, juga musuh2nya. shg Umar Mukhtar digelar "Singa padang pasir"

Demikian #saudaraku kisah umar muhtar. Semoga jadi teladan bagi kita... Gimana persiapan bukannya? Mantap kan? Semangat

Twit Cinta

2011-08-12T03:31:00.000-07:00

Selamat sahur #saudaraku... Selamat menuai berkah. puasa bak sebuah peralanan... Jangan terpaku pada pengalaman baru saja, temukan esensinya

#saudaraku, Puasa jua ejawantah rasa cinta yg mnembus batas ruang & waktu, melibas batas2 kedudukan sosial, merobohkan tembok2 pemisah dunia

Filsuf martin buber berkata, cinta itu ada bersama "aku-engkau-nya". Dalam kebersamaan cinta itu saling berbagi take & give dg pasangannya

#saudaraku, Jika tak ada cinta, hubungan "aku-engkau" pun sirna. Cinta membuat kita merasa kehilangan saat ada keterpisahan jarak atau rasa:

Namun percayalah #saudaraku, sang cintapun akan mencari belahan jiwanya... Inilah cinta...

Kita mengenal cinta, melukisnya, menyanyikannya... Tapi umumnya cinta birahi. Namun ada cinta tertinggi, cinta pada kasih ilahi...

Untuk ALLAH ku ihlaskan jiwa & raga ku korbankan. Harta dan benda ku relakan demi mendapat kasih Tuhan: cinta tertinggi

Twit tentang ramadan

2011-08-12T03:27:00.000-07:00

"Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, menerima Maaf, maka Maafkanlah saya..."

Saya mengajak yuk kita optimalkan puasa #Ramadhan kali ini dgn belajar arti TIDAK MEMILIKI agar tumbuh keikhlasan.

#saudaraku puasa itu ibadah rahasia... Bersandar pada ihlas, sedangkan ikhlas disebut sebagai rahasianya rahasia.

#ramadan where no one hear its but the sky

#ramadan came to my world with love

#ramadan hold me warm

#ramadan, where I begin... Where I start... Fill my heart and soul with all special thing...

#ramadan, its hurt to know another ours gone by...

#ramadan when my tears run dry

#ramadan, and every minute is worth

#saudaraku Yuk syukuri nikmat yg diberi Allah untuk kita, sebelum semua hilang...

Selamat subuh #saudaraku... yuk nikmati udara pagi, merayakan bersama bunga2 dan daun nan asyik bermandi embun

Di ujung daun adenium ini, sang embun akan luruh... Ya Rabb, itulah hamba, hadir mewarna suasana, setelah itu luruh ke hadap Mu...

Dari sini hamba belajar kefanaan, belajar tidak memiliki, belajar ihlas... *terdengar alunan caravansary, kitaro*

Here between me and this boulevard, lies love that never end...

I'am not a man, with too many face's, the mask I wears is one...

We doesn't play Ramadan for respect... All we dedicated to Allah, king of mankind

brothers... What we do in life, will echo in eternity... Ihlaskan...

Akan selalu ada hati yg membuka untuk pesan2 nan indah #saudaraku @dedhi_suharto ... Teruslah membimbing ke jalan cahaya

#saudaraku, semoga setiap tulisan menjadi tindakan, dan diskusi menjadi solusi... Salam, semangat terus ya...

Twit Memburu Gelar

2011-08-12T03:19:00.001-07:00

Orang yg gak jelas jasanya malah diberi award... Orang yg jelas jasanya, malah dapat punihsment... Entah sampai kapan

Ya sudah ambil positifnya saja, ketidak beresan ini membuat otak kita jadi aktif berpikir, aktif karena terus kritis dan bertanya

Etapi ingat gak, ama american hawai university? Ayo... Masak udah lupa?

Dulu universitas ini sering obral gelar ama orang2. Mau gelar apa? DR, Ir, MBA, dll... Gampang, asal mampu beli, maka gelar pun nempel

Tentu saja ada acara wisuda2an di hotel... Yg mewisuda bule... Ingat tak?

Dulu agennya tersebar di pelbagai provinsi, termasuk batam. Tak heran saat itu di batam banyak orang dg gelar hebat2

Entah kapan kuliahnya, jadi dosen di mana, e tiba2 udah nyandang gelar profesor... ilmunya pun aneh2 ada profesor ahli petir segala

Ada juga orang sakig ngebetnya, beli gelar ampe 5, lalu ditempel di namanya. Dulu yg sering make adalah pak NH,

Pas wawancara ama wartawan dia bilang gini "e gelar saya jangan salah masang ya, Prof DR Ir NH M Eng." M Eng entu maitim engineering

Maklumlah, saat itu di batam lagi banyak pedagangan pasir untuk reklamasi sentosa, singapura. Jadi doi rajin komen plus pamer gelar

Tak hanya orang batam yg make gelar aspal ini, di jakarta, juga banyak. Di antaranya anwar fuadi, rama aipama, cici paramida dan rhoma irama

Khusus kalangan artis, ada embel2 honoris causa... Ampyuunn

Gelar... Gelar... Award... award

Twit Menuntut Tuhan

2011-08-12T03:16:00.001-07:00

Kadang kita menuntut agar Tuhan maha adil, sementara kita sendiri maha dzalim #renunganSubuh

Kadang kita menuntut agar Tuhan maha pemurah, sementara kita sendiri maha pelit. #renunganSubuh

Kadang kita menuntut agar Tuhan maha pengasih dan penyayang, sementara kita sendiri maha pembenci dan penindas. #renunganSubuh

For God sake...! Look inside, is it look good?

Kadang kita menuntut agar Tuhan baik sama kita saja, sementara kita jahat sama orang... #renunganSubuh

Ada yg bilang Tuhan menciptakan kita sesuai dg citranya. Pertnyaannya, apakah iya kita sudah sesuai dg citra Tuhan? #renunganSubuh

Yg selalu kita tiru citra Tuhan yg selalu mengagungkan diriNya. Meski Dia sudah jelas melarang: hanya Aku yg pantas sombong #renunganSubuh

Sedangkan citra Tuhan lainnya, seperti maha pengasih dan maha penyayang sering kita tinggalkan. #renunganSubuh

Make up your mind.. Own your step.. Is it some thing wrong? Look what we have done to us, to kind of us? Is it God we keep? #renunganSubuh

Tuhan Tuhan Tuhan dituntut, Tuhan Tuhan Tuhan, kononnya dbela.. Mengatas namakan ke-karun-an, mengatas namakan ke-firaun-an #renunganSubuh

Sudahlah, berhentilah menuntut Tuhan. Satu2nya yg pantas kita tuntut saat ini hanyalah THR...

Emas yang Mulia

2011-08-10T01:24:00.000-07:00

Ada yang mengejutkan yang terjadi di bulan Ramadan kali ini. Harga emas menyentuh Rp500 ribu per gram. Pengamat pasar mengatakan, kemungkinan besar harga emas masih akan terus meningkat.

Emas juga disebut logam mulia. Disebut ”mulia” karena tak hanya jadi simbol kejayaan, juga karena tidak berkarat (baca: tahan lama). Inilah yang mendongkrak nilainya, sehingga emas sering melapis senjata atau dibuat sebagai benda-benda para raja.

Setiap wilayah di dunia ini, memiliki sejarah tersendiri dengan emas. Karena emaslah, peradaban Aztec (Indian Mexico) hancur dibantai penjelajah Spanyol, Hernand Cortez. Karena emaslah Sumatera dikenal sebagai Swarnadwipa, atau pulau emas. Artinya, nusantara ini lebih dulu dikenalkan oleh kandungan emasnya, dari pada rempah-rempahnya.

Sejarah menyebut, kebiasaan memuliakan logam ini tak lepas dari penetrasi kebudayaan Hindu di nusantara pada abad sebelum masehi. Bermula dari kebutuhan kerajaan-kerajaan Hindu di India, akan emas yang sangat besar. Mereka percaya, emas merupakan lambang penciptaan dan kekuasaan para penguasa untuk menjaga kesetiaan bawahannya.

Karena itulah, emas menjadi komoditas sangat penting di kerajaan-kerajaan India.
Emas sangat dicari, sehingga persediaan tambang emas India habis. Hal ini juga ditulis dalam prasasti, yang menyebut persediaan tambang emas tinggal 12 yang aktif. Sehingga membuat kerajaan-kerajaan India harus impor emas dari tambang-tambang di Asia tengah.

Rencana ini tak mudah. Deretan gunung Himalaya, menjadi dinding pemisah yang tak bisa ditembus. Namun, pedagang India saat itu tak kehabisan akal. Mereka membikin jalur alternatif, satu-satunya cara harus lewat Bactria, celah Khaibar, baru kemudian lewat Punjab.

Lagi-lagi jalur dagang tersebut tak aman akibat perang suku, setelah Kekaisaran Khusan menginvasi jalan sutera bagian utara. Akibatnya sering terjadi peperanagn di jalur tersebut. belum lagi gangguan parampok. Semua ini membuat pasokan emas ke India terganggu. Sementara kebutuhan terus meningkat.

Kembali lagi, kerajaan-kerajaan India bagian tengah dan utara dipaksa mencari emas dari sumber lain. Kali ini mereka melirik emperium Romawi, melalui jalur laut.
Secara kebetulan, saat itu Romawi membangun jalur dagang maritim ke timur, setelah mereka penaklukan Mesir pada 30 SM yang kemudian membuka terusan Suez. Ini jugalah yang menandakan awal berdirinya kerajaan-kerajaan di Nusantara.

Dari jalur inilah, kemudian pedagang-pedagang India membangun kontak-kontak dagang melalui orang-orang Mesir dan Parthian atau disebut Persia. Kebetulan saat itu orang romawi menjadi konsumen besar rempah-rempah dan sutera China yang mereka bayar dengan emas. Maka terjadilah hubungan dagang pertama antara Asia dan Eropa ini.

Sama seperti konglomerat-konglomerat zaman ini, bisnisman asal Greco Roman itu (Romawi Timur, termasuk Arab) sangat aktif. Mereka bahkan bermukim di kerajaan-kerajaan yang berada dipesisir India. Peristiwa ini banyak ditulis dalam teks-teks Greco Roman abad ke 1 M. Di sana disebut, mereka banyak membangun rumah-rumah mewah dengan gaya hidup yang menterang.

Sementara itu, ekspor emas dari Eropa ke India kian besar, sehingga membuat kaisar romawi saat itu, Vespasianus Augustus gusar. Untuk menjaga cadangan emas Eropa, maka pada tahun 70 M, Vespasianus resmi melarang perdagangan emas ini.

Sebagaimana ditulis Pliny, sejarawan Romawi dalam surat pada sahabatnya. Dia mengeluh, India telah mengambil emas Roma senilai 50 sesterces atau sekitar 3.925 jiligram pertahun.

Meski demikian, aturan tersebut tak membuat perdagangan ini kendor. Karena bagaimanapun Romawi masih membutuhkan rempah-rempah dan sutera China dalam jumlah besar, begitu juga India yang juga butuh emas yang tak kalah besarnya.

Namun, tentu saja, skala transaksi perdagangan ini tak lagi besar-besaran dan seterang-terangan saat masih dilegalkan. Hingga tahun 250 M, perdagangan ini berhenti total, seiring keruntuhan Romawi dan tak amannya jalur dagang.

Inilah yang memaksa kerajaan-kerajaan India memenuhi kebutuhan emas ini dengan mencarinya ke Asia Tenggara. Khususnya Birma, dan tentu saja nusantara yang terkenal kaya. Dari sinilah Sumatera dikenal.

Orang-orang India ini kemudian menyebutnya ”Suwarnabhumi” (tanah emas) atau Swarnadwipa (pulau) emas. Karena di pulau inilah emas semula ditambang. Lokasinya di sekitar bukit Barisan dan Jambi. Kemudian orang-orang di sini mereka sebut ”Malaya” yang berasal artinya gunung. Mengingat wilayahnya yang bergunung-ganang.

Sejak saat itu, ketergantungan India ke Nusantara sangat tinggi. Hubungan dagang pun bermula, hingga bermunculan mandala-mandala dan kerajaan-kerajaan.

Tak heran bila kerajaan maritim terkuat di Nusantara, Sriwijaya, bermula dari Sumatera, sebagaimana tertulis pada toponim-toponim (asal usul/sejarah penamaan suatu daerah/wilayah) dan jataka-jataka (kumpulan cerita tentang kehidupan-kehidupan sang Budha) dalam bahasa Sanskrit.

Daya tarik emas ini jualah, yang membuat pangeran India mengembara ke timur (nusantara) mencari kekayaan. Di antara mereka termasuk Ajisaka yang kemudian menemukan tanah Jawa.

Nafsu Besar Wisata Kepri

2011-08-04T05:52:00.000-07:00

Kepulauan Riau terdiri dari dua kota, dan lima kabupaten dan terdiri dari 2.408 pulau besar dan kecil. Luas wilayahnya mencapai 252.601 km², sekitar 95 persen lautan dan hanya sekitar 5 persennya daratan. Dengan demikian, wajar bila Kepri tak hanya memiliki sumber daya alam yang tinggi, juga potensi wisata yang bagus.

Berdasarkan catatan pariwisata Kepri menyumbang devisa nomor 4 di dunia dan nomor 3 di Indonesia, setelah migas dan kelapa sawit.

Dari sisi geografis, letak Kepri paling strategis dibanding provinsi lain, karena berbatasan langsung dengan negara-negara di Asia. Sehingga wajar bila Presiden SBY menyebut, Kepri sebagai pintu gerbang (showcase) Indonesia kepada dunia.

Kepri juga memiliki semu potensi alam, sejarah, budaya, bahari, serta dunia bawah laut. Karena itulah, wisata laut Kepri mampu menyedot jumlah wisatawan asing nomor 3 di Indonesia, setelah Bali dan Jakarta.

Namun sayang, semua potensi ini kadang kurang disadari dan tak tergarap secara maksimal. Dukungan pemerintah setempat beserta jajaran SKPD pada sektor pariwisata juga sangat kurang. Padahal di negara-negara maju, sektor pariwisata dijadikan andalan sumber devisa negara terbesar, karena tidak mengeksploitasi sumber daya alam.

Karena itu, mereka gencar mengelola, mengemas dan memasarkan objek wisatanya kepada para wisataan. Di saat wisatawan tertarik mengunjungi daerah tujuan wisata tersebut, saat itu juga devisa negara mulai mengalir.

Kita kadang melihat orang beramai-ramai ke Macau hanya untuk terbengong-bengong menyaksikan puing kebakaran gereja st Paul, sementara di Kepri banyak peninggalan sejarah agung yang saat ini masih terpelihara. Masjid Penyengat misalnya atau situs-situs kerajaan Riau Lingga lainnya.

Bila India bisa menjual romantisme Taj Mahal yang dibangun sebagai tanda cinta Shah Jehan pada mendiang istri, Mumtaz Mahal, kenapa kita tak bisa menjual romantisme pulau penyengat yang diberikan sebagai mas kawin dari Sultan Mahmud Shah III untuk Engku Puteri. Ironis dan menyedihkan.

Begitu juga saat ke Hongkong, pemandu wisata dengan bangganya membawa wisatawan ke Repulse Bay, hanya untuk menyaksikan orang-orang berjemur di pantai buatan. Namun setelah dilihat, ternyata tak mirip pantai sama sekali. Ini hanyalah laut ditumbun dengan pasir bangunan yang kasar. Ini apa-apaan?

Tentulah kalah bila dibandingkan dengan wisata pantai yang dimiliki Natuna yang alami dengan pasir putih, lembut dan berkilau. Bahkan beberapa di antaranya memiliki laut yang jernih dengan habitatnya nan indah. Bagus untuk snorkling dan pecinta wisata bawah air.

Yang lebih mengherankan lagi, melihat tingkah laku wisatawan yang merogoh kocek dalam-dalam ikut tur wisata ke Poerto Rico untuk menyaksikan obyek wisata andalan daerah tersebut. Mau tahu apa itu? Ternyata, yang menjadi obyek wisata utama di daerah itu adalah pohon pisang!

Bila hanya ingin melihat pohon pisang, daerah di Kepri ini kurang apa? Namun sedihnya, kita punya banyak tempat indah tapi kalah oleh pohon pisang di Poerto Rico, atau pantai buatan di Hongkong. Ini semua karena mereka mampu dan gencar mengemas wisata dengan sangat bagus.

Begitupula soal kuliner. Orang seolah terkesan saat menyantap balut di Filipina, yang berupa telur bebek atau ayam berisi embrio hampir sempurna, lalu direbus dan dimakan. Juga kadang, banayk kita dengar wisatawan membicarakan nasi beryani, sepulangnya dari Singapura.

Padahal, soal kuliner, rasanya tak ada yang mempu mengalahkan kelezakan masakan daerah-daerah di Kepri. Kaya rempah dan diolah dari bahan-bahan yang segar. Soal seafood, tak usah ditanya lagi.

Di sini tumbuh rumah-rumah makan yang menyajikan masakan Melayu, Jawa, Aceh, Jawa Barat, Padang, Makassar. Dan tentu saja Chinesse food dan western food juga banyak.

Seperti penduduknya yang multi etnis, resep masakan di Kepri juga kaya dan beragam, namun tetap mempertahankan cita rasa daerah masing-masing, sehingga memiliki karakteristik tersendiri. Misalnya cita rasa masakan Aceh, yang terletak pada aneka bumbu dan rempahnya dengan dominan pengaruh India dan Timur Tengah.

Semua lengkap semua indah tapi entah mengapa kepala kepala daerah di Kepri ini, begitu gagap dan tak piawai mengemas dan menjual kekayaan alam dan budaya yang begitu banyak dan agung ini.

Hal ini diperburuk juga tata kota yang tak berestetika, jauh dari cita rasa pariwisata. Infrastruktur yang rusak, penunjuk jalan banyak hilang, papan billboard tak terawat berserak bersepak di lokasi-lokasi strategis. Bahkan hingga kini, billboard lomba triathlon yang digelar tahun 2009 masih saja terpajang di lokasi jalan utama.

Belum lagi kondisi bangunan yang tak berkarakter, jalanan kotor, halte berkarat, dinding terowongan penuh coret karut, taman kota yang tak jelas lagi antara bunga dan belukar, pedestrian kotor oleh sampah, itupun kadang masih dikapling pedagang kaki lima dan gelandangan. Belun cukup? Kadang masih diperparah fasilitas transportasi yang tak memberikan rasa aman.

Dari semua ini, wajarlah bila ada pendapat, bahwa kota baru rapi hanya saat ada kunjungan presiden saja. Setelah itu diabaikan.

Semrawut, semrawut, kota seolah tak terurus. Bila anda jadi wisatawan, maukah Anda mengunjungi tempat seperti ini? Kepri adalah pintu gerbang, jadi wisatawan akan mudah melihat dengan kasat mata, bila lingkungan di provinsi ini tak dipelihara dengan baik.

Twit Meraih Ilmu

2011-08-04T00:57:00.000-07:00

"Ilmu pengetahuan ini pahit pada awalnya, tapi manis melebihi madu pada akhirnya..."

Kalimat tersebut tertulis dalam sebuah piring keramik, hadiah dari khurasan Iran tahun 1100 yg kini tersimpan di musium Louvre prancis (lihat gambar)

#saudaraku hadiah itu dibuat pada masa keemasan peradaban Islam, memimpin dlm segi iptek, ekonomi dan tata pemerintahan

Sedangkan saat itu eropa masih dlm masa kegelapan, masa dimana gagap teknologi dan disibukkan dalam urusan supranatural

Barulah setelah 300 th kemudian, eropa masuk pada masa pencerahan, yg juga atas sumbang pemikiran ibnu rushd (aveross) dari andalusia

Ibnu rushd lah yg mengenalkan kembali pemikiran2 pemikir Yunani kuno pada eropa, seperti socrates dll, dg menerjemahkan manuskripnya

#saudaraku, tulisan di Piring tadi melecut kita agar jangan malas untuk mendapatkan ilmu baru... Ianya memang berat, pahit dan capek

Namun semua kan membuat kita berkembang dan memiliki keahlian baru. Bukankah ini yg disebut madu?

Karena yg dimaksud berkembang itu adalah ketika kita tahu akan hal yg semula kita tak paham. jadi, semangatlah hadapi tantangan! Tabrak saja

Tahukah #saudaraku bahwa umat Islam terdahulu adalah traveler tangguh? Jauh sebelum Vasco da Gama menemukan smenanjung harapan

Jauh sebelum colombus menemukan benua Amerika, musafir Islam telah menyebrangi 3 samudra hingga Indonesia, jauh hingga ke China

Mereka juga menembus gurun Gobi, sembari terus belajar hal2 baru di luar sana. Marilah Semangat itu kita teladani #saudaraku

Jadi, "janganlah menelantarkan harapan. Jalan masih panjang." Kalimat ini juga saya ambil dari tulisan di piring metal

Sama dg piring sebelumnya, ditulis dg huruf arab kufi, dan tersimpan di museum Louvre prancis... Musium yg juga menyimpan lukisan monalisa

Demikian #saudaraku kicau pagi tentang tulisan di piring antik masa keemasan Islam, yg kini tersimpan di Islamic gallery museum Louvre

Twit Perang Wina

2011-08-02T23:26:00.000-07:00

sebagaimana janji saat sahur tadi, saya nan kurang ilmu ini kan meneroka kisah expansi khilafah islam terakhir ke Eropa barat, tahun 1683

1.Sekitar 150 ribu pasukan turki usmaniyah (ottoman) mengapung wina, ibu kota austria. Pengepungannya dimulai 14 Juli 1683.

2.pasukan ottoman dipimpin Kara Mustafa Pasha, yg lukisannya saat ini dipajang di museum kota Wina. Namun dg tulisan, "seorang penjahat"

3.lukisan inilah yg kini sering dikunjung turis turki. mereka mengenang, menangis, bahkan mendoakan saat melihat lukisan jendral besar itu

4.saat pengepungan itu, aliansi tentara ottoman berkemah di punggung bukit yg kini jadi tempat wisata, bernama kahlenberg (bukit telanjang)

5.bukit ini dipilih, karena dari sini bisa melihat wina dg telanjang. Makanya disebut demikian: bukit telanjang.

6.pasukan wina saat itu sudah keteter, mereka berlindung dibenteng yg kokoh & sukar ditembus. Kara punya strategi, menggali terowongan

7.namun strategi ini tercium oleh banyaknya mata2 yg disebar wina. Mereka mahir berbahasa turki. ada yg tertangkap, lalu dibunuh

8.Namun ada versi lain, suara "duk duk" penggalian terowongan tsb didengar tukang roti saat mereka bekerja pada tengah malam.

9.singkat kata, wina kritis. Pengepungan ini mengancam kelaparan. Dari dlm benteng, tampak beberapa panah api dibidik ke langit. SOS

10.SOS itu, ternyata tanda meminta bantuan pada Polandia dan German, dua negara yg memiliki pertalian darah dg austria. & mereka datang

11.sekadar diketahui, dulu Austria menjadi pusat imperium hofburg atau Habsburgh di eropa yg mencakup Germania, Hungaria, Rumania, cekoslovakia dan bbrp negara balkan

12.akhirnya 12 sept 1683, pasukan polandia & germania tiba dibalik bukit kahlenberg. Kini berbalik, pasukan ottoman (Kara) yg terkepung.

13.Kara mustafa akhirnya memutuskan menyerang. Namun kalah. Sbenarnya, polandia dan turki adalah musuh bebuyutan.

14. turki ottoman memang sangat massive melebarkan sayapnya hingga ke eropa tengah, usai mruntuhkan byzantium. Polandia pernah dikalahkan .

15.di perang ini kini Jan Sobieski, Raja Polandia membalas. Unsur agama juga sangat kental di sini. Yg kalah diusir atau dipaksa murtad

16.sejarawan Polandia, Henryk Sienkiewicz, menyebut dlm perang ini, Bom & bola api dilempar; tembok & batu bata runtuh berjatuhan di kepala

17.asap mesiu bercampur debu, panas ledakan bercampur panas matahari. teriakan2 tentara Turki dan wina bercampur menggema spanjang lembah

18.pasukan polandia yg terkenal adalah Hussar Bersayap, pasukan berkuda dimana penunggangnya mengenakan sayap mirip elang. Pasukan ini ibarat tank zaman modern

19.setelah wina terbebas, rakyat di negeri ini merayakan dg membuat roti berbentuk bulan sabit. Sebagai lambang bendera Turki. lalu dimakan

20.roti ini akhirnya termasyhur ke seluruh dunia, setelah Maria antoinette, putri Maria Teresia ratu austria, menikah dg Louis 16, prancis

21.marie antoinette, sering menghidangkan roti bulan sabit khas negaranya, saat menggelar jamuan mewah. roti itu kemudian disebut Croissant

22.Croissant artinya bulan sabit dlm bahasa prancis. roti ini termasyhur, sebagai lambang kekalahan ottoman di Wina.

23.ada yg bilang memakan Croissant = memakan (mengalahkan) turki ottoman. setelah perang itu, ottoman tak adidaya lg, 200 th kemudian bubar

24. demikian dulu #saudaraku yg bisa sy bagi di pagi ke2 #Ramadan ini semoga ada hikmah. tetap semangat ya.... salam takzim, tabik

H I D A Y A H

2011-08-02T23:20:00.000-07:00

Film yang baik adalah yang tidak mencekoki penontonnya dengan pesan moral. Film yang baik hanya akan berkisah, biarkanlah nanti penonton yang menyimpulkan apa pesan moral yang dia dapat.

Dengan demikian, hal ini akan membuat pikiran penonton berkembang, dan tak dikekang dengan pesan moral versi sang pembuat naskah.

Inilah yang menjadi dasar penulisan kolom saya kali ini. Beda dengan kolom sebelumnya, di mana saya selalu memaksakan sebuah ide yang kadang agak fundamentalis: Ini benar, itu salah.

Termasuk kali ini, saya akan bercerita tentang
Vienna Islamic Center, pusat kajian Islam dan tentu saja, masjid terbesar di Wina Austria. Hanya bercerita saja, tak lebih tak kurang.

Vienna Islamic Center ini terletak di tepian sungai Danube, sungai terkenal yang membelah Austria. Inilah sungai yang menyatukan Eropa. Danube melewati enam negara, berhulu di Jerman dan bermuara di Rumania. Sungai itu juga melewati empat ibu kota, yaitu Wina (ibu kota Austria), Bratislava (Slovakia), Budapest (Hungaria), Beograd (Serbia dan Montenegro).

Kembali lagi ke Vienna Islamic Center. letaknya yang berada di tepian sungai Danube, membuat masjid ini sangat terkenal. Sekaligus menyajikan pemandangan ekstrem. Khususnya, di musim panas, banyak warga Austria yang berjemur di tepian Danube.

Dengan pakaian minim, bahkan setengah telanjang, mereka terlentang lalu terkurep menantang matahari, menghitamkan kulitnya yang berbulan-bulan bersembunyi di balik mantel tebal penangkal hawa dingin.

Saat berjemur, ada yang bersama pasangannya bercumbu atau berpelukan bagai tak sadar banyak pasang mata yang melihat. Ada juga pria hidung belang yang ke sana-ke mari mencari mangsa di antara wanita-wanita yang berjemur tersebut.

Kerena letaknya dekat masjid, tak jarang suara azan lapat-lapat sampai ke telinga mereka. Sebaliknya, karena masjid ini dekat dengan lokasi tersebut, maka pemandangan ”menggoda iman” ini juga akan jelas tampak dari masjid yang dibangun tahun 1975 hingga 1979, dengan donasi kerajaan Saudi Arabia dan delapan negara Islam tersebut.

Saya pernah membaca buku 99 Cahaya di Langit Eropa, karya Hanum Salsabiela Rais yang mengisahkan tentang kegundahan Imam Hashim, imam masjid Vienna Islamic Center tersebut. ”Dulu kami sempat mau meindahkannya ke tempat yang lebih ‘pantas’,” jelas sang imam.

Namun lokasinya yang berada di sebelah ”tempat maksiat” itu, bemberikan berkah tersendiri. Apa itu? Ternyata banyak dari manusia-manusia yang mandi matahari, menjadi muallaf. Mereka tersentuh, lalu masiuk Islam. Masjid tersebut seperti mengirim hidayah pada mereka.

Mungkin saja mereka penasaran dengan suara azan yang sering mereka dengar saat berjemur. Mungkin saja ini tejadi, akrena manusia yang sedang rileks, sangat mudah tersentuh jiwanya.

Sehingga saat mendengar suara azan tadi, tanpa disadari mereka larut, hatinya tergetar, lalu penasaran, ”Suara apa sih ini? Oh ternyata dari masjid. Lalu apa sih masjid itu?” Dari beragam pertanyaan inilah yang mendorong mereka menemui imam Hashim lalu menyebut dua kalimah Syahadat.

Banyak cara dan jalan ketika hidayah itu muncul lalu meresap ke dalam jiwa warga Eropa yang notabene hidup di negara sekuler, di mana antara konsep agama dan negara terpisah.

Mungkin bagi Muslim, yang sudah ber-Islam karena warisan orang tua, tentu saja menyebut Islam adalah agama yang benar, tapi belum tentu bagi non Muslim. Maka itu, hanya sikap santun, damai dan kelembutan lah yang bisa menunjukkan pada mereka bahwa Islam itu indah.

Demikianlah. Hidayah itu datang tentu tak bisa dipaksa. karena tak mungkin memaksakan kenyakinan pada orang yang sudah punya keyakinan. Sebagaimana pendapat Wimar Witoelar, ”Kita tak mungkin mengubah pendapat orang yang sudah punya pendirian, tapi marilah kita berbagi sudut pandang kepada siapa saja dengan suasana yang sejuk.”

Benar, suasana sejuk. Karena darui sinilah pencerahan dan hidayah itu muncul. Suasana yang sejuk membuat orang berpikir siapa dirinya, mengapa dan untuk apakah dia hidup, lalu kemanakah tujuan hidup kini dan setelah mati nanti?

Beragam tanya ini membuatnya mencari sesuatu hal yang bisa membuatnya damai. Bisa pencarian mereka tertuju ke Islam, bila mereka yakini agama ini benar-benar rahmatan lil alamin dan meberi ketenangan hidup pada diri dan sesamanya. Seperti kisah para muallaf di Austria yang mendapatkan hidayah saat berjemur telanjang berjemur di tepian Sungai Danube.

Bukankah ini pulalah yang meresap pada Umar bin Khattab? Jiwanya guncang saat mendengar Alquran yang sejuk? Suasana rileks, damai dan sejuk ini jualah yang menjadi dasar metode ESQ, sehingga membuat pesertanya tenggelam dalam air mata pertobatan.

Suasana yang sejuk memang membuat hati gampang disentuh.

Twit Ramadan Bukan Bulan Aniaya

2011-07-31T19:29:00.000-07:00

Selama Ramadan saya akan ngetwit sangat santun, memakai kata2 pilihan, yg dimulai dg kalimat "saudaraku" seperti gaya SBY...

Dengan mengedepankan azaz baik sangka, dan falsafah pohon buah, "lemparlah daku kau ku beri buah manis nan ranum,"

semoga twit saya selama ramadan dapat menebar amal dan kebajikan, juga memotivasi dan menyadarkan akan indanya persaudaraan dalam perbedaan

Baiklah #saudaraku, tetaplah menjadi orang yg murah hati. Rasulullah bersabda: Seorang pemurah hati dekat kpd Allah, manusia, dan surga.

Dan ingatlah #saudaraku Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir

#saudaraku, sampai saat ini saya masih belum paham, apa hubungannya Ramadan dg memaksa sebagaian usaha tertentu ditutup

#saudaraku, bila mereka dipaksa tutup hanya dg alasan agar tak menggoyahkan iman orang yg berpuasa, apa memang selemah itukah iman kita?

Benar sekali #saudaraku "@candrakepri: Tahukah Anda puasa di kota besar akan terasa lebih teruji dibanding di kampung2? Godaannya itu loh:)"

#saudaraku apa enaknya bertarung tapi lawan kita dipaksa agar tak melawan, dg tangan kakiya masih dirantai? Apakah itu namanya jantan?

#saudaraku, mengapa kita berlaku seperti itu? mau enaknya sendiri agar puasa tercapai. Apa iya itu yg diridhai oleh Allah?

#saudaraku nan salih, sampai saat ini saya masih beranggapan bahwa Ramadan bulan yg sangat baik, bukan bulan yg mengerikan

#saudaraku nan bijak, apa artinya kita menyucikan ramadan, dg menindas orang lain? Bukankah ini berarti kita menodai kesuciannya?

#saudaraku nan baik, jangan sampai nanti ada orang yg kala Ramadan tiba, mreka susah hati, lalu berkata, "Wahai, telah datang bulan aniaya!"

#saudaraku demikian pendapat riza nan masih belajar ini. Maafkan bila ada kekata riza yg kurang berkenan di hati saudaraku

Demkian jua di kampung riza, kekanda @candrakepri yg bijak. RT: di bengkalis, riau, bertahun2 rumah makan/kafe dibiarkan terbuka tanpa tirai

Benar kekanda @candrakepri nan salih. Karena hakikatnya puasa itu ibadah rahsia, itu urusan antara mahluk dan Allah taala sahaja...

#saudaraku, agama ini hanya untuk orang2 yg sadar akal. Makanya Allah mlarang manusia mlaksanakan 5 rukun Islam bila dalam keadaan tak sadar

Twit Sambut 1 Ramadan

2011-07-31T19:26:00.000-07:00

#saudaraku, senja sya'ban sebentar lagi berlalu. Hilal 1 Ramadan dah menjelang. Siapkan diri tarawih pertama... Semangat meraup berkah

#saudaraku izinkan riza menyusun 10 jari penuh kerendahan hati, berharap maaf tiada terperi akan kesalahan2 yg telah beta twit kan...

#saudaraku Insyaallah, esok akan riza twitkan tentang sisa2 kejayaan Islam di eropa... Mulai spanyol hingga austria, Semoga menjadi hikmah

#saudaraku Janganlah 'ikut-ikutan' dg mengatakan 'Kalau orang lain berbuat kebaikan, kami akan baik & kalau mereka zalim kami akan zalim'.

Tetapi teguhkanlah dirimu dg berprinsip, 'Kalau orang lain baik kami akan baik pula & kalau orang lain jahat kami tak akan melakukannya

#saudaraku demikian tadi pesan rasulullah SAW, yg saya twit untuk mengisi waktu menjelang untuk batam dan sekitarnya. Semoga bermanfaat

Ada jua pesan Sayidina Ali RA: Wahai anakku! Dunia ini bagaikan samudera tempat banyak ciptaanNya yg tenggelam.

Maka jelajahilah dunia ini dg menyebut nama Allah...

Jadikan ketakutanmu pada Allah sebagai kapal2 yg menyelamatkanmu. Kembangkanlah keimanan sebagai layarmu, logika sebagai pendayung kapalmu

Jadikan ilmu pengetahuan sebagai nakhoda perjalananmu, & kesabaran sebagai jangkar dalam stiap badai cobaan. Inilah #saudaraku kekata Ali ra

Menu sahur saya hanyalah kesyukuran rt "@KarimunInfo: Apa #menusahur kamu @rizaref hari ini ?"

Twit Peradaban Islam

2011-07-31T19:22:00.000-07:00

Kebudayaan dan teknologi slalu berjalan berdampingan, saling mengisi, menentukan masa depan suatu peradaban.. BJ HBB

#saudaraku banyak di antara umat Islam yg tidak mengenal tarikh atau sejarahnya sendiri. Peradaban Islam dulu adalah negara superpower dunia

Peradaban yg maju, bila mereka menguasai teknologi dan ekonomi. Itulah dunia Islam yg di mulai abad ke 7

Semua berkembang di bawah dinasti abbasyah di baghdad yg mashur dg kajian sastranya, & bani umayah d damaskus & spanyol dg teknolginya

Tanpa kontribusi dinasti2 di baghdad, damaskus, cordova, dan sevilla, Islam hanya akan jadi agama ritual yg tak menarik...

#saudaraku saat itu dunia Islam sangat maju, kebudayaan dan iptek saling mengisi. Sedangkn eropa masih di era kegelapan, 10 abad tanpa mandi

#saudaraku, Saat arsitek2 Islam membangun pencakar langit di samara, dan berhias dg arloji, prancis saat itu masih kampung kumuh

Bahkan Carmeleon menyangka arloji hadiah dari Harun Arrasyid ada jin-nya, kala berdentang menunjuk waktu.

tak banyak yg tahu bahwa luas kekhalifahan Umayah leih besar daru wilayah kekaisaran roma di bawah Julius Caesar.

Tak banyak yg tahu bahwa peradaban Islam-lah yg memperkenalkan Eropa pada ariestoteles, Plato dan Socrates yg kini dianggap ruhnya Eropa itu.

Dari literary tiga tokoh Yunani yg dikaji ilmuan Islam itulah, yg selanjutnya memicu angin renaissan di Eropa, yg bermula dari Italia

Cordoba, ibukota kekhalifahan Islam di andalusia pernah jadi pusat peradaban iptek dunia yg bikin iri inggris dan prancis

Bahkan kemegahan arsitektur Istana Alhambra memicu irihati petinggi & penguasa kastilla & aragon. Kelak mrk ber1 & mbentuk negara Spanyol

Selama 750 tahun peradaban Islam dari andalusia (dulu spanyol belum ada) menjadi cahaya eropa dan dunia. Jauh sbelum majapahit ada

Namun #saudaraku apa yg kini tejadi, cahaya itu tersapu. Mengapa seperti itu? Karena kita sudah memalingkan muka dari Iptek...

#saudaraku berkaca pada peradaban mesir kuno, indian maya, mereka punah bersamaan dg punahnya teknologinya.

Jika kebudayaan suatu bangsa mati, matipula teknologinya. Jika kebudayaan & teeknologi suatu bangsa dikekang, bangsa itu takkan tumbuh

#saudaraku berdasar pengalaman sejarah tadi, bukan saatnya lagi umat Islam sibuk mengagungkan keunggulan2 yg pernah dicapai pada masa lampau

Atau larut dlm debat & klaim siapa yg pertama kali menemukan angka 0, termasuk angka 1 dst, sbagai sumbangan umat Islam pd peradaban modern

Spt yg dikatakan BJ HBB, yg hrs umat Islam lakukan adl kembali unnggul & kuasai iptek, kembali terdepan dlm peradaban dunia krn prestasi

#saudaraku, demikian kicau pagi saya di awal #Ramadan tentang peradaban Islam. Semoga ada hikmah dan bermanfaat... Salam takzim *tabik*
@rizaref

Twit tentang Rumah

2011-07-29T21:20:00.000-07:00

adalah hal terindah bila memulai pagi di rumah yg dihiasi dg senyum orang2 tercinta... ah... home

setiap orang mungkin akan gagap saat ditanya tentang siapa dirinya. tapi mereka akan lancar mengurai saat ditanya tentang rumahnya. #home

karena rumah adalah kenangan, tempat menyemai asa juga menuainya... rumah adalah kisah tawa dan juga air mata...

Rumah adalah kepompong untuk kita bermetamorfosa jadi kupu2 kehidupan

bahkan seorang dahlan iskan pun masih lancar mengingat bagaimana lekuk rumahnya... meski dia tak tahu sama sekali tanggal kelahirannya

dia masih ingat akan pintu kayu yg kasar, makan duduk dilantai beralas tikar yg juga berfungsi untuk tidur.

dia juga masih ingat akan lantai rumahnya yg hanya dari tanah, yg kerap dia ompoli dulu. ah...

rumah adlah kisah rise, juga kisah akan fall.... rumah adalah kawah candradimuka, tapi juga buaian yg lembut dg senandung dan alunan naviri

dari rumahlah kita dipersiapkan dari masa buaian hingga dewasa sebelum terjun ke panggung kehidupan. menari-nari sebentar, lalu pulang

begitu agungnya rumah buat kita, sehingga kahlil Gibran pun menulis syairnya tentang rumah, yg saya akan kutipkan sebagian di sini

Rumahmu adalah tubuhmu yg lbih besar. rumah itu tidur di siang hari dan bangun di kesunyian malam, & rumah itu bukannya tak bermimpi.

Bukankah rumahmu itu mimpi? dan mimpi meninggalkan kota menuju hutan atau puncak bukit?

dan katakan apa yg kalian miliki dlm rumah? dan apa yg kalian jaga dg pintu terkunci?

apakah kalian memiliki kenangan? apakah kalian memiliki keindahan? atau apakah hanya mmiliki kenyamanan & hasrat utk mndapatkan kenyamanan?

jangan jadikan rumahmu jangkar, jadikanlah tiang. Rumahmu bukanlah kain berkilau yg menutup luka, melainkan kelopak yang melindungi mata

janganlah menekuk sayap agar bisa melewati pintu atau menundukkan kepala agar tak membentur langit2

...ataupun takut kalau2 napasmu dapat meretakkan dinding. Jangan kalu hidup dlm nisan yg dibuat oleh orang mati untuk yg hidup

karena yang tidak terikat kepadamu adalah rumah di langit yang pintunya embun pagi serta jendelanya nyanyian dan keheningan malam

demikianlah..... sekarang ceritakanlah kepadaku akan rumahmu....

Ramadan Tiba

2011-07-29T05:59:00.000-07:00

Seorang teman yang kebetulan pernah tinggal di Eropa sempat berkisah, menjalankan ibadah puasa di Ramadan di negeri beriklim sub tropis dengan empat musim, seperti negara-negara di Eropa atau beriklim kutub seperti sebagian besar daerah Rusia, sangat berat. Mengingat perbedaan waktu antara siang dan malam sangat jomplang. Khususnya pada musim panas dan dingin.

Jadi saat ramadan jatuh pada musim panas, maka siang hari lebih panjang dari malam hari, namun saat jatuh pada musim dingin, maka malam hari lebih panjang dari siang hari. Kadangkala matahari terbenam sebelum jam 10 pagi seperti daerah Bulgaria.

Namun saat musim panas, siang hari mencapai hingga 23 jam. Beda lagi dengan negara Swedia yang siang hari selama 18 jam, atau masuk waktu isya baru masuk pada pukul 11 malam seperti negara Denmark. Tentu perjuangan akan kian berat.

Beda dengan di Indonesia, sungguh sangat nyaman. Semuanya, mulai alam hingga pemerintah, mendukung agar kita menjalankan puasa dengan khusyu tanpa gangguan. Di Indonesia yang hanya mengalami dua musim (panas/kemaraudan musim hujan), waktu siang dan malam berjalan seimbang. Malam 12 jam, siang 12 jam.

Belum lagi, dukungan dari pemerintah yang mengeluarkan aturan melarang warung makan buka pada siang hari, dan tempat hiburan berbau maksiat pada malam hari. Keputusan ini diambil untuk menghormati, menjaga kesucian dan ketenangan orang yang berpuasa.

”Karena itu, bila masih saja ada alasan untuk meninggalkan puasa tanpa sebab apapun, itu tentu tak masuk akal,” katanya.

Dia kembali bercerita, di Eropa saat Ramadan semua berjalan seperti biasa. Jam tempat hiburan, rumah makan dan sebagainya tak ada bedanya. Namun, itu malah membuatnya bisa ”bertarung” secara fair. ”Imanpun lebih terasah,” terangnya.

Dari sini saya teringat sebuah kisah dalam buku Bujang dan Putri Melayu. Tentang seorang lelaki yang dengan santai, mampu menjaga pakaian putihnya tetap bersih, meski telah dipakai seharian. Ya tentu saja, karena dia memakainya di rumah.

Namun, ketika keesokan harinya dia ke luar rumah dengan memakai pakaian yang sama, maka dia tak bisa leha-leha lagi. Dengan penuh kerja keras dia berusaha menjaga pakaiannya agar tak terciprat lumpur. Kadang kakinya berjinjit sembari engangkat ujung celana putihnya, ketika melintas di jalan becek.

Tentu saja, nilainya akan lebih tinggi saat dia mampu menjaga pakaiannya tetap bersih saat di luar rumah, dengan hanya saat dia di dalam rumah. Karena di dalam rumah, tak ada hal yang perlu dikhawatirkan. Semau telah bersih. Namun di luar, akan banyak sekali noda yang mengancam, mulai debu hingga lumpur.

Begitulah

Bertolak dari sini, saya berpendapat, bila penutupan tepat hiburan itu hanya ditujukan agar tak menganggu iman orang yang sedang berpuasa, harusnya kita tersinggung. Itu pelecehan. Apa memang sebegitu tipiskah iman kita, sehingga bisa kalah godaan rumah makan dan tempat hiburan malam?

Menurut saya, sebenarnya godaan yang lebih menyeramkan itu datang bukan dari tempat hiburan malam atau rumah makan yang buka siang. Godaan itu sangat dekat dan akrab dengan kita, tanpa harus ke luar rumah. Dialah televisi.

Lihat saja, bagaimana kapitalis itu mengubah Ramadan menjadi bulan lawakan dengan didominasi acara lawakan, kuis, iklan yang sedikit sekali sentuhan agamanya.

Tentu tak semua televisi begitu, namun sebagaian besar yang demikian. Dan, kita juga lebih suka siaran televisi yang menjual dagelan dari pada siaran yang membicarakan kiat sukses meraup ampunan dan berkah di bulan Ramadan.

Pertanyaanya, beranikah kita menutup televisi hiburan itu, selama Ramadan?
Belum lagi kini marak televisi langganan yang acaranya langsung dipasok dari Amerika. 24 jam film yang tentu saja tanpa sensor yang ketat. Di Batam, hampir semua keluarga berlangganan televisi berbayar ini.

Sekali lagi pertanyaanya, beranikah kita menutupnya selama Ramadan?
Inti dari uraian saya ini, bahwa kita harus sadar bahwa di era ini, tempat maksiyat itu sangat dekat. Bila memang sudah niat, hal tersebut mudah sekali dilakukan.

Hal ini juga sempat dikatakan almarhum Buya Hamka dalam sebuah pengajiannya. Saat itu Buya ditanya muridnya, ”Saya pernah pergi haji ke Mekah, ternyata di sana ada pelacur. Saya heran, bagaimana mungkin di Mekkah yang suci ada pelacur?”

Buya Hamka pun menjawab, ”Saya pernah beberapa kali berkunjung ke Kalifornia. Tetapi di sana tidak menemui satu pelacur pun!”

Kisah ini bisa dimaknai, bahwa seseorang itu akan selalu mencari sesuai dengan apa yang menjadi orientasinya. Apabila dirinya dipenuhi dengan orientasi maksiat, maka ia akan selalu menemuinya walau itu di Tanah Suci sekalipun.

Begitu pula sebaliknya, bila orientasi seseorang itu selalu dipenuhi kebaikan, maka meski di Kalifornia yang pusatnya kebebasan pun ia tidak akan menemui kemaksiatan.

Kalau udah niat maksiyat, meski ditutup pun tetap bisa ditemukan. Demikian pula bila sudah iman tertanam kuat, meski dikelilingi tempat maksiatpun, akan tetap terjaga.

Twit Pak De Sang Entrepreneur

2011-07-29T01:37:00.001-07:00

So sad... Baru saja gelar perpisahan dg lontong sayur pujaan... selama ramadan...

Kisah #pakDe, sang penjual lontong sayur, tak kalah menarik... Saya akan coba kisahkan di sini...

Entah siapa namanya. Saya yg jelas dia dipanggil #pakDe sama pelanggannya, artinya paman senior. Maklum dia dari jawa

Usia #pakDe sekitar 40an. Tubbuhnya tinggi kekar, wajah tirus, dg janggut standar di dagunya. Rrambutnya ikal tipis tanpa uban

Bicaranya agak cepat, dg suara agak cempreng. Giginya panjang2 mengikut wajah lonjongnya. Senyum tak pernah lepas

#pakDe datang ke batam sejak daerah ini penuh "emas". Saat itu tahun 1995. Layaknya migran lain, "Saya mau cari kerja," katanya

Dg ijazah sma, tujuan #pakDe tak muluk2 kerja jadi kuli bangunan. Saat itu kawasan industri mukakuning tengah membangun satu lagi tenant

"Saya juga sempat ikut proyek sampai ke galang," kata #pakDe. Seekilas saya lihat rasa bangga membersit di wajahnya...

"Sik sik sik... Lha terus kok dia bisa jualan lontong iku piye?" Sabar ini dia ceritanya

Setelah lama malang melintang jadi kuli di Batam, pada suatu ketika #pakDe bertemu seorang lelaki yg mengubah hidupnya untuk selamanya

Lelaki itu berasal dari sumatera barat, "dia orang padang," jelas #pakDe. Kemudian lelaki itu bersabda (ini kok jadi macam ketoprak ya :)

"Orang jawa kalau merantau pasti mau cari kerja. Kalau kami (orang padang) merantau untuk cari duit. Makanya kamu hanya dapat kerja."

#pakDe tertegun. Sabda lelaki itu bagai pesan dari langit yg menembus benteng2 kesadarannya. "Saya harus berubah," gumam pak de

Cari kerja, tak sama dg cari duit. Cari kerja maka jadilah pekerja, cari duit maka jadilah pengusaha. Moral of the story #pakDe

Oh ya saya lupa, saat pertama ke Batam #pakDe menetap di bengkong. Hingga saat ini.

Singkat kata singkat cerita tahun 2006 #pakDe mulai merintis usahanya. Dia memilih jualan lontong sayur dan nasi lemak

#pakDe menyewa rumah di Marchelia batam center untuk menjalankan usahanya. Dia patungan brsama rekan2nya yg jg jualan pangsit, bakso, nasgor

#pakDe jualan pagi, sedang rekannya jualan start jam 4 sore. Selain di marchelia, pak de juga jualan di kantin kawasan industri cammo

Dari jualannya ini, hidup #pakDe berubah. Diapun juga mulai kuliah S1 "saya ambil pendidikan agama islam," katanya

Saya heran, ngapain kuliah? "Supaya berilmu. Uang tak dibawa mati, ilmu bisa jadi bekal di hari nanti," kata #pakDe . So sweeeeet

#pakDe memang beda. Kecintaannya pada ilmu pengetahuan cukup tinggi. Otaknya tak pernah mati karena suka baca dan kritis

#pakDe sering juga ngajak saya diskusi. Argumennya top punya. Tak kalah dg @BurhanMuhtadi atau @wimar . Meski ini masih kelas kaki lima :)

#pakDe itu orangnya selalu mencari sisi baik orang. Dia open mind. Makanya kadang warungnya mirip ajang jakarta lawyer club di tv1

Nah, tadi saya perpisahan dg #pakDe maklum, ramadan tak jual. Rupanya dia bersiap mau pulang kampung ke Tegal, "mau wisuda," katanya

Wah lupa lagi, #pakDe itu asli tegal jawa tengah. Tak heran bila idenya langsung bikin warung makan. Orang Tegal pelopor warung makan murah

Lalu kemanakah rencana setelah wisuda? "Ya tetep jualan. Lhawong kuliahnya dari sini kok," jelas #pakDe sang entrepreneur yg rendah hati ini

Demikianlah kisah #pakDe ini. Semoga kisah ini mencerahkan. Kisah ini exclusive lho... Kita perlu orang yg memotivasi tapi tidak menggurui

#pakDe memotivasi tanpa menyakiti, ibarat film yg bagus dia hanya bercerita, tanpa memaksakan pesan moral... Apalagi dogma

#pakDe enkaulah pelita dalam kegelapan... Engkau patriot pahlawan tegal, tanpa tanda jasa (mulai lebay kayaknya dirikyu)

------
Yg jelas bukan ribut :) "@med_batam: Ini #pakDe yg dmana? RT @rizaref: Kisah #pakDe, sang penjual lontong sayur, tak kalah menarik."
Semua lontong sayur di batan enak, rt"@dinneyy: Dmnkah lontong sayur yg enak disini? RT @rizaref: So sad... Baru saja gelar perpisahan"
Pinter dagang rt"@jawa_herry: makanya orang padang terkenal yo'''''''''' RT @rizaref"

Menertawakan Nasaruddin Hoja

2011-07-23T02:27:00.001-07:00

Saya tak akan latah menganalisa kisah mantan bendahara partai Demokrat, M Nazaruddin yang kini lari bersembunyi entah di mana, yang kisahnya menjadi trending topic di internet, televisi, warung kopi, hingga warung lontong sayur favorit saya di Marchelia, Batam Center. Saya hanya akan mengurai kisah tokoh sufi ternama dunia, Nasruddin Hoja.

Sebenarnya sempat terpikir juga, apakah Nasruddin Hoja yang menjadi inspirasi orang tua Nazaruddin sehingga memberi nama putranya seperti itu? Bisa jadi orangtua Nazaruddin berharap anaknya bisa menjadi orang yang lurus dan baik. Sebagaimana Nasaruddin Hoja yang zuhud.

Zuhud artinya orang yang tak kemaruk harta. Bisa jadi orang zuhud juga berharta di tangan, tapi tidak di hatinya. Hingga mudah baginya menggunakan kekayaannya untuk masyarakat dan golongan yang memerlukan. Namun, apa yang kita lihat pada Nazaruddin berbeda jauh dengan Nasruddin Hoja, dan tentu saja sufi agung ini tak bisa dibandingkan dengan Nazaruddin.

Selain Abu Nawas tokoh Baghdad zaman Khalifah Harun Al Rasyid, dunia juga mengenal Nasruddin Hoja dengan humor-homornya yang jenaka. Nasruddin lahir di 776 Hijriyah atau 1372 Masehi, di Anatolia, Turki. Dia menghabiskan hidupnya dan wafat Koya, Turki, 838 Hijriyah atau 1432 masehi.

Kota Konya ini juga menjadi kota asal sufi Jalaluddin Rumi. Berbeda dengan Rumi yang dikenal sangat serius dengan rubaiyat-rubaiyatnya, Nasruddin menawarkan jalan kearifan yg jenaka.

Nasruddin yang dikabarkan bermazhab Hanafi ini, hidup di awal abad 14-15, akhir dinasti Abbasyah, Baghdad. Kisah-kisahnya sudah banyak dibukukan dan tersebar ke seluruh dunia. Saya sendiri kenal kisah-kisah Nasruddin ini sejak SMP.

Popularitas Nasruddin mulai bersinar memasuki abad 16, karena diangap membawa angin segar bagi masyarakat yg bosan pada segala hal yg formal dan kaku. Cerita pertama Nasruddin ditemukan dalam Ebu'l-Khayr-i Rumis Saltuk-name (1480). Yg menarik anekdot ala Nasruddin tak sekadar humor an sich, namun juga menyimpan kearifan, kaya akan pesan moral dan mencerahkan. Dia mengajar, tapi tak menggurui.

Simak saja saat dia berkata, bahwa apa yang diciptakan Allah telah disesuaikan bagi manusia. Orang yang mendengar pun bertanya, apa contohnya? Nasruddin berkata, ”Lihat saja sapi. Bayangkan bila mereka bisa terbang, nanti atap rumah kita bisa runtuh karena tiap pagi mereka bertengger di sana,” jelasnya.

Atau ketika suatu hari Nasruddin kebingungan mencari jarumnya yang hilang. Saat ada yang bertanya, dia bilang barang tersebut hilang di dalam rumah. Namun terpaksa dia cari di luar, karena di dalam rumahnya gelap.

Sepintas kisah ini membuat kita tertawa, meski sebenarnya maknanya sangat dalam. Menurut Gede Prama, maksud dari huimor Nasruddin tersebut menggambarkan perjalanan manusia mencari kebahagiaan dan keindahan.

”Sering kali kita mencarinya di luar dan tidak mendapat apa-apa. Sedangkan daerah tergelap dalam mencari kebahagiaan dan keindahan, sebenarnya adalah daerah-daerah di dalam diri,” ujar motivator ini.

Demikianlah. Humor Nasruddin juga memuat perilaku dan jalan ke makam makrifatullah. Karena itulah, kisah Nasruddin menjadi materi utama dalam pengajian sufi. Juga sarat akan sindiran dan kritik pada tiran dan kekuasaan, ketimpangan sosial dan egoisme.

Nasruddin merupakan simbol keberanian dan ikon Turki. Juga menjadi nama aalah satu kontes kartun tertua di dunia adalah di Turki, yakni Nasrettin Hoca International Cartoon Contest. Sementara di Kota Ak Shehir menjadikan Nasruddin sebagai kekayaan daerah. Tiap tanggal 5-10 Juli, ada festival internasional tentang Nasruddin Hoja di kota itu.

Meskipun hidup di Turki, Nasruddin Hoja yg berarti ”kemenangan kebenaran”, juga diklaim di Afghanistan, Iran, dan Usbekistan pengaruhnya juga dikenal sampai dunia Arab.

Di daerah-daerah lain, Nasruddin punya nama yg berbeda. Di Arab Nasreddin Joha, Usbekistan (Nasriddin Affandi), Kazakhstan (Khozanazir), Uygur China (Afanti), Azerbaijan (Molla Zasraddin), bahkan Abania Nostradin Hoxha atau Nostradini.

Tak heran jika patung-patungnya yg jenaka ditemukan di Bukhara, Tashkent, Uzbekistan. Karena sumbangsihnya yg besar pada dunia, keduanya dapat penghargaan dari UNESCO sebagai tokoh yg ikut memperkaya khasanah kemanusiaan di dunia.

Birokrasi

2011-07-16T07:23:00.001-07:00

Birokrasi itu ”binatang” yg paling aneh di dunia: kalau diingatkan dia ganti mengingatkan (dg menunjuk pasal2 yg luar biasa banyaknya). *pak dahlan qoutes*
Irwan Setyawan menyukai ini.

M Riza Fahlevi: Kalau ditegur dia mengadu ke backingnya. d birokrat Kalau bukan atasannya yg gampang dijilat, tentulah politisi. Atau bahkan dua-duanya.

M Riza Fahlevi: Kalau dikerasi dia mogok secara diam-diam dengan cara menghambat program agar tidak berjalan lancar.

M Riza Fahlevi: Kalau dihalusi dia malas. Kalau dipecat dia menggugat. Dan kalau diberi persoalan dia menghindar.

M Riza Fahlevi: ide baru tidak gampang masuk ke birokrasi. Birokrasi menyenangi banyak program tapi tidak mempersoalkan hasilnya.

M Riza Fahlevi: Proyek tidak boleh hemat. Kalau ada persoalan jangan dihadapi tapi lebih baik dihindari.

M Riza Fahlevi: Dan keputusan harus dibuat mengambang. Pokoknya birokrasi itu punya Tuhan sendiri: peraturan. Peraturan yang merugikan sekalipun!

Bintoro Suryo: Duh, pantesan rumit ya? Selama ini saya pikir birokrasi itu manusia. :)
M Riza Fahlevi: Lihatlah peristiwa holocaust... Pelaksana lapangan juga bilang "hanya jalankan perintah," baik buruk tetap aturan harus dilaksanakan: birokrasi
Bintoro Suryo: Birokrasi di indonesia termasuk yg komplek dn berbelit. Yg bnyk menghadapi justru warga negaranya sendiri. Waktu, uang dn tenaga bnyk yg terbuang dg tdk efisien. Urus ktp secara prosedural harus bolos kerja. Urus pasport, bolos kerja jg. Urus sim nunggu berlama2, terpaksa bolos jg. Kalo ada yg mau cepat, birokrasi bisa dinegosiasi :(
Muh Syariful Allam: Indonesia ini sdh tdk bisa dibhs krn ibarat koran kecebur GOT

di "kolam keruh" kita bisa jadi kaporit yang meskipun kecil tapi bisa mencuci seluruh kolam. *pak Dahlan qoutes*"
Irwan Setyawan menyukai ini.
M Riza Fahlevi: tapi bisa juga kita malah jadi ikan lele yang justru hidup dari kolam keruh itu. *pak Dahlan qoutes*
M Riza Fahlevi: Pilihan lain, jadi ikan hias yang tentu saja akan mati kehabisan udara segar. *pak Dahlan qoutes*
M Riza Fahlevi: mengapa tidak boleh melakukan ini, mengapa sulit melakukan itu, mengapa jadinya begini, mengapa kok begitu, mengapa sulit mengganti si Malas, mengapa tidak boleh mengganti si Lamban, mengapa si Licik duduk di sana, mengapa si Banyak Cakap diberi peluang, *Pak Dahlan Quotes*

Bisik-Bisik Pembantu

2011-07-16T01:44:00.000-07:00

Seorang teman tampak galau. Barusan dapat kabar bahwa Bibik, pembantu rumah tangganya mulai membanding-bandingkan gaji yang diterimanya dengan gaji pembantu rumah tangga rumah sebelah, yang katanya lebih besar dua kalilipat.

Hal tersebut dia dengar dari ibundanya yang langsung dicurhati pembantunya saat dia tak ada di rumah.

”Ya tentu saja pembantu sebelah itu bergaji besar, karena dia itu pembantu dari agen (maksudnya pembantu rumah tangga yang diambil dari penyalur tenaga kerja),” ujar teman saya.

”Iya saya bilang juga seperti itu. Bik, gaji tersebut tak semua dia terima. Ada separuh untuk agen,” timpal ibunya.

”Lagipula, akalau saya gaji dia segitu, apa dia bisa bekerja sebagus pembantu sebelah itu? Yang semua serba terstruktur dan teratur dengan jam ketat?” sambung teman saya itu.

Setelah peristiwa curhatan ini, membuat hati teman saya was-was. Ibarat ekspresi Presiden Bambang Yudhoyono saat mendengar Wikileaks mengumbar abuse of power-nya ke publik.

”Entar, semua ’rahasia negara’ gua dia bocorkan semua ke publik,” gumamnya.
Sekadar diketahui, usia pembantu rekan saya ini sudah agak lanjut. makanya dipanggil ”Bibik.” Kerjanya bagus, cuma kadang susah diarahkan. kata orang Jawa, kareppe yo kareppe, maunya ngatur. Mungkin merasa lebih senior.

Sebenarnya dulu dia pernah punya keinginan punya pembantu yang masih muda, agar bisa diarahkan. Namun ada yang bilang, kalau terlalu muda nanti akan dipusingkan dengan masalah lain. Misalnya lagi kasmaran, tiap saat SMS-an dan telepon teleponan terus. Wah, bisa-bisa masakan asin semua dia bikin.

Belum lagi bila kebiasaannya suka up date status di facebook. Kalau tak waspada, nanti rahasia rumah tangga majikan dia posting di facebook, waduh, bisa gempar dunia.

Ya begitulah. Risiko punya pembantu. Ibaratnya, negara yang menerima dutabesar negara asing, rawan terjadi aksi mata-mata.

Punya pembantu itu, juga sama artinya menyerahkan separuh keselamatan keluarga. Karena secara tak langsung kiprahnya akan ikut mewarnai, tak hanya masakan, juga kebiasaan anak-anak. Juga secara tak langsung, kebiasaan-kebiasaan besar dan kecil penghuni rumah juga akan terekam sempurna.

Misalnya, si A suka makan pakai jengkol, atau kalau tidur suka ngiler. Juga tentang jam-jam sibuk keluarga. Kapan rumah kosong, kapan rumah ramai, dan lain sebagainya dan lain sebagainya. Maka itu, memilih pembantu harus teliti. Minimal kita tahu latar belakangnya. Tinggal di mana, dulu kerja di mana dan sebagainya.

Teliti sebelum memilih inilah, yang membuat masyarakat urban kesulitan mendapat pembantu meski negara kita terkenal banyak mengirim pembantu ke luar negeri.
Maka itulah, banyak yang bilang, agar tenang, carilah pembantu dari kampung halaman.
Yang sedaerah. Biasanya banyak yang cocok. Minimal bahasanya sama, sehingga bisa mengerti apa yang kita maksud. Namun, tentu saja prosesnya agak lama. Karena kadang tak bisa langsung dapat.

Majunya zaman, makin terbukanya komunikasi, membuat orang-orang di kampung tak sama dengan dulu. Mereka dengan tangkas mampu membandingkan upah minimum kota dan upah minimum regional di daerah tujuan, dengan daerahnya.

Bila bersedia pun, mereka ajukan syararat lain: tak mau naik kapal, maunya naik pesawat dengan ongkos ditanggung calon majikan. Ribet juga. Makanya, kalau ada memang lebih baik mecari pembantu di sini saja. Asal melalui orang yang sudah kita percaya, yang sudah lama mengenal seluk beluk dan latar belakang calon pembantu.

Seperti pembantu rekan saya tadi yang masih tetangga saudaranya sendiri. Tapi ya begitu itu. Ada saja masalahnya. Apa itu? Ya itu tadi, suka bocor.

Hal ini bermula daru kebiasaan pembantunya olahraga jalan pagi dan jalan sore keliling kompleks. Sebenarnya olahraga murah ini baik untuk kesehatan jasmani, sebagaimana dianjurkan dokter dan pemerintah, namun jadi kurang baik bila dilakukan sambil bergosip.

”Mau bagaimana lagi, bila saya larang ke luar rumah, malah saya nanti yang ditangkap polisi hak azazi manusia,” keluhnya.

Saya hanya diam menyimak, meski kisah pembantu yang mengumbar manajemen rumah tangga majikannya ini serasa de javu di telinga. Karena, saya juga sering mendengar kebiasaan karyawan atau pegawai yang menjelek-jelekkan bos atau kantornya di luar. Apa bedanya? Oh, manusia. ***

Bertwit dengan Gunawan Mohammad

2011-07-13T00:27:00.001-07:00

Asyik juga saat bertwitkusi dengan @gm_gm (akun Goenawan Mohamad). Sudah lama saya follow dia, tapi baru pagi ini dia membalas mention saya.

Saat itu bermula saat gm_gm ngetwit menyambut pagi, seperti yang dia lakukan. Berikut petikannya.

@gm_gm : Pagi datang tak mengejek gelap, pagi tak membuat terang dengan nasihat.

saya jawab: @gm_gm pagi selalu baik pak. Dialah Eos yg selalu melapangkan jalan bagi kereta Helios. Setelah itu dia menghilang tanpa pamrih

ternyata dia suka. @gm_gm: @rizaref Bagus sekali analogi anda: pagi bagai Eros yang selalu melapangkan jalan bagi kereta Helios -- lalu menghilang tanpa pamrih.

@rizaref :@gm_gm kok saya langsung brebes mili ya pak?

@gm_gm: @rizaref Mungkin karena yang iklhas, yg tanpa pamrih, selalu mengharukan.

@rizaref :@gm_gm Benar pak... Bagaimanapun yg asli itu tetap indah.

Maaf pak @gm_gm yang saya maksud tadi Eos the dawn (aurora) adik helios. Bukan Eros (cupid) dewa cinta anak aprodhite. mereka sarat rekayasa

@gm_gm: @rizaref O ya. Memang beda Eros dgn Eos.

@rizaref :@gm_gm Benar pak

Twit Kuntilanak

2011-07-09T05:03:00.001-07:00

Saya coba twit tentang Lukman yg bersahabat dg kuntilanak.

1.baiklah saya mulai dg ucapan bismillah.. bahwa segala sesuatu itu tertakluk pada kuasa Allah Taala... turut mengundang @med_batam @esont

2.Kisah ini terjadi di dusun Sawah Daya, kecamatan Sangkapura, pulau #Bawean. Saat itu tahun 1995. *bakarDupaNyanyiLingsirWengi*

3.Syahdan, di dusun itu hidup seorang remaja, Lukman, namanya. Dia seusia saya. Perawakannya kekar, wajah hitam manis & dia bukan dukun

4.Lukman sangat suka musik. Karena itulah dia akrab dg kakak saya gitaris grup Grand Funk. saat itu saya vokalis, lagu favorit isabella.

5.saya perlu membeber ciri ini, agar bayangan anda akan lukman tidak seperti membayangkan @sudjiwotedjo yg angker. Lukman itu sangat mboys

6.lukman sangat dekat dg keluarga Abdurrahman (baca: Mak-mang), yg juga masih warga sawahdaya. karena itulah, lukman sering d rumah makmang

7.hingga akhirnya malam itupun terjadi. saat tiu makmang sekeluarga liburan ke Jawa, Lukman-lah yg kemudian diminta menjaga rumahnya

8.rumah makmang besar, khas rumah di kampung, bermodel art neuveu, dengan dua lantai. Kamarnya juga besar-besar. orang #bawean itu artistik

9.hingga pada suatu malam, lukman ingin boker. kebetulan sekitar 100m dari rumah makmang ada sungai kecil. Lukman tak nyaman boker di wc

10.semua orang tahu bahwa sungai itu angker. selain gelap, di kiri kanannya penuh rimbunan pohon tua. Serem deh. air + rimbun pohon = hantu

11.warga setempat sering melihat di sepanjang sungai itu, kadang ada hantu mata merah, dan tentu saja kuntilanak. *kok aku merinding ya*

13.namun lukman tak takut. dia punya kelebihan bisa melihat hantu. bagi dia keinginan melepas hajat di sungai tak bisa dihentikan hantu.

14.saat nongkrong dg separuh bokong tenggelam dlm arus sungai, sembari pelepas limbah, dia melihat mahluk2 halus duduk2 di dahan pohon

15.lukman cuai, lama2 sosok itu kian nyata. KUNTILANAK

16.#Kuntilanak itu melayang dari pohon, lalu berdiri dekat lukman yg tanpa perasaan apa2 terus boker.

17.Selanjutnya terjadi dialog. Lukman nanya dg intonasi datar layaknya pada manusia, ada apa gerangan sampai ganggu dia boker?

18.#Kuntilanak jawab, "ada jin jahat mau hanggu kamu. Makanya saya turun. Saya ingin menjagamu." Spt yg saya ceritakan, tempat ini angker.

19.Lukman hanya cuek aja, sambil terus boker. Hingga kemudian #Kuntilanak itu melakukan pedekate pada lukman, dg perbincangan sok akrab...

20."Sy tahu kamu. Kamu yg tinggal di rumah gedong yg orangnya sekarang lagi layar k jawa kan?" Tanyanya. Lukman jawab "iye. Arapa (kenapa)?"

21."Boleh saya main ke rumah mu?" tanya #Kuntilanak, "silakan. Asal lu tak reseh," jwab lukman. "Baik nanti saya datang," janji #Kuntilanak

22.lukman selesai boker, lalu pulang ke rumah makmang. Si #Kuntilanak pun melayang ke dahan pohon lalu hilang. Jam menunjuk angka 8 malam

23.Hingga jam 2 dinihari, lukman terbangun. Bau kembang ini menusuk hidungnya, tajam. Diapun sadar ada janji dg #Kuntilanak. Dia bergegas

24.dia matikan semua lampu2 rumah makmang. Tak lama, 1 sosok kian jelas menjelma di depanya. Seorang wanita CANTIK! Jantung lukman berdesir

25.#Kuntilanak itu datang dg niat baik, selain wangi bunga, juga amat jelita bak gadis 18 th. Dandanannya rapi, rambutnya panjang nan indah

26.Saat itu posisinya selalu membelakangi tembok. Mungkin takut bolongnya kelhatan. Ini khas sekali #Kuntilanak. Lukman hanya bengong

27."Selamat datang," sapa lukman. #Kuntilanak itu tersenyum. Mereka ngobrol. #Kuntilanak minta, lukman tak nyebut nama Allah, baca alquran

28.Lukman menyanggupi. Perbincangan kian hangat. Yg berkesan, saat salaman. Mnrt lukman, tangan #Kuntilanak itu lembut dan liat bagai bubur

29.#Kuntilanak ini sangat baik. Saat lukman ingin kopi, "Sebentar ya..." #Kuntilanak itu berlalu, tak lama datang dg secangkir kopi hangat

30.Begitu jua saat lukman ingin rokok, selalu disediakan. & saat bacaan quran jelang azan subuh terdengar dr masjid, #Kuntilanak menghilang

31.Demikianlah. Hampir 7 hari #Kuntilanak datang, kadang lebih awal, & pulang sekitar jam 4 pagi. Saat wangi bunga, lukman pun matikan lampu

32.Yg menarik, #Kuntilanak itu tak bisa tidur didipan. Katanya badannya bisa sakit. Dia sukanya tidur sambil bergelayutan di pohon. Pantes

33.Ditemani "wanita cantik" membuat lukman ingin pamer. Makanya, dia pernah ngajak #Kuntilanak itu ke rumah temannya. Tapi hanya sebentar

34.Tentu saja kawan lukman yg rumahnya di sebelah rumah makmang, kaget. Tak biasanya lihat ada wanita secantik itu. Padahal itu #Kuntilanak

35.Ada awal ada akhir. Tak terasa esok keluarga makmang akan datang. #Kuntilanak pun mau pamit. Dia bilang, tak bisa lagi bertandang

36.Si #Kuntilanak tak lupa ngasih lukman petunjuk agar dia tak susah saat menjemput ke pelabuhan. besok makmang pakai baju warna apa, dsb.

37.Dan benar, besoknya, semua yg disampaikan #Kuntilanak itu pas. Setelah itu mereka tak pernah ketemuan lagi.

twitter: @rizaref

Kolom Tentang ATB

2011-07-08T19:28:00.000-07:00

Tak ada yang sanggup bikin galau masyarakat se kota Batam, selain berita tentang kenaikan harga. dan yang jadi trending topic kali ini adalah rencana kenaikan tarif air PT ATB sebesar 6,5 persen.

Seperti yang sudah-sudah, berita ini selalu jadi pembahasan utama di warung warung. Dari pagi ke petang tema talkshow-nya selalu sama, ”kenaikan air dan dampaknya bagi harga barang jelang Ramadan.”

Wah, pembicaranya pun beragam. Di sini mereka kadang memposisikan diri sebagai pakar atau pengamat, ya... meski kadang tak ada bedanya juga dengan tukang ramal.

Untuk mendukung argumennya ini, masing-masing melengkapi data disertai bumbu dan spin atau pelintiran, mulai politik hingga punya kenalan pejabat.

Tapi, namanya juga obrolan warung-an, tentu data yang dipapar umumnya berdasar asumsi. Rumusnya hanya ”5 K 1 H” (katanya, katanya, katanya, katanya, katanya lalu habis).

Tapi bukan berarti mereka mengumbar kebohongan, karena rakyat kecil tak bisa berbohong, hanya pemerintahlah yang kadang mampu berbohong. Data mereka cuma perlu pembuktian. Itu saja.

Syahdan, pada Jumat (8/7) lalu, talkshow ”kenaikan air dan dampaknya bagi harga barang jelang Ramadan” ini, singgah jua di warung lontong sayur favorit saya, di Marchellia, Batam Center. saat itu, ada tiga pembicara, masing-masing duduk di meja terpisah.

Talkshow jadi meriah, karena kadang tukang lontongnya yang notabene perempuan, juga ikut nimbrung dengan celetukan-celetukan hangat. Sementara saya, hanya menjadi pendengar yang baik, layaknya penonton talkshow di televisi. Berlagak tak tertarik, sambil ngunyah lontong sayur pujaan.

”Wadhuuuh, ini aer mau naek, bentar lagi katanya gas mau naek. Pusing tenan,” seru si tukang lontong, dengan logat Jawanya.

Ibarat pemain bola, tiga pembicara itu berebut nyamber omongan si tukang lontong. ”Itulah negara kita. Cobalah tiru Malaysia. Semua mereka subsidi, jadi rakyat bisa hidup tenang,” ujar Pembicara 1 yang berkumis itu.

”Lha mau gimana lagi, kalau air ATB naik, kita tetap saja tak bisa berhenti langganan. Lha wong kita memang butuh air, kok,” samber Pembicara 2.

”Wah, kalau begini rakyat bisa kudeta!” ujar Pembicara 3. Entah apa maksud dan hubungannya antara kenaikan tarif air dengan kalimat keramat itu.

Selanjutnya talkshow beralih ke pembicara 1, sementara si tukang lontong, yang mencetuskan topik kenaikan tarif ini, malah sibuk melayani pembeli yang dandanannya rata-rata acak adul, maklum baru bangun tidur dan berwajah cemberut karena didera lapar.

Menurut Pembicara 1, tak apa air naik asal transparan. ”Nah bener tuh. Penghitungan tarif harus jelas, jangan bikin bingung,” kata Pembicara 2.

Selanjutnya, Pembicara 2 yang tampaknya mulai mendominasi jalannya talkshow, mulai membeber (tapi kok mirip curhat) ”studi kasus” soal penagihan tarif air yang menurutnya tak transparan.

Dia mengaku, pernah bulan lalu tagihan airnya naik hingga 50 persen. Kemudian dia hantar keluhan ke ATB. Lalu dengan tangkas, datanglah petugas meter mengecek dans eterusnya. Hasilnya ditemukan tak ada kebocoran jaringan dan sebagainya. Meter juga tak perlu dikalibrasi atau diganti, karena masih bagus.

Yang mengejutkan, berdasar data komputer kantor ATB, pemakaiannya normal. ”Tapi kenapa bisa naik ya?” tanyanya.

Nah, jadilah pertanyaan ini disamber Pembicara 1 dengan sumsi-asumsi yang saya rasa tak usah dibeber di sini. Panjang juga Pembicara 1 yang berkumis lebat ini mengulas, tanpa memperhatikan beban bibirnya yang menggendong segepok kumis di atasnya.

Sementara Pembicara 3 hanya diam. Entah sudahb kehabisan ide, atau memikirkan hal lain. Atau bisa saja dia sudah tak selera berbicara, karena sedari tadi selalu dipotong oleh Pembicara 1 dan Pembicara 2 yang terkenal agresif dengan didukung suara yang lantang itu.

Hingga di sini, saya tak mengikuti lagi akhri talkshow tersebut. Saya memilih pulang. namun selama perjalanan, saya terngiang omongan mereka sambil bergumam sendiri. ”Huh, ingin rasanya berhenti langganan ATB, tapi apa iya sanggup hidup tanpa air?”

Ah, hidup tanpa air? Yg benar saja. Tubuh kita 70% air, jantung 72% air, otak 82% air. Bahkan kuman akan mudah menyerang bila kita tak mandi. karena itulah air penting, dan pengelolaannya diatur negara. Tapi tetap muaranya untuk kepentingan rakyat.

Silakan kelola air, silakan ambil untung, ngajak orang Inggris pun boleh, asal harus tetap transparan. Naik 6,5 persen itu pastinya kalau di rupiahkan jadi berapa? Ngitungnya bagaimana? Karena kenaikan tarif air ini biasanya berbeda antara 10 meter kubik pertama dan selanjutnya.

Silakan berperinsip no pain, no gain... asal jangan sampai you gain, is my pain. ***

Twit Atthar

2011-07-08T05:20:00.001-07:00

Sambil menunggu D Mass'v saya akan coba twit "percakapan burung2" karya Fariduddin Atthar, penyair sufi dari Persia...

1."Mantiqut thyar" berisi dialog2 sufi sekawanan burung yg mencari burung legendaris bernama Simurgh.

2.Di sini penyair yg menjadi inspirasi sufi Rumi itu, coba menyimbolkan kawanan burung adalah manusia dan Simurgh adalah simbol Tuhan

3."kalau engkau mengatakan bahwa Dia tersembunyi, maka Dia sesungguhnya Mahanyata

4.Kalau engkau katakan bahwa Dia itu nyata, sesungguhnya Dia Mahaghaib

5.Tapi bila engkau cari Dia di dalam keduanya, Diapun tak ada di sana, karena tak ada yg menyerupainya...

6.Atthar dikebumikan di kota Neyshabur, Iran. Di kota ini juga bersemayam pujangga masyhur Iran, Omar Khayyam

7.T A M A T *D mass'v kok belum datang... Kau membuat aku tak karuan... Whedew

Makasih ya, emak saya pasti bangga RT"@med_batam: D'Masiv ke Batam Pos, tadi sore. Colek @rizaref http://bit.ly/oszUix"

Twit soal ATB

2011-07-08T01:41:00.000-07:00

Perusahaan air batam, atb akan menaikkan tarif 6-7 persen pada semua golongan pelanggan... Haruskah kita resah?

Baru kali ini kenaikan ATB pada semua golongan pelanggannya. Biasanya hanya salah 1 saja. Misal industri, sosial tidak. Haruskah kita resah?

ada yg bilang, ah kan cuma 6-7 persen saja. Tak besar. Jadi kalau tiap bulan hanya bayar 100 ribu, naiknya cuma 6ribu! Haruskah kita resah?

Tapi Ingat, hitung tarif air bda dg hitung tarif listrik. Tarif ATB dihitung berdasar kelipatan per 10 kubik pemakaian. Haruskah kita resah?

Misalnya, tarif air di rumah sangat sangat sederhana, tarif per 10m kubiknya Rp760, pada 10m kubik kedua naik Rp940. Haruskah kita resah?

Selanjutnya 10m kubik ke tiga naik lagi jadi Rp1.770, begitu sterusnya. Rata2 Rp200. Itu masih RSS, beda lg dg yg lain. Haruskah kita resah?

Nah, udah dapat gambaran kan? Berapa tarif yg akan dikenakan pada pelanggan bila kenaikan 6-7 persen itu terlaksana. Haruskah kita resah?

RALAT: 6,5 persen...

Tentu saja, ini ngundang tolak. Mestinya mereka beber, bila terjadi kenaikan itu, berapa persen inflasi yg akan teradi? Haruskah kita resah?

Lebih bagus lagi bila pengusaha membeber (ancam?) brapa knaikan barang dagangannya bila kenaikan tarif ATB itu terjadi. Haruskah kita resah?

ATB juga harus bilang berapa masyarakat akan membayar bila mereka naikkan tarif. Jangan berlindung dbalik angka persen. Haruskah kita resah?

Masyarakat tak paham persen2an. Mereka tahunya naik Rp10 ribu, dst. Jangan manfaatkan ktidakpahaman konsmen. Bisa nipu. Haruskah kita resah?

Oke, begitu dulu kicau pagi soal kenaikan tarif ATB ini. Tuh pak salim humas udah datang, ada hal yg harus diselesaikan... T A B I K

Dg kenaikan tarif ATB apakah harga es batu, air galon, toilet umum, aneka minuman, water park, dll akan naik?

Twit ATB 2
Hanya orang pinter yg bisa bodohin orang... #ATB

Berbohong memerlukan keahlian, makanya hanya orang pinter yg bisa berbohong massal #ATB

Persetan dg masyarakat bagaimanapun mereka butuh air kok... #ATB

Pembodohan 6,5 persen... Kami hanya tahu 1000, 2000 dst #ATB

6,5 persen yang dibilang, selanjutnya? #ATB

Pakai aja bahasa teknis, toh masyarakat nanti hanya akan bilang "oooo" #ATB

Sebenarnya kesal, tapi ya bagaimana lagi, saya masih butuh air... Saya terpaksa bilang I love you, #ATB

Mulai awal januari tagihan #ATB mulai melonjak, biasanya di bawah Rp200 rb kini di atas. Bahkan bulan ini Rp292 ribu. Padahal pemakaian sama

Komplen ke #ATB jawaban juga sama, tak ada kerusakan jaringan dan meter. Pemakaian juga stabil. Tapi mengapa bulan ini kena Rp292 rb ?

Jawaban#ATB kembali mengulang jawaban sebelumnya. Ujung2nya, ya berhematlah. Mau hemat gimana lagi? saat dengar suara air sj sy dah ktakutn?

Ingin rasanya berhenti langganan #ATB , tapi apa iya sanggup hidup tanpa air?

Hidup tanpa air? Yg benar saja. Tubuh aja 70% air, jantung 72% air, otak 82% air...

Bahkan kuman akan mudah menyerang bila kita tak mandi

Maka itulah air penting, dan pengelolaannya diatur negara. Tapi tetap muuaranya untuk kepentingan rakyat... #ATB

Silakan kelola, ngajak orang2 inggris pun boleh, silakan ambil untung, asal harus tetap transparan. #ATB

Well... Wise word said, "No pain no gain..." So, this is you gain, and this is my pain... #ATB *applauseStandingOvation* take a bow...

Do you love drama? Ok, Let's play... Satisfied?

I refused to be a stupid

But if you wanna be stupid, go a head... Don't drag anyone to your pole

stupid wanna be... hmfff what a funny....

Twit soal Majusi

2011-07-07T01:09:00.000-07:00

Majusi itu bukan penyembah api!

1."Berpikir baik, berucap baik, berperilaku baik..." Inilah inti ajaran agama zoroaster atau kita kenal sebagai agama majusi...

2.Zoroaster atau majusi adalah sebutan kita. Sebenarnya yg benar adalah agama zardtust, mengukut nama nabi pembawa ajaran ini: zardtust

3.Majusi penyembah api? Tidak. Kitalah yg selama ini salah sangka. Mereka tak menyembah api, mereka monotheis, menyembah Tuhan Ahura Mazda

4.Sama seperti sifat Tuhan agama lain, tuhan mereka maha ghaib untuk digapai panca indra. Tapi kok ibadah mereka pakai api?

5.Api bukan sesembahan majusi. Tapi memang, mreka mengagungkan api sebagai unsur alam yg unggul dibanding elemen lain, spt air, tanah, udara

6.Karena itu, d stiap atashkadeh, tempat ibadah majusi, slalu nyalakan api sbg penghormatan. Bkn disembah. Api itu mrk usahakan tetap abadi.

7.Pusat agama majusi adalah Yazd, Iran. Di sini ada tanah sucinya, bernama chakchak. Ibarat Mekahnya orang Islam.

8.Sejarahnya bmula skitar 1.400 tahun lalu orang arab menyerbu Yazd, ibukota Persia & mbunuh Yazdgerd III, raja terakhir dinastii sasania.

9.Yazdgerd punya 7 anak, 2 ditawan, 5 menyelamatkan diri. Di antara yg lari itu ada seorang putri berrnama nikbanu

10.Nikbanu lari ke gunung padas yg kini dikenal chakchak. Di sela batu cadas dia menanam pohon chenar. Ajaib, pohon itu tumbuh hingga kini.

11.pohon itulah yg memancing munculnya mata air. Dari sinilah sebutan chakchak (mata air) bermula. Setelah 5 hari di chakchak, nikbanu pergi

12.Sejak itulah orang2 majusi menyakini kesucian kawasan tersebut. Hingga kemudian menjadi "mekahnya" majusi.

follow @rizaref

K-CX: Kepri Centre of Excellence

2011-07-05T21:14:00.000-07:00

Di penghujung Juli ini, Kepri Center of Excellence (K-CX) segera di luncurkan. saya akan berbagai sedikit tentang apa itu K-CX.

Singkatannya K-CX (baca ke si ex) kita sudah bisa melihat visinya. K, atau key, C atau see, X atau extraordinary. Maksudnya kunci untuk menatap sesuatu yang luar biasa. Bisa itu potensi dan semacamnya.

Karena itulah di KCX haruslah berisi orang orang yang peduli dan resah melihat ketidak beresan, untuk kemudian menelaah dan hasilnya disampaikan pada orang yang bersangkutan.

Bila ketidak beresan itu ada di lingkar birokrasi, maka tugas KCX lah menyampaikan analisanya pada kaum birokrat. Bila itu di lingkar ekonomi, maka telaahnya disampaikan pada pelaku bisnis.

Bila filusuf Yunani, Socrates selama ribuan tahun dikenang sebagai ”lalat” penganggu yang membuat lembu bangun dan kuda bergerak, karena menjadi Sang Penanya agar kita tak buta tuli, maka KCX akan menjadi jam weeker untuk menyadarkan mereka yang terlelap.

saya sebut "menyadarkan", bukan "membangunkan", karena orang yang hakikatnya bangun, melek, terjaga, belum tentu sadar.

”Sadar” harus dibedakan dengan ”terjaga”. Sadar terkait ”memahami” dan ”menyadari” sesuatu yang terjadi pada diri dan lingkungan sekitarnya . Sedangkan terjaga hanyalah sekadar membuka mata (melek), alias tidak tidur atau pingsan.

Orang yang melamun, mabuk bahkan kesurupan, bisa dikatakan terjaga (melek). Namun tidak bisa dikatakan sadar. Karena ada kalanya dia tak menyadari dan memahami apa yang terjadi pada diri dan lingkungan sekitarnya.

Maka itu dengan menyadarkan, maka kita akan mudah untuk menuju perubahan ke arah yang lebih baik, tentu saja.

Kita selama ini tentu tahu bahkan mengerti akan pentingnya sebuah perubahan. Hanya saja kadang belum sadar, sehingga hal yang kita ketahui, tidak meresap lalu melahirkan perbuatan untuk menuju ke arah perubahan yang diinginkan bersama.

Inilah tugas utama K-CX. Untuk itu, KCX akan aktif melkukan kajian-kajian keilmuan, baik melalui studi, studi, maupun penerbitan buku.

Twit tentang Riza

2011-07-05T20:39:00.000-07:00

Untuk Penghangat pagi, saya akan bagi sedikit tentang mengapa nama "Riza" sangat umum di iran... Yg akhirnya menular ke indonesia, saya juga...

1.Anda yg punya nama "riza/reza" harus tahu bahwa nama itu berasal dari iran. Aslinya adalah "Ridho" (arab), & lidah iran menyebutnya riza

2.sejarah ini berawal dari imam Ali ar-Ridho atau imam Ridho, imam ke 8 dlm mazhab Syia dan keturunan ke 9 Nabi Muhammad.

3.Ridho saat itu dibawa paksa dari madinah ke khurasan, timur laut iran oleh penguasa pmerintahn Islam tahun 200 hijriyah, khalifah ma'mun,

4.Hingga akhirnya Ali ar-Ridho gugur dibunuh Ma'mun di desa sanabad, Iran yg kini berubah jadi kota Mashad

5.Saudara2 imam Ridho pun berdatangan dari madinah untuk ziarah. Sebagian dari mereka menetap di Iran dan menjadi guru agama masy sekitarnya

6.Jadi wajar bila mereka jadi panutan dan ketika meninggal makam mrk sangat dihormati. Makam2 saudara imam Ridho ini disebut makam Imamzadeh

7.Begitu banyak saudara2 imam Ridho yg ke Iran ini, sehingga ke manapun pergi di iran akan banyak dijumpai makam imamzadeh

8.Nah, dari sini mulai terbayang, mengapa orang Iran sangat menghormati imam Ridho. Lidah mreka kemudian menyebut imam Ridho sbg "Emam Reza"

9.Dari penghormatan kepada Emam Reza, akhirnya nama itu banyak dipakai. Shah Reza Fahlevi, lah yg kemudian memasyhurkan nama "Reza" ke dunia

10.Termasuk juga nama saya yg memang diambil dari nama syah tersbut. Begitulah. Twit ini saya tujukan untuk pemilik nama "reza/riza" sedunia

11.Hingga kini orang Irann sering menyebut nama "Ya... Emam Reza." Di sela sela berdzikir. S E K I A N *tabik*

follow: twitter @rizaref

------
diperkaya buku dina y sulaiman: journey to iran

Twit Adat Pernikahan di Iran

2011-07-05T01:39:00.000-07:00

twitter @rizaref
Pagi ini saya nak bekicau soal perkawinan di iran, siapa tahu ada yg nak kahwin dg warga iran...

1.Orang iran disebut juga etnis fars, maksudnya persia...meski akulturasi islam sangat dahsyat, namun adat persia zoroaster masih subur

2.Spt yg sudah saya twit kemarin, penanggalan, bhs, tradisi tahun baru, tradisi rabu terakhir banyak diadopsi dari persia zoroaster

3.Oke. Langsung ke soal perkawinan. Di sana dikenal mahar bagi laki2 untuk perempuan. Umumnya pakai keping emas. 1 keping setara Rp3,5 juta

4.Harga pasaran mahar di kota teheran 500 keping, bahkan ada sampe 1000 keping. Jadi kalikan aja Rp3,5 jt ya...

5.Tapi yg paling sderhana akan meminta 5-14 keping saja. Ini mengacu pada 5 atau 14 manusia suci dlm mazhab syiah (Rata2 d iran islam syiah)

6.Meski demikian, mahar ini sangat flexible, tapi mengikat. Misalnya, bila ada pasangan yg udah kadong cinta mati, bisa ditawar dan dicicil

7.Meski demikian, tetap harus dlunasi. Kalau tidak anda bisa dpenjara bahkan dicekal ke luar negeri. Makanya d iran bnyak suami2 takut istri

8.Istilahnya zan zalil. Karenanya iran jg disebut valayat e zan, kekuasaan perempuan.

9.mahar bagi perempuan iran adl jaminan hidup. Laki2 tak seenaknya memperlakukan dirinya. Kalaupun cerai, istrinya akan terjamin oleh mahar

10.Kadang ada benarnya juga sih, daripada hanya pakai mahar kolor doang, he he he. Lagi pula, tak ada yg main2 ama pernikahan, atau sirri2an

11.Tapi bagaimana dg pihak perempuan? Sama juga sih, mereka harus menyediakan perabotan yg lengkap dan baru. Mulai piring hingga mebel

12.Besarnya biaya peernikahan harus ditanggung orang tua si perempuan. Karenanya ada istilah nabung dan nyicil sebelum menikah.

13.Nah, karena perabot udah ada, maka tak ada istilah numpang mertua. Mereka harus tinggal di rumah sendiri. Ngontrakpun jadi

14.Tapi... Ini dia. Banyak perempuan iran yg kurang puas dg uu perkawinan yg dianggapnya terlalu patriarki.

15.Misal saat cerai, anak2 harus ikut ayah. Baru setelah dewasa mereka bisa memilih mau ikut siapa. Karena inilah bnyak perempuan iran hati2

16.Meski punya banyak mahar, mereka akan mikir2 bila harus kehilangan anak. Ya, kalau konflik, akan selalu dicari jalan tengah.

17.Demikianlah... Saya M Riza Fahlevi, dan saya bukan orang iran, T A B I K

diperkaya bahan: Dina Y Sulaiman : Journey to Iran

Twit Budaya Iran

2011-07-04T01:45:00.000-07:00

Mengisi galau, saya akan twit tentang budaya orang iran yg kadang berbeda 180 derajad dari kita...

1.Umumnya orang iran tidak beejabat tangan dg lawan jenis, meski ada jg yg bersikap bebas. Maka itu untuk amannya jngan ulurkan tangan dulu

2.Jangan acungkan jempol, baik itu two thumbs up atau apapu, karena ini isyarat yg sangat tidak sopan = acungkan jari tengah di amrik

3.Geleng kepala adalah isyarat pertanyaan "apa?" (Tak paham). Memiringkan kepala ke bahu kiri isyarat "iya" (paham).

4.Mendecakkan lidah sambil sedikit mengangkat dagu adalah isyarat "tidak" atau penolakan

5.Orang iran tak menganggap tangan kiri sebagai lambang ketidaksopanan. Jadi jangan kaget bila mereka kadang memberi sesuatu dg tangan kiri

6.Sistem penanggalan iran sudah disusun sejak 1725 SM, dan mereka masih memakainya. namun sejak islam masuk mereka memakai tgl hijriyah...

7.Tapi penanggalan hijriyah iran beda dg kita, lebih lambat, karena mrk pakai sistem perputaran matahari, bukan bulan

8. Karena itulah, bila sekarang di indonesia tahun 1427 hijriyah, maka di iran masih 1386 hijriyah...

9.Soal convert penanggalan parsi ke hijriyah ini, mirip dg saat mataram convert sistem jawa ke hijriyah...

10.Bulan2 dlm kalender iran bernama farvadin, urdibehest, khurdad, tir, murdad, syahhrivar, mehr, aban, azar, dey, bahman dan esffand

11.Tahun baru iran, 1 Farvadin, bertepatan dg musim semi (tgl 21 maret). Mirip tahun imlek di china.

12.Sekadar dketahui, iran hingga saat ini masih pakai bhs persia. Beda dg mesir, yg sudah berganti bhs arab, bukan koptik...

13.Perempuan iran amat pembersih, mereka bagai paranoid melihat kotor. Jangankan ruang lain, dapur dan perabotnya bersih dari noda

14.Karena itu, jelang tahun baru, mereka ada tradisi bersih2 khune tekhune atau menggoyang rumah. Bayangkan, rumah sudah cling digoyang lagi

15.Ibarat budaya china, pada tahun baru biasanya diikuti dg mengganti prabot

16.Orang Iran biasa merendah saat memberi hadiah dg mengatakan, "Ah, hadiah ini tidak pantas untuk Anda..."

17.Taksi di iran tak berargo, mirip angkot bisa dinaiki beramai2, menggunakan sistem tawar menawar. Kalau ingin sendirian harus carter.

18.Di Iran juga ada tradisi bakar petasan, namanya “malam rabu terakhir d sbuah tahun” yg berasal dari Tradisi parsia kuno (zoroaster)

19.D malam itu, orang2 zoroaster mnyalakan api, lalu melompatinya. Kini kebiasaan ribuan th tsb dilanjutkan dg petasan. kadang nelan korban

20.Oke sekian dulu twit sekelumit soal. budaya masyarakat iran... nanti saya lanjutkan lagi dg topik yg berbeda, Shalom...

Twit Emas

2011-07-04T01:40:00.000-07:00

sesuai janji, saya akan coba twit soal emas, bagaimana logam ini bisa dimuliakan... ini adalah sebuah teori yg telah dikembangkan untuk menjelaskan penetrasi india di asia tenggara... @rizaref

1.bermula kebutuhan kerajaan2 hindu akan emas yg sangat besar. emas lambang penciptaan & kekuasaan para pnguasa u mjaga kesetiaan bawahannya

2.karen itulah emas menjadi komoditas sangat penting di kerajaan2 India. emas sangat dicari, sehingga persediaan tambang India habis.

3.prasasti menulis, persdiaan tambang emas tinggal 12 yg aktif. hal ini membuat kerajaan2 India harus impor emas dari tambang2 d asia tengah

4.namun tak mudah, karena terhalang "dinding" gunung Himalaya. satu2 cara harus via Bactria, celah khaibar, kemudian lewat Punjab.

5.namun jalur dagang tsb tak aman, akibat perang suku, stelah kekaisaran khusan, menginvasi jalan sutera bagian utara. suplai emas pun seret

6.kerajaan2 India bagian tengah & utara pun dipaksa mencari emas dari sumber lain, salah 1nya dari emperium Romawi, melalui jalur laut.

7.kbetulan saat itu Romawi membangun jalur dagang maritim ke timur, usai penaklukan Mesir pada 30 SM. kontak mrk via orang2 mesir & Parthian

8.kebetulan saat itu orang romawi menjadi konsumen besar rempah2 & sutera china yg mereka bayar dg emas. maka jadilah hubungan dagang ini

9.para bisnismen greco roman (romawi timur, termasuk arab) sangat aktif. mereka bahkan bermukim di kerajaan2 di pesisir india

10.peristiwa ini banyak ditulis dlm teks2 Greco Roman abad 1. smentara itu ekspor emas dari Eropa ke India kian massive.

11.untuk menjaga cadangan emas eropa, maka pada tahun 70 M, kaisar romawi Vespasianus, melarang perdagangan #emas ini. india kembali pusing

12.Pliny, sejarawan romawi dlm surat pada sahabatnya mengeluh: india telah menganbil emas Roma senilai 50 sesterces pertahun (3925 jiligram)

13.meski ada larangan, namun perdagangan tetap terjadi. roma membutuhkan rempah2 & sutera china, india butuh #emas yg sama besar.

14.karena dilarang, tentu saja, skalanya kecil, hingga th 250 M, perdagangan ini stop total, seiring keruntuhan romawi dan tak amannya jalur

15.inilah yg memaksa kerajaan2 India memenuhi kebutuhan #emas ini ke Asia Tenggara. khususnya Birma dan nusantara yg terkenal kaya.

16.dari sinilah sumatera dikenal. hal ini ditandai munculnya nama2 suvarnabhumi:tanah emas, svarnadvipa:p emas, karmapuradvipa: p kamper.

17.sebagaimana tertulis pada toponim2 & jataka2 berbahasa sanskrit. yg menjelaskan pangeran India ke timur mncari kekayaan. termasuk ajisaka

18. hingga saat itu ketergantungan india ke Nusantara sangat tinggi. Ada juga kisah ajisaka yg pertama kali mendarat langsung perang dg raksasa

19.lokasi penambangan emas bnyk d Bukitbarisan, Sumatera dan sedikit di kalimantan. dilakukan orang melayu. Melayu artinya orang gunung.

Twit Bisnis Seluler

2011-07-04T01:33:00.000-07:00

Saya akan twit tentang mesotnya bisnis seluler, sampai berujung perampingan organisasi. Ribuan karyawan dipensiunkan.

1.Dulu Industri seluler indonesia sangat cerah. Semula bisnisnya berkutat di level premium tariff...

2.Hingga kemudian, awal 2000 pendatang baru bermunculan. Tapi masih dg penawaran coverage dan kekuatan signal. tariff masih premium

3.Peta mulai berubah setelah CEO PT XL Axiata Tbk hasnul suhaimi, 2006 menggebrak dg tarif murah. rheinald kasali menobatkania sbg cracker

4. Di sisi lain GSM juga ramai bermain. Gebrakan2 ini membuat telkomsel yg semula malu2 juga ikutan gelar tarif murah, via As & simpati

5.Indosat juga tak ketinggalan dg ikutan main ia IM3 dan mentari. "Murah itu IM3," begitulah. Di GSM dia juga andalkan starone, tp cekak

6. Begitulah persaingan. Semua terus berinovasi, yg sebenarnya hanya mengutak atik gimmik. Murah murah murah, tapi makan pulsa juga

7.Kini persaingan kian ketat dan keras. Operator seluler sudah tak malu lagi membawa konflik via iklan. Saling ejek, bajak bintang, ah biasa

8.ketatnya persaingan juga membuat pangsa pasar juga turun. Perusahaan guncang, perampingan dan restrukturisasi dimulai bila tidak akan mati

9.Baru2 ini perusahaan X merampingkan 1000 karyawannya. Mereka diminta memilih pensiun dini, baik karena usia atau jobdesknya udah dilebur

10. Selain itu, rentang kendali juga dipangkas. Daerah kini hanya tangani penjualan. Sisanya spt keuangan dan teknis dihandle pusat

11.Selain itu, tak lagi menambah karyawan tetap, umumnya out sourching. Kalau dulu GM ada di tiap kota, kini hanya di tiap provinsi

12.Ada kalanya karyawan dipindah, misal dari batam ke pekan baru atau ke jakata. Bila tak mau, silakan pensiun dini.

13. Saya lupa, selain membawahi soal penjualan, kepala kantor di daerah hanya bawahi marketing komunikasi. Intinya kewenanganya tak = dulu

14.Saya dengar, untuk program pensiu dini ini, mereka merogoh sampai rp400 miliar. Pesangon ini tak sama, sesuai masa kerja dan jabatan

16. Banyak yg menerima opsi ini, lalu bikin usaha. Ada juga yg loncat ke perusahaan lain.

15.Bila hanya staf biasa mungkin Rp100-400 jutaan. Tapi bila pangkatnya udah "kolonel" jadi kepala, masa kerja d atas 25 th, bisa dapat rp3M

17. Intinya, meski pesangonnya besar, namun mereka kalau bisa ogah pensiun. Berat bila kehilangan gaji bulanan. Uang lama2 bisa habis

18. Demikian kilas bisnis operator seluler, *T A B I K*

Jadi Satpam

2011-07-02T08:07:00.000-07:00

”Jadi satpam sekarang sangat berat, Pak,” keluh Rino, sebut saja begitu. ”saya enggan masuk koran, Pak,” begitu alasannya.

Kata ”sekarang” yang dibilang Rino, karena akibat kian tingginya angka kejahatan di Batam, rasa aman kian susah didapat, membuat kerjanya dituntut ekstra keras dan ketat lagi. Apalagi, dalam satu minggu dua peristiwa pencurian mengguncang kompleksnya.

Jadi mau bagaimana lagi, Rino cs kena dampaknya. Pertama-tama, dia kena damprat komandannya, kemudian pak RT dan RW. Pertanyaannya itu-itu saja; Kok bisa bobol? Emangnya kamu ngapain aja?

Beragam cibiran wargapun terlontar. Diapun dibuat serba salah.

Misalnya saat dia menagih iuran uang keamanan, warga pun menyambut enggan. ”Berat rasanya saat mengetuk pintu pagar. Lain dari biasanya, pak,” jelasnya. Belum lagi, dia harus menerima sindiran-sindiran kecil, ”Mau nagih uang keamanan ya! Uang keamanan, tapi kok tak aman?” begitulah. Rino pun tersenyum kecut.

Warga patut kecewa, karena satu-satunya jalan untuk masuk ke Perumahan yang dijaga Rino ini, hanyalah dari depan. Intinya, siapapun akan terdeteksi. Apalagi, pendatang masih harus melalui dua pintu. Pertama di portal, kedua pintu gerbang. Semua lengkap dengan pos satpamnya.

”Ya, mau gimana lagi pak. Bank aja bisa bobol, padahal yang jaga lebih hebat dari saya,” dalihnya.

Akibat peristiwa kebobolan tersebut, mereka langsung menggelar rapat darurat. Intinya pengetatan keamanan. RT RW memutuskan akan mengaktifkan kembali ”sistem stiker” bagi warga yang memiliki kendaraan bermotor.

Semula kendaraan warga didata, lalu bagian depannya ditempel stiker. Ini untuk membedakan mana warga komplek dan bukan. Bila kendaraan tanpa stiker, akan dihentikan dan diperiksa dengan seksama apa keperluannya.

Demikian juga dengan orang yang keluar masuk, baik itu penjual sayur, makanan dan minuman, semua akan didata sehingga akan diketahui bila ada ”tamu kehormatan” yang lain. Pemulung, tetap ditolak.

Sementara itu, sistem kerja satpam juga kian padat. Misalnya, meningkatkan frekuensi patroli, penambahan personel jaga, hingga sistem penjagaan di pintu masuk.

Bila biasanya satpam hanya berjaga di portal, kini juga berjaga di gerbang. Itupun gerbangnya hanya dibuka separo, kira-kira seukuran mobil. ”Sekarang semua kendaraan dan orang harus diperiksa,” jelasnya.

Namun, ya lagi-lagi salah. Warga mengeluh, katanya terlalu sempit. Mereka juga minta gerbang dibuka agak lebar dan satpam cukup jaga di pos saja, tak usah jaga di luar, seperti aparat saat merazia kendaraan.

Tak hanya keluhan soal keamanan, Rino kerap menerima keluhan soal-soal lain. Misalnya soal banyaknya kebersihan hingga soal binatang peliharaan, khususnya anjing yang dibiarkan keliaran di jalan.

”Soal itu kami sudah menegur pemiliknya Pak, ya tapi, mereka bandel. Susah sekali dibilangin,” kisahnya.

Ada juga warga yang mengeluh, karena tiap melintas di depan rumah di ujung gang, dia digodain oleh anak-anak kos yang tinggal di situ, dengan dipanggil, ”amoi... amoi...” lalu disuit-suitin. Tentu saja yang digodain tak terima, sehingga jadi ramai.

Belum lagi keluhan soal adanya penghuni baru yang mencurigakan. Warga banyak bertanya, apakah mereka sudah lapor RT/RW. Soalnya kadang hilang, kadang muncul. ”Ya jadilah kami muara segala keluhan,” terangnya.

”Apa semuanya kamu jawab?”

”Ya, saya jawab sebisanya,” jelasnya.

Melihat kegalauan Rino saya menyarankan agar dia melengkapi diri dengan buku kecil (notes) dan pena.

”Untuk apa pak?” dia penasaran.

”Untuk menulis semua keluhan,” jawab saya.

Jadi, semua keluhan warga tak lagi dia jawab dengan lisan, namun dicatat, siapa namanya, alamatnya di mana, hari apa, tanggal berapa, serta dan jam berapa keluhan itu disampaikan. Selanjutnya keluhan tiu dia sampaikan pada ketua RT/RW atau komendannya.

Saya yakin dengan pola sepeerti itu, pekerjaannya akan lebih ringan. Selain itu juga lebih tertib, karena bukti tulisan akan lebih kuat dari pada lisan.
Rino pun tersenyum. Dia berjanji akan segera melakukannya.

Munir

2011-07-01T19:10:00.000-07:00

Di zaman di mana ketidaktegasan, penindasan dan kesewenang-wenangan meraja seperti ini, membuat kita merindukan kembali hadirnya sosok pemberani, tanpa pamrih, pejuang hak azazi manusia dan pembela korban tindak kekerasan seperti Munir S Thalib.

Kita semua tentu tahu, di masa hayatnya, Munir adalah harapan kamu tertindas. Keberaniannya mampu membuat kedigjayaan alat-alat rezim otoriter goyah.

Saya bersyukur, pernah berjumpa dan bercanda dengan tokoh luar biasa ini. Saat itu, pertengahan tahun 2000, Munir ikut rombongan Presiden Gus Dur ke Batam, tepatnya di sebuah resor di Nongsa, Batam.

Di sela-sela jeda pertemuan tersebut, di sebuah bangku panjang di lobi utama resor, saya bertemu lelaki yang oleh majalah Asiaweek tahun 2000 dianugerahi sebagai Young Leader for The Millennium in Asia.

Kesan pertama ketika bertemu pria asal Kota Batu, Malang ini, saya tak menyangka kalau itu adalah Munir yang pemberani itu. Semula saya pikir sosok Munir itu tinggi dan garang. Namun setelah melihat langsung, perawakannya kecil kurus dengan tinggi sekitar 155 cm, dan suaranya lembut. Beda dengan orang keturunan Arab pada umumnya.

Rambutnya juga terbiar agak panjang hingga bagian belakang menyentuh bahu. Beberapa helai di antaranya kelihatan memerah. Dari semua ciri ini, yang amat menyita perhatian saya adalah kantung matanya, yang dalam kehitaman.

Penampilan Munir juga sangat sederhana. Bajunya itu itu saja, kemeja putih tipis, lengannya selalu digulung. Celana kain warna hitam potongan baggy, plus sepatu pantofel ikut melengkapinya.

Di lengan kiri Munir, mengapit tas kulit warna hitam. Ukurannya lebih besar sedikit dari album foto keluarga. Tapi karena badan Munir kecil, tas ini jadi kelihatan besar, dan hampir menutup setengah badannya. Tas inilah yang selalu disandang erat ke manapun sang empu pergi.

”Mungkin isinya dokumen-dokumen penting,” pikir saya kala itu.

Selanjutnya saya terlibat perbincangan akrab. Serius juga, sedikit. Layaknya wartawan, saya ingin mendengar pengalaman hidup orang besar ini, tentunya melalui diskusi. Namun, Munir selalu bersahaja. Dia enggan membanggakan diri. Biasa saja.

Melihat posturnya yang seperti itu, sayapun bertanya kiat Munir mengatur dan mengatasi rasa takutnya. Maklumlah, berkaca pada keberaniannya, Munir sangat rentan sekali terkena empat langkah operasi intelijen, berupa pengamatan, teror, santet hingga diracun.

Namun kembali Munir menjawab, semua dia serahkan diri pada Allah. Menurutnya, hidup mati itu di tangan-Nya.

Terakhir saya tahu, bahwa Munir juga berihtiar menjaga keselamatan dirinya dengan memakai jas antipeluru. Jas ini pernah dia tunjukkan pada Usman Hamid, yang kelak jadi penggantinya di KontraS (Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan).

Dari sini saya berkesimpulan, bahwa seorang pemberani itu bukanlah orang yang tak memiliki rasa takut, tapi bagaimana dia mengaturnya saja.

Di sela-sela keasyikan diskusi kecil itu, datanglah AKP Munir, Kapolsek Lubukbaja kala itu. Sebagaimana protap pengamanan presiden, saat itu kapolsek seluruh Batam ikut berjaga di sekitar ring 1, termasuk Kapolsek Munir ini. Karena dalam tugas pengamanan, dia mengenakan pakaian dinas lapangan (PDL), lengkap dengan sepatu lars panjang.

“Wah, Munir ketemu Munir nih,” celetuk saya.

Mendengar ini Munir langsung terkekeh, matanya berbinar, “Munir itu artinya corong. Bedanya saya corong rakyat, Munir yang ini (dia menunjuk kapolsek Munir) corong pemerintah,” celetuk Munir spontan, yang disambut tawa yang mendengar. AKP Munir pun ikut senyam-senyum.

Dari sini saya tahu, ternyata Munir adalah pribadi yang menyenangkan. Istilahnya humoris. Jauh dari kesan garang yang ditampakkan saat dia beraksi membela hak azazi manusia dan orang-orang korban kekerasan.
***
Munir adalah pendiri Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan (Kontras) ditemukan tewas diracun arsenik (sejenis racun tikus) dalam pesawat Garuda GA-974, saat mendarat di Bandara Schippel, Amesterdam, Belanda, 7 September 2004 (7 tahun lalu). Dia diduga diracun saat transit di Singapura.

Munir berangkat ke Belanda dari jakarta, untuk menghadiri seminar dan sekaligus mengurus bea siswa yang diterimanya dari Inggris (British Achievening Awards). ***

Twit Makan Pagi Orang Bawean

2011-07-01T01:26:00.000-07:00

Mengapa orang bawean sangat meritualkan makan pagi? Berikut twit @rizaref soal ini (1 Juli 2011)

1.Bagi warga #bawean umumnya, sangat mengagungkan ritual makan pagi. Saya sebut makan pagi, karena memang menunya berat.

2.Umumnya nasi kuah (bisa lodeh nangka atau rebung), pecel, nasi kuning, dan lontong sayur. Kadang masih di lengkapi aneka jajanan.

3.Makan pagi ini tidak masak sendiri, melainkan beli. Makanya di tiap kampung punya 1-2 penjual nasi. Tiap penjual punya konsumen fanatik

4.Seperti di kampung saya, "berimam" pada mak Timah, kampung Yusuf @esont fanatik pada mak pikpik. Di kampung sawahdaya "milik" mak Asmah.

5.Tak hanya warga di kampungnya saja, penjual nasi yg kesohor bisa punya konsumen lintas kampung, bahkan dari warga yg jauh.

6.Namun ada aturan tak tertulis, agar warga kampung membeli makan pagi pada penjual di kampungya sendiri. Bila tidak mau dinilai aneh.

7.Maka itu saya sebut "ritual" karena kebiasaan ini sudah disakralkan, dapa perkuat solidaritas kelompok yang menimbulkan rasa aman.

8.Karena pernah penjual makan pagi tutup, stabilitas warga sekampung terganggu. Anak2 dan para suami jadi galau jalani hari. Udah kebiasaan.

9.Selain itu, tutupnya penjual nasi akan membuat warga kehilangan innformasi penting. Karena penjual nasi itu jg brfungsi sbg kantor berita

10.Dari sinilah, khususnya kaum ibu, dapat mengakses dan bertukar informasi berupa Ipoleksoosbud hankam, secara mouth to mouth.

11.Jadi mereka bisa tahu bila ada orang yg kemalingan, meninggal, kawinan, sunatan, juga program pak lurah sampai camat. Juga kabar lain

12. Makanya, kalau ada orang yg ketinggalan informasi, mereka selalu bilang "iya neh, tak dengar kabar. Maklum tadi tak beli makan pagi"

13.Ya, jadi mirip warung2 kopi abad 14 di Eropa lah. Tentu saja, yg paling menguasai informasi adl si penjual nasi. Wah mereka amat dhormati

14.Dan hebatnya, si penjual nasi juga tahu selera masing2 keluarga. Misalnya, ayah keluarga si A tak suka belacan, dll. Miirip starbucks ya

15.Saya lupa, orang #bawean mulai berduyun2 beli makan pagi pada jam 5 WIB, atau 5.30 waktu setempat. Ada dua penunjuk waktu ya?

16. Benar, orang #bawean sudah biasa menggunakan wib dan wis (waktu setempat). Wib untuk jam kondangan, dan Wis untuk keseharian.

17.Maklumlah, letak #bawean ada di timur. Beda dg batam, jam 5 pagi di sini masih gelap, di sana sudah terang.

18.Wib dan Wis di #bawean terpaut stengah jam. Selain ini, jenis waktu yg di pakai d sana adl waktu salat. misal ada undangan bakda isya dll

19.Kembali lagi. Sarapan favorit orang #bawean berdasar ranking adl; 1.nasi lodeh, 2. Lontong, 3.nasi jenis lain, spt nasi kuning, pecel dll

20. Karena pola makan rutin yg bersantan ini, maka mayoritas penyakit orang #bawean adalah darah tinggi dan sekitarnya. Termasuk ane coy

21.Makanya, sekarang mereka mulai nyadar, dan coba mengurangi makanan bersantan. Namun ritual makan pagi dan penjualnya tetap ada.

22. Saat saya pulang, ternyata udah ada regenerasi. Misal, mak timah udah meninggal dan diteruskan putrinya, Luluk. Begitu juga lainnya

23.Oh ya soal lontong sayur, ini juga jadi hal yg melekat bagi orang #bawean. Bahkan samapai jadi lagu nina bobok anak2 saat bulan punama

24.Sairnya spt ini; bulan minta uangnya, untuk beli lontong esok pagi." Biasanya si balita digendong sang ibu sambil menadah tangan ke bulan

25.Perlu diingat yg beli makan pagi itu tugas kaum hawa dan dibawa pulang. Karena kami tak mengenal makan di tempat...

26. S E K I A N *tabik*

Sambil belanja, ibu2 juga betukar info soal inflasi, keamanan, kondangan, lawatan, juga gosip @gasagafur @dc_chrissy @wintanghk @rusabawean

@gasagafur Gasa Gafur: warung kopi jg jd pusat infoi #Bawean "@rizaref Seperti yg saya twit tadi, warung nasi = kantor berita. @dc_chrissy @wintanghk @rusabawean
@gasagafur ya, tapi itu trend mulai 95an... Sebelumnya kaum adam, kumpulnya bukan di warung kopi, tapi saat pertemuan.

@gasagafur Gasa Gafur: kalo warung nasi itu informannya ibu2 kalo warung kopi informannya bapak2 :) @rizaref @dc_chrissy @wintanghk @rusabawean
@gasagafur dulu orang bawean umumnya, jarang makan di warung (marung/dine in) kecualu musyafir. Makanya warung makan slalu penuh musafir

gasagafur Gasa Gafur: @rizaref yup... warung kopi itu budaya "asing" yang masuk ke #Bawean ... kalo budaya #Bawean sich semuanya berawal dari "dhurung-dhurung" :)
@gasagafur benar, makanya penjual makan pagi itu bertempat di "dhurung"

Orang Arab Itu...

2011-06-24T20:29:00.001-07:00

Mulai minggu ini, saya akan menulis kolom lagi. Namanya "Kicau Pagi". Berbeda dengan kolom sebelumnya, kolom kali ini dikemas ringan tapi menohok. Tentang opini rakyat jelata... Sapere Aude : beranilah untuk bernalar...

Namanya Pak Tajud, sekitar 5 hari lalu saya bertemu saat makan lontong sayur di sebuah warung kawasan Batam Center. Lelaki paro baya ini peramah dan murah senyum, sehingga mudah akrab dengan siapa saja.

Tapi pagi itu, keningnya penuh kerut. Lembar-lembar koran dia baca dengan geram. Matanya tak berkedip, menandakan dia serius menyimak. ”Ruyati dipancung. Negara kita diam aja,” rutuknya.

Saya tertarik lalu mendekat. ”Kesal, Pak?”

”Tentu saja,” jawabnya singkat. ”Orang sana (Arab) kadang memang sewenang-wenang,” ujarnya.

Kalau sudah menyangkut tenaga kerja di Arab, Pak Tajud memang sangat perhatian. Maklum, dia sendiri adalah mantan ABK Kapal di Jazirah Arab. Kantornya dulu di Bahrain, namun operasionalnya di Iran.

Bertahun-tahun dia menggeluti pekerjaan ini. Kadang di laut, kadang di darat. Jadi, wajarlah bila dia sangat mengenal perangai orang2 di Arab sana. Dan peristiwa Ruyati membuat kenangannya bangkit.

”Mestinya TKI sebelum berangkat dibekali dulu pengetahuan tentang bagaimana budaya orang Arab itu. Jadi tak kaget,” ujarnya. Saya menyimak.

Sambil menghela nafas, Pak Tajud mengurai tentang pertama kali dia tinggal dan berkumpul dengan orang Arab. ”Mereka blak-blakan. Kalau ngomong keras, sehingga terkesan kasar,” kenangnya.

Pernah suatu ketika dia tidur, tiba-tiba ada orang Arab yang masuk ke kamarnya lalu membangunkan kawan di sebelahnya dengan sangat keras. Kadang juga sering saat dirinya tidur, mereka malah nyanyi-nyanyi dengan suara dan tetabuhan yang memekak.
Kadang ada juga yang suka bongkar-bongkar kulkas, ambil makanan tanpa permisi.

”Sejak saat tiu, saya jarang nyimpan makanan di kulkas. Entar habis,” ujarnya.

”Ah, di mana-mana juga banyak orang seperti itu pak. Tak hanya di Arab saja,” sela saya memotong cerita Pak Tajud.

Diapun mengangguk. Namun yang paling tak bisa dilupakan Pak tajud adalah, sikap mereka yang selalu ingin menang sendiri. Khususunya pada pekerja Asing, apalagi pada pembantu rumah tangga.

”Ah, mungkin bapak aja yang meresa inferior,” potong saya lagi.

Kali ini Pak Tajud tak diam. Dia pun mengurai peristiwa untuk menunjang argumennya. Saat itu, sedang jalan-jalan di Bandara di Qatar. Tiba-tiba pandangannya tertuju pada sesosok wanita lemah yang dipapah seorang wanita juga. Dari wajahnya mereka adalah orang Indonesia.

”Saya pun mendekat dan coba membantu,” ujar pak Tajud.

Saat dia perhatikan, selain kondisinya lemah, si wanita ini bagai orang kurang ingatan, ditanya ini itu sudah tak bisa menjawab. Yang mengejutkan, ternyata kedua wanita itu tak saling kenal. ”Saya menemukan dia sudah terkapar di lorong situ pak,” ujar wanita yang satunya.

Saat ditemukan, wanita tersebut hanya menyandang sebuah tas. Di dalamnya berisi
paspor Indonesia dan tiket Qatar-Singapura. Singapura-Jakarta.

Dari paspornya, diketahui wanita ini berasal dari Jawa Barat. ”Ya, biasa lah pak, di sini ya kayak gitu. Saya kasihan, karena saya juga pembantu,” jelas wanita asal Jawa Timur ini.

Yang bikin kesal, tak ada seorang petugaspun membantu. Semua berjalan seperti tak terjadi apa-apa.

Selanjutnya, pak Tajud membantu menuju konter check in. Di sanalah dia bertemu seorang warga Indonesia yang juga tertarik membantu. ”Oh ini udah parah, tak bisa lakukan perjalanan,” jelas lelaki itu.

Lelaki tersebutlah yang kemudian membawa wanita malang ini ke rumah sakit. ”Jadi bukan orang petugas atau penduduk di sana,” jelasnya.

Meski begitu, ada sedikit kenangan manis yang membuat dia terkesan. Orang-orang di jazirah Arab ada yang memegang budaya suka membantu. Kadang suka bawakan makanan.

”Caranya dilempar gitu, kemudian mereka lari. Tujuannya agar tak ketahuan,” jelasnya menyungging senyum.

Kesan lain, yang masih direkam pak Tajud, kebiasaan mereka untuk salat berjamaah. Yang unik, mereka selalu menggelar salat di ruang terbuka. ”Katanya biar tak ada sekat antara hamba dan Tuhan,” jelas pak Tajud. ***

Twit Ikut Seminar KPPU

2011-06-23T05:05:00.001-07:00

Saya mau share kisah2 #menarik saat ikut seminar KPPU di hotell comfort di tanjungpinang, tentang sosialisasi pengadaan barang dan jasa.

1. Saya duduk di deretan no 2 dari depan. Di depan saya ada kepala dinas, depannya lagi kursi kehormatan muspida... #menarik

2.Tampil sbg pembicara orang KPPU pusat dan pejabat teras pemprov kepri. Moderatornya humas KPPU. Tampaknya seru neh. #menarik

3. 80 persen yg hadir kabag/kadis pemperov, pemko, pemkab, dan sisanya beberapa pengusaha, dan wartawan yg terang2an terus menguap #menarik

4. Saat pemaparan berlangsung, hanya sedikit yg diem, melamun? sisanya sibok becakap saje dg kawannya. Yg dominan suara humming #menarik

5. Hingga akhirnya sesi tanya jawab. Kadis di depan saya yg dari tadi asyik ngomong, langsung bilang ke sebelahnya "ah, mau tanya apa?"

6. Tiba2 ada asosiasi pengusaha nyamber. Dia protes, kok acara ginian yg diundang banyak PNS? Jangan2 uangnya ngambil APBD. Curiga #menarik

7.Pejabat pemprov yg jadi pembicara langsung jawab, "namanya juga sosialisasi pengadaan barang, ya pns yg diundang. Masak swasta?" #menarik

8. Dia juga bilang tak ada sepeserpun uang apbd yg dipakai. Orang KPPU juga merasa tersinggung dan juga sibuk klarifikasi #menarik

9.Saat semua klarifikasi, Pengusaha yg wajahnya mirip orang bangun tidur itu mesem2 sambil bisik2 dg kawannya. Kadang sambil nelpon #menarik

10. Tunggu dulu? Mana tuh wartawan di belakang yg dari tadi menguap lebar2 macam singa? Wah... Udah balek rupanya #menarik

11. Hingga pertengahan acara, seorang pejabat dprd berbaju merah yg dari tadi duduk di kursi kehormatan, pamit pulang. Inisialnya T #menarik

12. Sampai d deretan 2, dia distop pengusaha tadi, diajak ngomong2. T langsung jongkok, bokong besarnya menghadap hadirin n pbicara #menarik

13. Lama juga saya dan pembicara melihat atraksi T ini. Ternyata ada juga kakek2 yg punya bokong sebesar itu yak? *berkaca kaca* #menarik

14. Selanjutnya, T pergi. Boby jayanto yg juga duduk d kursi kehormatan berasa tinggal sendirian, kawan2nya pulang. Lalu dia pindah #menarik

15. Bobby bergabung di kursi pengusaha yg wajahnya mirip orang bangun tidur tadi. Lalu asyik ngobrol2... *ini seminar apaan?* #menarik

16. Di bangku pembicara juga tak kalah seru. Saat orang KPPU menjabarkan, pejabat pemprov malah asyik juga ngobrol dg moderator. #menarik

17. Saya garuk2 kepala, niat belajar jadi agak terganggu oleh lingkungan yg macam warung kopi begini. #menarik

18. Hingga akhir acara mood susah dikontrol. Kesal. Jauh dari bayangan. Acara usai, Panitia menyilakan hadirin untuk makan siang #menarik

19. Sy ogah makan. Pilih ke sebuah meja yg di atasnya ada 3 jenis jajanan pasar. Ada getuk, ketan, dan apem ukuran korek api. #menarik

20. Saat saya ambil jajanan ada beberapa kadis dan kabag ikut ambil. Saya ambil getuknya dan apem ganjal mood. Ternyata enak #menarik

21. Tiba2 kadis depan sy langsung ambil tisu & dibeber, matanya nyalang. lalu dia ambil 5 getuk dibungkus tisu & dimasukin k tasnya #menarik

22. "Enak, buat anak2 di rumah," katanya cuek yg lalu diikutin rekan2nya. Ada yg ambil segenggam kue apem lalu dimasukin tas. #menarik

23. Saya hanya bengong aja. Lihat aksi para kadis dan kabag "menjarah" jajanan pasar itu, lalu masukin tas. #menarik

24. Tak lama jajanan apem dan getuk tinggal separo. Cuma kue ketan aja yg tak disentuh. Kasihan si ketan. Saya bengong lalu pulang #menarik

Twit Ghost Busters ala Bawean

2011-06-23T04:57:00.001-07:00

Twit tentang Kak Picang si penakluk hantu, post 19 Juni

1.Di #bawean ada jasa ghostbuster. kerjanya nangkap hantu. Namanya faisal, orang2 biasa manggil kak "picang"

2.Nama kak picang nyohor setelah warga sangkapura mengalami teror oleh hantu mendiang ny x (sebut aja begitu, tak enak udah RIP)

3. Saat itu hantu ny x memang serem. Gentayangan tak hanya pada kerabat, tapi juga pada orang lain. Iseng banget

4. Seorang teman berkisah, pernah diboncengin hantu ny x saat naik motor... Peristiwa ini bikin dia merinding

5. Ada yg cerita, sering kali ny x menampakkan diri dalam bentuk pocongan...

6. Ada juga warga yg sering diganggu hantu ny x saat jagongan. Ada kadang telinganya disentil lah dll...

7.Namun, cerita hantu ny x ini dibantah oleh kelluarganya. Menurut mereka, mulai 3 hari kematian ny x mereka belum pernah diganggu

8. Lagi pula, ny x meninggal secara wajar karena digergoti kencing manis... Bukan akibat tabrakan atau hal lain

9. Untuk merespon kegelisahan warga keluarga ny x sampai2 jagain kuburannya. Mereka takut ada yg iseng mercikin jeruk nipis di nisan ny x

10. Tapi tetap aja saban hari cerita miring tentang hantu ny x selalu ada. Bikin kuping panas aja.

11. Dalam kebingungan inilah kak picang hadir. Dia menyatakan sanggup menangkap hantu ny x.

12. Pekerjaan utama Kak picang adalah montir. Namun punya ilmu supranatural untuk nangkap hantu gentayangan.

13. Sudah banyak hantu yg dia tangkap atau dipulangin ke kuburnya. Kadang dia gendong ada juga yg ditangkap

14. Setelah semua oke, atas izin keluarga, dia mulai mencari hantu ny x. Dan ini tak susah karena ny x sebelumnya sering dia lihat jalan2

15. Tempat favorit ny x di sebuah gasebo di kampung kebun laut dekat sawah. "Saya perrnah lihat dia nongkrong di situ," kata kak picang

16. Abis maghrib kak picang mulai menjalankan tugasnya. Targetnya memulangkan hantu ny x sebelum 40 hari keematiannya

17. Kenapa 40 hari? Karena "jerongkong" begitu sebutan orang bawean, akan hilang setelah dg sendirinya saat malam ke 40. Artinya misi gagal

18. Namun menangkap hantu ny x ini bukanlah mudah. Kak picang mengaku cukup kesulitan. Dia terlalu lihay

19. Saat bertemu dg kak picang hantu ny x mula2 diam. Tapi saat mau ditangkap langsung nggacir.

20. "Hey, udahlah pulang aja. Kamu udah meninggal tak usah lagi ganggu orang yg masih hidup," begitu kata kak picang. Ny x hanya hi hi hi

21. Namun akhirnya perjuangan kak picang membuahkan hasil. Saya dengar dia sergap hantu ny x dg karung.

22. Setelah itu, tak terdengar lagi cerita hantu ny x ini. Peristiwa ini nyata terjadi th 1995. Maaf tak bisa membumbui supaya tampak seram

Twit Poligami

2011-06-23T04:47:00.001-07:00

Berikut serial twit soal klub istri taat suami yang saya twit di follow @rizaref

1. Gara2 kritik klub istri taat suami di FB, saya dituding macam2 deh...

2. di ranjang bagai psk, harus rela dipoligami...wow? punya istri yg taat, siapa yg tak ingin. tapi kok rasanya terlalu eksploitatif ya?

3. jadi ingat istri mick jagger rolling stone, pernah kasih tips istri yg baik di ranjang bagai PSK, di dapur bagai koki. Tapi no poligami

4. Poin dari klub KITS ini adalah semua harus di dasarkan pada kepuasan suami. Fasis sekali... Padahal make sex bukan fasis tapi anarkis

5. karena hubungan sexual anarkis itulah, banyak aktivis menentang hukum sunat pada wanita. karena bikin wanita kehilangan kenikmatan

6.Untuk KITS, Saya rasa banyak suami seligkuh bukan karena faktor sexual semata. Memang udah sifat mata keranjang... tak usah dihubung2kan

7. Ini ada kutipan menarik. "Menikah hanya untuk urusan ranjang. Makanya member KITS harus tunduk pada suami"... Ups... Mati aku.

8. Kalau hanya untuk urusan ranjang, ya seks bebas aja. wah, jadi ingat Emma Goldman, anarko-komunis yang juga feminis anarkis

9. Taat pada suami. Itu baik, tapi jangan langsur diartikan tanda ketaatan itu harus dipoligami dong... Aya aya wae KITS eta...

10. Sekadar diketahui KTS ini sempalan dari darul arqom di malaysia, setelah banyak ditentang di sana, mereka ubah nama jadi global ikhwan

11. Ini yg unik. Mereka mencontohkan, banyak suami yg poligami dikaruniai kekayaan n kemakmuran.apa iya? bukankah banyak poligami yg gagal?

12. kalau pernikahan hanya orientasi sexual, berarti yg dipoligami itu gagal fungsi sebagai sex machine, sehingga harus diganti... Walah...

13. intinya saya kurang setuju eksploitasi perempuan. Apalagi pernikahan hanya untuk menjadikan wanita sebagai sex machine.

14. dengan berkata "lebih baik poligami daripada selingkuh," artinya tujuan poligami itu untuk kepuasan sex. Wanita jd objek pemuas nafsu.

15. sejatinya poligami tak ada hubungan dg tak selingkuh, poligami untuk angkat derajat wanita. karenanya yg diutamakan rasa adil bukan sex.

Macau, Bukan Mak Kau (1)

2011-05-14T02:12:00.000-07:00

Pusat sejarah Macau mencakup delapan alun-alun yang dipenuhi bangunan kolonial klasik dan oriental.

Jumat 6 Mei lalu, saya bersama bos dan kawan sekantor mengunjungi Macau. Banyak hal menarik yang dijumpai di daerah bekas koloni Portugis ini. Sebelum ke Macau, terlebih dulu transit di Singapura, untuk selanjutnya terbang selama 3,5 jam ke Hong Kong. dari sana, masih menuju pelabuhan feri selama 50 menit ke pulau Taipa, pelabuhan Macau.

Tiketnya sekitar 134 dolar Hong Kong. Berbeda dengan fery ada umumnya, fery yang digunakan ke Macau ini jenis hidrofoil, di sana disebut turbojet, sedangkan di Indonesia sudah lama dikenal dengan jetfoil. Hidrofoil terkenal sebagai kapal angkut tercepat dengan kecepatan 114 km/jam!

Saat melaju hidrofoil bisa terbang lebih 1 meter dari permukaan air. Penjelasannya seperti ini: pada penyangga di bawah lambung kapal, dipasang bagian seperti sayap. Saat meningkatkan kecepatannya, hidrofoil memproduksi gaya angkat sehingga lambungnya terangkat dan keluar dari air. Ini menyebabkan pengurangan gesekan, sehingga meningkatkan kecepatan.

Selain itu, aman dari efek ombak, sehingga lebih stabil di laut dan lebih nyaman bagi penumpang. Mulanya, hidrofoil menggunakan sayap atau foil berbentuk-U. Namun kini, Hidrofoil menggunakan foil berbentuk-T yang keseluruhannya berada di bawah air.

Sekitar tahun 1995-an, saya sering naik hidrofoil (jetfoil) jurusan Bawean-Gresik. Angkuitan ini dikelola ASDP. Tapi sekarang sudah tak ada lagi. Perawatannya mahal, bila diteruskan bisa merugi. Namun hidrofoil yang beroperasi Hongkong-Macau ini dua kali lebih besar. Tempat duduknya lebih luas dan lapang, dengan menggunakan sistem nomor.

Macau adalah contoh kesuksesan prinsip Deng Xiaoping: “satu negara, dua sistem”. Kebijakan ini diluncurkan demi tercapainya persatuan dan reunifikasi China di bawah naungan Republik Rakyat China.

Satu negara yang dimaksud adalah RRC dengan pemerintah pusatnya di Beijing. Sedangkan dua sistem yang dimaksud adalah sistem sosialisme dengan kekuasaan terpusat di RRC dan kapitalisme serta demokrasi dalam tingkat berbeda di Hong Kong, Macau dan Taiwan.

Macau terletak 70 kilometer sebelah barat daya Hong Kong, dan 145 km dari Guangzhou. Macau sendiri saat ini merupakan daerah administrasi khusus RRC. Sebenarnya, pada tahun 1974, Macau akan dikembalikan lagi oleh Portugal ke China. Namun saat itu, ada beberapa syarat yang membikin China menolaknya. Hingga 25 tahun kemudian, atau tahun 1999, penyerahan bisa terlaksana.

Sama seperti Hong Kong, keluar masuk Macau harus melalui pintu imigrasi. Beijing menyerahkan semua otoritas pemerintahan dan otonomi luas, kecuali bidang pertahanan dan luar negeri.

Di bawah sistem ini, Macau menikmati pertumbuhan ekonomi yang cepat, keamanan publik, serta stabilitas sosial sejak serah terima pada Desember tahun 1999. Satu lagi, Macau juga punya bendera dan mata uang sendiri, bernama pataka (Macanese pataca). Meski begitu, dolar Hong Kong berlaku di sini, namun sebaliknya di Hong Kong tak ada yang mau menerima pataka.

Macau sendiri selama 4 abad menjadi koloni Protugis, terdiri dari tiga pulau kecil yaitu pulau Macau di utara, Taipa di tengah, dan Coloane di selatan. Ada tiga jembatan yang menghubungkan dari Taipa ke pulau Macau, yaitu jembatan Sai Van, jembatan Friendship, dan jembatan Macau Taipa.

Sepintas mirip Batam, Rempang, Galang yang disatukan dengan 7 jembatan. Bandara Macau terletak ”di tengah” laut, dekat pelabuhan Taipa.

Berdasarkan sejarahnya, Macau dulu dihuni para nelayan dari Fujian dan para petani dari Guangdong. Saat itu namanya Ou Mun, atau ”gerbang perdagangan”, karena berada di muara Pearl River di hilir Guangzhou (Kanton).

Pada zaman dulu kota pelabuhan merupakan bagian dari Jalan Sutra dengan kapal-kapal menaikkan muatan sutra dari sini menuju Roma.

Setelah Cina tidak lagi menjadi pusat perdagangan dunia, Guangzhou menjadi makmur dari usaha maritim dengan negara-negara Asia Tenggara, sehingga pengusaha lokal menyambut baik kedatangan pedagang-penjelajah Portugis. Apalagi setelah Jorge Alvares datang di selatan China pada tahun 1513, bertujuan mencari pos perdagangan yang sesuai untuk mereka.

Kali pertama penjelajah Portugis menginjakkan kaki di Ou Mun, di dekat pelabuhan tersebut ada sebuah kuil paling kuno, tempat Dewi A-Ma, dewi para pelaut, dipuja. Masyarakat menyebutnya Ma Kok Miu, artinya Kuil Ma. Sedangkan pendatang China menyebutnya A Ma Gao, artinya teluk A Ma. Kuil ini didirikan oleh Dinasti Ming sekitar tahun 600 Masehi.

Saat tiba di tempat ini, mereka ini bertanya pada penduduk lokal, apa nama daerah tersebut. Ada yang menjawab Ma Kok Miu ada yang menyebut A Ma Gao. Dari sinilah kemudian orang Portugis menyebut Macao.

Dengan izin penduduk Guangdong berbahasa Mandarin, Portugis mendirikan sebuah kota yang dalam waktu singkat menjadi pintu masuk perdagangan besar antara China, Jepang, India dan Eropa.

Hingga tahun 1557, Portugis kian massive membangun pos dagang, benteng lalu melakukan penataan kota, pusat keagamaan hingga budaya. Tak heran bila Macau menjelma menjadi kota Portugis.

Sebuah universitas Kristen didirikan, tepat di sebelah gereja yang kini disebut reruntuhan St Paul, di mana siswa-siswa seperti Matteo Ricci mempersiapkan diri untuk tugas mereka sebagai cendekiawan Kristen pada Imperial Court di Beijing.

Macau juga menjadi persimpangan yang sempurna sebagai tempat pertemuan antara budaya Timur dan Barat. Gereja Katolik Roma mengirimkan beberapa misionaris terbaiknya untuk melanjutkan tugas St. Francis Xavier (yang meninggal tak lama setelah melakukan banyak perubahan di Jepang).

Kemudian Macau resmi menjadi koloni Portugis pada 1887 dan membuat bahasa Portugal menjadi bahasa kedua di sini setelah China (Kanton). Hal ini tampak dari penanda jalan, toko, perkantoran dan sebagainya yang terawat hingga kini.

Yang menarik, gang-gang kecil di kota peninggalan Portugis ini, dibuat dari batu. Berdasar cerita, batu-batu tersebut diangkut langsung dari Portugis. Ada kebiasaan orang Portugis sebelum ke Timur, memenuhi kapalnya dengan batu. Selanjutnya batu tersebut diturunkan, lalu diganti rempah-rempah dan sebagainya.

Semua bangunan peninggalan Portugis masa silam ini, dapat dilihat di pusat sejarah Macau, yang mencakup delapan alun-alun yang dipenuhi bangunan kolonial klasik dan oriental. Salah satunya alun-alun Senado yang telah menjadi pusat Macau sejak awal, dan memainkan peranan sebagai tuan rumah bagi banyak acara publik.

Di daerah ini terdapat beberapa arsitektur terkemuka, seperti Sam Kai Vui Kun (Kuil Kuan Tai), Leal Senado, dan Holy House of Mercy. Kuil Kuan Tai terletak di lokasi bazaar Macau lama, pusat perdagangan yang sangat penting selama periode komersial China di Macau.

Ada juga alun-alun Barra yang bagian depannya dibangun dari mosaik Portugis. Ubinnya diletakkan dalam pola bergelombang yang mencerminkan aliran sungai. Di dalam alun-alun, inilah Kuil A-Ma, berada.

Selanjutnya alun-alun St Augustine yang menyatukan beberapa situs terkenal, termasuk Gereja St Augustine, Teater Dom Pedro V, Gereja St Joseph, dan Perpustakaan Sir Robert Ho Tung. Teater Dom Pedro V sendiri adalah teater bergaya barar pertama di China.

Kemudian Alun-alun Lilau, berarti ”mata air pegunungan,” dan ini digunakan sebagai sumber air utama di Macau. Di dalamnya ada menemukan gedung Mandarin dan barak Moor. Gedung Mandarin adalah tempat tinggal pemikir terkenal Tionghoa Guanying Zheng. Sedangkan barak Moor, dibangun arsitek asal Italia Cassuto.

Ada juga benteng Mout, benteng pertahanan militer yang bembentang seluas 10 ribu meter persegi, yang berdiri di sebelah reruntuhan gereja St Paul. Tempat ini memuat banyak meriam, barak-barak, sumur, dan koleksi amunisi serta pasokan untuk peperangan. Ada juga benteng Guia, dibangun antara tahun 1622 dan 1638.

Disebelahnya, berdiri mercusuar Guia, yang dibangun tahun 1865 dan merupakan mercusuar modern pertama di pantai China.

Dan yang terakhir, peninggalan Portugis paling terkenal di Macau adalah gereja St Paul (Sao Paulo). Awalnya bernama gereja Mater Dei. Dulunya merupakan gereja katolik terbesar di Asia yang dibangun 1582 – 1602, kini oleh UNESCO ditetapkan sebagai World Heritage.

Sekarang gereja ini hanya menyisakan dinding depannya saja, sisi lainnya hancur akibat kebakaran dan angin topan pada 1835. Kabarnya, kebekaran dipicu percikan api dari dapur. Semua musnah, termasuk perpustakan dengan koleksi ribuan buku kuno. Sekarang, yang tersisa hanya sebuah dinding depan.

Karena tinggal rerentuhannya saja, maka sisa gereja Santo Paul ini juga dikenal sebagai Ruinas de Sao Paulo, atau Ruins of St Paul’s Church, yang kini menjadi tujuan utama wisatawan di penjuru dunia ke Macau.

Di reruntuhan gereja ini, banyak wisatawan mengabadikan sisa bangunannya. Bahkan ada yang buka usaha foto prewedding dengan kostum khas Portugal. Tentu, semuanya tidak gratis. ***